Menachem Mendel Schneerson

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea celui de-al treilea Rebbe al mișcării Chabad Lubavitch, consultați Menachem Mendel Schneersohn .
Menachem Mendel Schneerson, Lubavitcher Rebbe [2] , în timpul defilării Lag Ba'omer din New York , 1987

Menachem Mendel Schneerson (în ebraică : מנחם מנדל שניאורסון ? , Mykolaiv , de 5 luna aprilie anul 1902 - Brooklyn , de 12 luna iunie anul 1994 ) a fost un filosof , mistic și rabinul ucrainean naturalizat american , a șaptea și ultima Rabi [1] a mișcării Chabad-Lubavici .

Menachem M. Schneerson a fost un rabin ortodox și cel de-al șaptelea Rebbe (lider spiritual, în iudaismul hasidic ) al mișcării Hasidim din Chabad . Cunoscut sub porecla de Lubavitcher Rebbe , [2] sau pur și simplu ca Rebbe [3] , el a fost ultimul lider religios al Chabad-Lubavitch, al cincilea patrilinearly din ramura celui de-al treilea Rebbe , care purta același nume .

În anii 1950 , la moartea socrului său, Yosef Yitzchok Schneersohn (al șaselea Rebe ), Menachem M. Schneerson a preluat conducerea Chabad-Lubavitch , pe care a condus-o până la moartea sa în 1994 . El a extins foarte mult activitățile internaționale ale mișcării și a fondat o rețea de institute (la sfârșitul anului 2006 , în șaptezeci de țări) pentru a răspândi Lubavitch Hasidut printre evrei, cu scopul expres al unei „unități evreiești” [4].

Viaţă

Menachem Mendel Schneerson, născut la 5 aprilie 1902 ( 11 nisan 5662) în Nikolaev ( Mykolaiv ), Ucraina , era cel mai mare dintre cei trei copii ai rabinului Levi Yitzchak Schneerson , o autoritate bine cunoscută a Cabalei evreiești și a Halakhah (Legea evreiască), [ 5] pe care l-a slujit ca rabin al lui Ekaterinoslav din 1907 până în 1939 . Frații săi mai mici erau Dov Bär și Yisroel Aryeh Leib.

Primii ani

În tinerețe, Schneerson a primit o educație evreiască privată. A studiat o vreme cu rabinul Zalman Vilenkin și , când a ajuns la vârsta de patru ani și jumătate, Vilenkin i-a informat tatălui său că nu mai are nimic să-l învețe. [6]

Ulterior, Schneerson a studiat independent cu tatăl său, care a fost de atunci profesorul său principal. A studiat talmudul și literatura rabinică, împreună cu interpretările hasidice ale Cabalei. A primit hirotonie rabinică ( semicha ) de la Rogatchover Gaon , rabinul Yosef Rosen. [7]

Crescând, a participat la afaceri comunitare la biroul tatălui său, unde educația sa veche și cunoașterea limbii ruse l-au făcut foarte util în activitatea administrativă a tatălui său. Se spune că a fost, de asemenea, un interpret între comunitatea evreiască și autoritățile ruse în numeroase ocazii. [8]

În 1923 , Schneerson l-a vizitat pe vărul său secund Yosef Yitzchok Schneersohn . A fost probabil momentul în care a cunoscut-o pe fiica lui Schneersohn, Chaya Mushka. [8] S -a logodit cu ea la Riga în 1923 și s-a căsătorit cu ea cinci ani mai târziu, în 1928 , după ce s-a întors de la Berlin . Nunta a avut loc la Varșovia și în anunțul căsătoriei într-un ziar din Varșovia i s-au acordat „numeroase diplome academice”. După nuntă, proaspeții căsătoriți au plecat să locuiască la Berlin.

Berlin

Schneerson are reputația că „a primit mai multe masterate la Berlin și mai târziu la Paris ”, dar profesorul Menachem Friedman a reușit să găsească doar un semestru și jumătate la Berlin la participare: participarea lui Schneerson la cursuri era „în registrul studenții care au urmat cursuri universitare fără a primi creditele academice respective. "

În 1931 , fratele mai mic al lui Schneerson, Yisroel Aryeh Leib, i s-a alăturat la Berlin călătorind cu hârtii false sub numele de Mark Gurary pentru a scăpa de sovietici . Când a ajuns, familia a avut grijă de el, deoarece era grav bolnav de tifos . A participat la prelegeri la Universitatea din Berlin din 1931 până în 1933 . În 1933, după urcarea la putere a lui Adolf Hitler în Germania și în urma legilor antisemite , Schneerson l-a ajutat pe Gurary să scape din Berlin împreună cu viitoarea sa soție. Gurari s-a refugiat în Mandatul Palestinei în 1939 cu Milgram și acolo s-au căsătorit. [9] În ciuda laicismului lui Gurary, cei doi frați au menținut un contact strâns; Gurary a devenit om de afaceri în Israel și apoi s-a mutat în Anglia, unde a început studiile doctorale la Universitatea din Liverpool . A murit în 1951 înainte de a finaliza aceste studii. Schneerson l-a îngropat pe fratele său în Israel . Fiii lui Gurari, care sunt cele mai apropiate rude vii ale lui Schneerson, locuiesc în prezent în Israel. [8]

Fratele mai mare al lui Schneerson, DovBer, a murit în 1944 , ucis de colaboratorii naziști .

Rabinul Soloveitchik

Rabinul Sholem Kowalsky , coleg cu rabinul Joseph B. Soloveitchik [10] , fost vicepreședinte al Agudas Harabbonim din America și membru activ al Consiliului rabinic al Americii ; [11] Rabinul Herschel Schacter , fost șef al Conferinței președinților marilor organizații evreiești americane; [12] Rabinul Julius Berman , actual președinte al Consiliului de administrație al RIETS ; Rabin Menachem Genack , Administrator rabinic al Diviziei Kashrus a Uniunii Ortodoxe; și rabinul Fabian Schoenfeld , fost șef al Consiliului rabinic al Americii (toți studenții rabinului Soloveitchik) au confirmat că Schneerson și rabinul Joseph B. Soloveitchik s-au întâlnit pentru prima dată în timp ce studiau la Berlin . [13] S-au întâlnit de multe ori la casa rabinului Chaim Heller . În timpul acestor întâlniri s-a dezvoltat o puternică prietenie și, așa cum i-a spus Soloveitchik rabinului Sholem Kowalsky, el „a fost un mare admirator al Rebei”. [11] [13] Rabinul Soloveitchik a afirmat următoarele:

"Schneerson purta întotdeauna cheia mikvei când participa la cursurile universitare . În jurul orei două sau trei în fiecare după-amiază, după ce a părăsit universitatea, mergea direct la mikva. Nimeni nu știa despre acest obicei și l-am descoperit după caz. Pe altul ocazie i-am oferit o băutură, dar el a refuzat-o. Când am insistat, am aflat că postea în acea zi. Era luni și Rebe ținea post. obiceiul mikvei și al postului! " [14]

Rabinul Zvi Kaplan afirmă că rabinul Yitzchok Hutner și-a amintit că a stat cu Schneerson și Soloveitchik la o prelegere despre Maimonide la această universitate și , când cititorul a cerut părerea lui Schneerson, Schneerson s-a referit la Soloveitchik.

Franţa

În 1933 Schneerson s-a mutat la Paris , Franța . A studiat ingineria mecanică și ingineria electronică la École spéciale des travaux publics, du bâtiment et de industrie (ESTP), Colegiul Tehnic din Montparnasse . A absolvit în iulie 1937 și a primit licența profesională pentru a opera în această calitate. În noiembrie 1937 s- a înscris la Universitatea Sorbona din Paris, unde a studiat matematică până la începutul celui de- al doilea război mondial , în 1939 . [15]

Schneerson a locuit în principal la adresa nr. 9 Boulard din arondismentul 14 din Paris , în aceeași clădire cu cumnata ei, Shaina, și soțul ei, Mendel Hornstein, care a studiat la ESTP. Mendel Hornstein nu a trecut examenele finale și s-a întors în Polonia cu soția sa; au fost uciși la Treblinka împreună cu copilul lor la 23 septembrie 1941 . În iunie 1940 , după căderea Parisului , familia Schneerson a fugit la Vichy și mai târziu la Nisa , unde au rămas până la evadarea lor din Europa .

Schneerson a învățat să vorbească franceza, pe care l-a folosit în mod profitabil pentru a-și întări mișcarea Chabad după războiul care a atras în Franța mulți evrei emigrați din Algeria , Maroc și Tunisia .

Statele Unite

În 1941 Schneerson a scăpat din Franța pe Serpa Pinto , unul dintre ultimii care au trecut Atlanticul înainte de blocada germană a U-boat-urilor [16] și s-a alăturat socrului său, rabinul Yosef Yitzchok Schneersohn , în Crown Heights districtul Brooklyn , New York . Pentru a încerca să ajute la efortul de război, a plecat să lucreze la șantierele navale din Brooklyn, inspectând sistemele electrice ale navelor în construcție și fiind reparate. [17] [18]

În 1942, socrul său l-a numit director al organizațiilor centrale ale mișcării Chabad-Lubavitch, plasându-l în fruntea rețelei educaționale evreiești din Statele Unite . Cu toate acestea, Schneerson a păstrat un profil scăzut în mișcare: o dată pe lună a ținut discursuri publice în beneficiul adepților socrului său. [8]

Yosef Yitzchok Schneersohn a murit în 1950 . Cei doi principali candidați la succesiune au fost Schneerson și rabinul Shemaryahu Gurary , ginerele cel mare al lui Schneersohn. Schneerson a refuzat ferm să accepte conducerea mișcării pentru un an întreg după moartea socrului său. Dar Schneerson avea un număr mai mare de persoane și părea mai potrivit decât Gurary. Schneerson a fost în cele din urmă convins să accepte de soția și adepții săi. [19]

La aniversarea trecerii socrului său, 10 Shevat 1951 , a ținut un discurs hasidic (Ma'amar) și a acceptat oficial să devină Rebe. [20]

Activitate și muncă

Asistență evreiască

Schneerson credea că publicul evreu american încearcă să afle mai multe despre strămoșii și cultura lor evreiască . El a declarat: „ America nu este pierdută, nu sunteți diferiți. Voi, americanii, tânjesc să știți, să știți. Americanii sunt curioși. Este părerea lui Chabad că mintea americană este un teren fertil, cinstit, direct, arabil pentru hasidism. Sau pur și simplu pentru iudaism . ". [21] Schneerson a susținut că evreii nu ar trebui să fie în defensivă, ci ar trebui, în schimb, să intre pe teren pentru a construi instituții, școli și sinagogi evreiești. Schneerson a spus că trebuie „să-și îndeplinească atribuțiile și să ia inițiativa”. [22]

Schneerson a acordat o importanță extraordinară asistenței și promovării religioase. El a făcut eforturi considerabile pentru a intensifica sensibilizarea religioasă și a practica programele, astfel încât mișcarea sa Chabad-Lubavitch să promoveze o întoarcere la religiozitatea ortodoxă evreiască pentru toți evreii din toate mediile și mediile, susținând continuu extinderea inițiativei baal teshuva . [23]

Activitatea lui Schneerson a inclus instruirea a mii de tineri rabini Chabad și soțiile lor care au fost apoi trimiși de el ca „emisari” shluchim în întreaga lume pentru a răspândi mesajul Chabad .

Schneerson a supravegheat construcția de școli, centre comunitare, tabere pentru tineri și „ Case Chabad ”, stabilind contacte cu evrei bogați și cu oficiali guvernamentali din întreaga lume.

Schneerson a instituit, de asemenea, un sistem de „campanii mitzvah ” numit mivtzoim pentru a încuraja evreii să urmeze practicile religioase ale iudaismului ortodox. Astfel de practici au avut ca scop menținerea kosherut , iluminat Shabbat lumanari, studiind Tora , purtând Tefillin , ajutând pentru a scrie Sefer Tora, și de predare femeile să respecte legile purității evreiești ( niddah ) în familie. El a lansat, de asemenea, o campanie globală Noahide pentru a promova respectarea „celor șapte legi ale lui Noe” în rândul neamurilor, afirmând că angajarea în această campanie era o obligație pentru toți evreii. [24]

Activitățile lui Schneerson au cuprins vaste zone geografice prin stabilirea de contacte cu evreii sefardi din Africa de Nord și Iran .

Activități politice

În general, el a fost în favoarea rugăciunii în școli, „pentru viață” (în bioetică ), pro- Israel și un susținător al valorilor Bibliei, pentru care a fost întotdeauna public un avocat ferm.

Israel

Schneerson nu a vizitat niciodată statul Israel, unde a avut mulți admiratori. El a fost de părere că, conform legii evreiești, nu era sigur dacă o persoană care se afla în țara Israelului va putea să o părăsească. Unul dintre președinții Israelului , Zalman Shazar , de origine Chabad , l-a vizitat pe Schneerson și i-a scris frecvent. Menachem Begin , Ariel Sharon , Moshe Katsav și mai târziu Benjamin Netanyahu l-au întâlnit și i-au cerut sfaturi; deci prea multe alte personalități mai puțin celebre, politicieni, diplomați, militari și producători de mass-media. La alegerile care l-au adus pe Yitzhak Shamir la putere, Schneerson și-a îndemnat în mod public adepții și membrii iudaismului ortodox din Knesset să voteze împotriva alinierii muncii. Acest lucru a atras atenția presei și publicarea de articole în Time , Newsweek și multe ziare și programe TV creând controverse considerabile în politica israeliană.

În timpul războiului de șase zile din 1967 și al lui Yom Kippur din 1973, Schneerson a îndemnat în mod public „ IDF ( Forțele de Apărare Israeliene sau„ IDF ”) să cucerească Damascul , în Siria și Cairo , în Egipt . El s-a opus cu tărie retragerilor trupelor IDF din teritoriile cucerite și făcând concesii arabilor .

El i-a îndemnat pe politicienii israelieni să adopte legislație în conformitate cu dictatele legilor religioase evreiești cu privire la problema „ Cine este evreu?[25] și a declarat că „numai unul care este născut dintr-o mamă evreiască sau s-a convertit la iudaism conform Halakhah este evreu ". Acest lucru a provocat furori în Statele Unite . Unii filantropi evrei americani și-au blocat finanțarea pentru Chabad Lubavitch, deoarece majoritatea erau legate de mișcările iudaismului reformat și ale iudaismului conservator . Aceste idei nepopulare au fost temperate de asistenții săi; Potrivit lui Avrum Erlich, „problema a fost în cele din urmă ascunsă pentru a proteja interesele financiare ale lui Chabad . Problemele controversate, cum ar fi compromisurile teritoriale din Israel, care ar fi putut împiedica binefăcătorii să doneze atât de mult fondurile necesare pentru mișcare, au fost adesea temperate, în special din ... Krinsky. " [26]

Studiu și cercetare

În ceea ce privește studiul biblic, Schneerson este cel mai bine cunoscut pentru importantele sale analize hasidice și exegezele comentariilor lui Rashi asupra Torei, care au fost transcrise de asistenții săi. În ceea ce privește problemele halakhic , el a trimis în mod normal deciziile către membrii Beth Din din Crown Heights condus de rabinul Zalman Shimon Dvorkin și a sfătuit mișcarea să facă același lucru în cazul morții sale. [27]

Schneerson era cunoscut pentru discursurile sale lungi pe care le ținea în mod regulat adepților săi în cadrul ședințelor publice fără a folosi note. Astfel de discursuri se concentrau de obicei pe porțiunile săptămânale ale Torei și erau apoi transcrise de adepții numiți choizerim și distribuite pe scară largă. Multe dintre ele au fost revizuite și corectate de el însuși și distribuite în întreaga lume sub formă de cărți mici, apoi colectate în seria de volume intitulată Likkutei Sichot . De asemenea, el a răspuns la mii de întrebări scrise și scrisori care îi cereau sfaturi cu privire la diverse probleme. Această corespondență a fost publicată în Igrot Kodesh , tradusă parțial în engleză sub titlul „Letters from the Rebbe” . Corespondența sa include mai mult de două sute de volume, deja publicate. [17]

Deși Schneerson a decis rareori să se implice în chestiuni legate de Halakhah (legile evreiești), unele excepții includ „utilizarea” aparatelor de uz casnic pe Șabat , folosirea barcilor cu pânze cu marinari evrei și dilemele halacice create prin trecerea Liniei Internaționale de Date .

„770”

Schneerson a părăsit rareori Crown Heights în Brooklyn, cu excepția momentului în care a mers să viziteze mormântul socrului său din Queens, New York . La un an după moartea soției sale, Chaya Mushka, în 1988 , când a trecut anul tradițional evreiesc de doliu, s-a mutat în studioul de deasupra sinagogii centrale Lubavitch , la 770 Eastern Parkway .

De acolo Schneerson a dirijat munca emisarilor săi și s-a implicat în dezvoltarea detaliată a mișcării sale. Rolurile sale publice includeau sărbători numite farbrengen (reuniuni) în Shabbat , sărbători evreiești și zile speciale ale calendarului Chabad, când predica lungi predici mulțimilor hassidice. În ultimii ani, aceste predici au fost transmise prin satelit sau cablu TV în toate forurile internaționale din Lubavitch .

Anul trecut

În 1977, Schneerson a suferit un infarct miocardic sever în timp ce desfășura ceremonia hakafot pentru Simchat Torah . În ciuda încercărilor persistente ale medicilor de a-l convinge să se răzgândească, el a refuzat să fie internat la spital . [28] Acest lucru a făcut necesară construirea unui mini-spital la reședința sa la „770”. Deși nu a apărut în public timp de câteva săptămâni, Schneerson a continuat să-și susțină discuțiile din studio prin interfon. În ziua lui Rosh Chodesh Kislev, ea a părăsit studioul pentru prima dată într-o lună și a plecat acasă. Adepții săi încă sărbătoresc această dată ca o sărbătoare în fiecare an.

În 1983 , cu ocazia împlinirii a 80 de ani, Congresul Statelor Unite a proclamat această zi „Ziua Educației în SUA” și a onorat-o cu Decorația Națională de Onoare.

Pe măsură ce mișcarea creștea din ce în ce mai mult și angajamentele lui Schneerson au crescut în consecință, el a început să limiteze practica întâlnirii cu adepții săi în mod individual în birou. În 1986 Schneerson a înlocuit întâlnirile personale, cunoscute sub numele de yechidut , cu o linie de recepții la „770”. În majoritatea duminicilor, mii de oameni s-au aliniat pentru a-l întâlni pe Schneerson și pentru a primi o bancnotă de dolari de la el, care urma să fie dată săracilor. Cei care l-au trecut au profitat de ocazie pentru a-i cere sfaturi sau binecuvântare. Se referă la acest eveniment drept „Dolari de duminică” (dolari de duminică) [29]

După moartea soției sale în 1988 , Schneerson s-a retras din unele funcții publice. De exemplu, el nu mai susținea discuții în weekend, ci ținea întâlniri în fiecare șabat . [30] Ulterior a scris aceste discursuri în seria de volume Sefer HaSichos .

FierulMoshiach

În 1991 , el le-a declarat adepților săi: "Am făcut tot posibilul pentru a-l aduce pe Mesia , acum îți transmit misiunea; fă tot ce poți pentru ca el să ajungă!" Apoi a început o campanie pentru sosirea epocii mesianice prin „acte de bunătate și bunătate” și unii dintre adepții săi au plasat reclame în mass-media , inclusiv un anunț pe toată pagina în New York Times , îndemnând pe toată lumea să se pregătească pentru sosirea iminentă a lui Mesia cu fapte bune.

Revoltele Crown Heights

În 1991, Schneerson a fost direct implicat în izbucnirea revoltelor Crown Heights din cartierul său Crown Heights. Revoltele au început când o mașină care îi însoțea escorta - la întoarcerea de la una dintre vizitele sale regulate la cimitir pentru a se ruga la mormântul socrului său - a lovit accidental doi copii afro-americani, dintre care unul a murit. În timpul acestor revolte, un tânăr absolvent evreu australian, Yankel Rosenbaum, a fost ucis, mulți membri ai Lubavitch au fost bătuți sever și mai multe proprietăți distruse; în plus, mulțimea a aruncat cu pietre și sticle asupra evreilor dincolo de barierele poliției. [31]

Ultima boală

În 1992, Schneerson a suferit un atac de cord sever în timp ce se ruga la mormântul socrului său. Lovitura l-a invalidat, paralizându-și partea dreaptă a corpului cu adăugarea incapacității verbale. Cu toate acestea, el a continuat să răspundă în scris la mii de întrebări și cereri de binecuvântări din întreaga lume. Secretarii săi i-au citit scrisorile și a arătat răspunsurile cu mișcări ale capului și ale mâinii abile.

În ciuda stării de sănătate deteriorate, Schneerson a refuzat să părăsească „770”. După câteva luni de boală, i s-a pregătit o cameră mică cu ferestre și un balcon cu vedere la sinagoga principală. Acest lucru i-a permis să se roage cu credincioșii săi, începând cu slujbele lui Rosh Hashana și să apară printre ei după slujbe deschizând o fereastră sau dus la balcon.

Boala finală a provocat o împărțire între cele două grupuri de îngrijitori care au diferit în recomandările lor cu privire la modul în care Schneerson trebuie tratat, cele două grupuri fiind conduse de Leib Groner și, respectiv, Yehuda Krinsky . [32] [33] Asistenții au dezbătut dacă Schneerson avea aceeași fiziologie ca și alte ființe umane și dacă boala ar trebui lăsată să se desfășoare fără interferențe. Krinsky a susținut că ar trebui utilizate toate mijloacele moderne de tratament medical, în timp ce Groner a susținut că „interferența externă în situația medicală a Rebei poate fi la fel de periculoasă ca și abținerea de la tratament. Boala sa este văzută ca un element al revelației mesianice ; interferarea cu starea fizică a lui Schneerson ar putea prin urmare, afectează procesul răscumpărător care trebuie să aibă în schimb cursul său natural ". [33]

Moarte și înmormântare

Schneerson a murit și a fost înmormântat la 12 iunie 1994 (3 Tammuz 5754) alături de socrul său rabin Yosef Yitzchok Schneersohn , la cimitirul Montefior din Queens , New York . [34] Pe ambele morminte a fost construit un Ohel [35] . Intrând în Ohel, al șaselea Rebe este îngropat în dreapta și al șaptelea Rebbe în stânga. Fondat de rabinul filantrop Joseph Gutnick din Melbourne , Australia , Centrul Ohel Chabad Lubavitch de pe bulevardul Francis Lewis , Queens , New York , este situat lângă Ohel dei rebbe.

Congresul și președintele Statelor Unite au declarat că ziua de naștere a lui Schneerson - de obicei o zi din martie sau aprilie care coincide cu ziua lui evreiască, 11 nisan - este observată ca Ziua Educației și Împărtășirii în Statele Unite . [36]

Medalia de aur a Congresului american

După moartea lui Schneerson, Camera Reprezentanților Statelor Unite a propus o moțiune - sponsorizată de reprezentanții Chuck Schumer , John Lewis , Newt Gingrich și Jerry Lewis și alți 220 de membri ai Congresului SUA - pentru a acorda post-mort Schneerson Medalia de Aur a Congresului Statele Unite ale Americii . La 2 noiembrie 1994, moțiunea a fost aprobată în unanimitate de ambele Camere, onorând Schneerson pentru „contribuțiile sale extraordinare la educația mondială, moralitate și acțiuni caritabile importante”. [37] La ceremonia de medalie, președintele Bill Clinton a rostit următoarele cuvinte:

Eminența regretatului Rebe ca lider moral al națiunii noastre a fost recunoscută de toți președinții începând cu Richard Nixon . De peste două decenii, mișcarea rabină a cuprins peste 2.000 de instituții educaționale, sociale și medicale din întreaga lume. Noi (guvernul Statelor Unite) recunoaștem rolul profund pe care l-a jucat rabinul Schneerson în extinderea unor astfel de instituții.

Serie

Schneerson a dat instrucțiuni testamentare pentru ca după moartea sa să fie numit succesor rabinul Chaim Yehuda Krinsky , o personalitate importantă Chabad și director al organizației Agudas Chasidei Chabad ; în 2008, însă, nu a fost numit niciun succesor și au apărut mai multe probleme cu privire la această numire, de asemenea, datorită faptului că mulți membri ai mișcării cred cu tărie că Rebe este încă în viață și este mesia așteptat [ fără sursă ] .

Bibliografie

Rabinul Schneerson a scris și publicat doar trei cărți:

Note personale și scrieri:

  • Reshimot - 10 volume din jurnalul personal al lui Schneerson, descoperite după moartea sa. Include note din discursurile sale de dinainte de 1950, scrisori către academicieni evrei, note despre Tanya (carte) , gânduri despre diferite subiecte evreiești (2.190 pp.)

Discursurile și scrisorile sale, transcrise de alții și revizuite de Schneerson:

  • Likkutei Sichot - 39 de volume de discursuri despre porțiuni săptămânale ale Torei , sărbătorile evreiești și alte subiecte. (16.867 pp.)
  • Igrot Kodesh - 28 de volume de scrisori în ( HE ) și idiș (11.948 pp.)
  • Hadran al HaRambam - Comentariu la Mishneh Torah .
  • Sefer HaSichot - 10 volume de discursuri, 1987-1992. (4.136 pp.)
  • Sefer HaMa'amarim Melukot - 6 volume de discursuri hasidice .
  • Scrisori de la Rebbe - 5 volume de scrisori în ( EN ).
  • Chidushim UBiurim B'Shas - 3 volume de povești Talmud .

Compilații inedite de discursuri și scrieri:

  • Sefer HaShlichut - 2 volume de sfaturi și învățături shluchim .
  • Torat Menachem - 34 de volume ( HE ) Maamarim și Sichos din anii 1950-1962 (aproximativ 4 volume noi pe an). Acestea trebuiau să includă perioada 1950-1981.
  • Sichot Kodesh - 60 de volume idiș Sichos (1950-1981).
  • Torat Menachem Hitva'aduyot - 43 de volume din Sichot și Ma'amarim (1982-1992). (Pe baza notelor de la participanți, care nu au fost verificate de rabinul Schneerson.)
  • Sefer HaMa'amarim Discursuri hasidice - aproximativ 24 de vol. (1951-1962, 1969-1977).
  • Biurim LePeirush Rashi - 5 volume, inclusiv rezumate ale discursurilor comentate de Rashi asupra Torei .
  • Heichal Menachem - Shaarei - 34 volume de discursuri sortate după subiect și în funcție de sărbătorile evreiești .
  • Torat Menachem - Tiferet Levi Yitzchok - 3 volume de explicații din discursurile sale asupra anumitor note criptice ale tatălui său.
  • Biurim LePirkei Avot - 2 volume rezumate ale discursurilor sale despre tratatul Mishna, „Etica părinților”.
  • Yein Malchut - 2 volume de discursuri despre Tora Mishneh.
  • Kol Ba'ei Olam - Discursuri și scrisori despre campania Noachic .
  • Hilchot Beit Habechira LeHaRambam Im Chiddushim U'Beurim - Discursuri despre legile Sfântului Templu al Mishneh Torah .
  • HaMelech BeMesibo - 2 volume de discuții diverse.
  • Torat Menachem - Menachem Tzion - 2 volume de discursuri despre doliu.

Colecții și ezoterice:

  • Heichal Menachem - 3 volume.
  • Mikdash Melech - 4 volume.
  • Nelcha B'Orchosov
  • Mekadesh Yisrael - Discursuri și imagini ale ceremoniilor de căsătorie sărbătorite de Rebe.
  • Yemei Bereshit - Jurnalul primului an în fruntea mișcării, 1950-1951.
  • Bine'ot Deshe - Jurnalul vizitei și discursurile la Camp Gan Israel, New York .
  • Tzaddik LaMelech - 7 volume de scrisori, note scrise, anecdote și multe altele.

Esoterica continuă să fie distribuită cu ocazia unor evenimente speciale, precum nunți și alte ceremonii.

Onoruri

Medaglia Presidenziale della Libertà (Stati Uniti) - nastrino per uniforme ordinaria Medaglia Presidenziale della Libertà (Stati Uniti)
— 1994
immagine del nastrino non ancora presente Medaglia d'oro del Congresso (Stati Uniti)
— 2 novembre 1994

Note

  1. ^ Rebbe (רבי) è la versione in yiddish dell'espressione ebraica Rabbi , che significa "mio maestro"; un Rebbe , che può essere un maestro, un insegnante, un mentore o un capo carismatico, è una figura diversa da quella del rabbino (רב, in ebraico rav , in yiddish rov ).
  2. ^ a b ( EN ) The Rebbe - About Us Archiviato il 3 gennaio 2016 in Internet Archive . , Chabad Lubavitch World Headquarters.
  3. ^ Encyclopedia Judaica , 2ª ed., Vol. 18, p. 149.
  4. ^ National Geographic, feb. 2006
  5. ^ Introduzione Lekutei Levi Yitzchak Kehot Publications 1970
  6. ^ Chana Vilenkin, figlia di Zalman, su "The Early Years Vol I". Jewish Educational Media 2006 , sezione “Nikolaev”, Russia 1902 . (UPC 874780 000525)
  7. ^ Selegson, Michoel A. Introduzione a From Day to Day , trad ( EN ) dello Hayom Yom ( ISBN 0-8266-0669-5 ), p. A20.
  8. ^ a b c d Ehrlich 2004, Chapter 4
  9. ^ ( ISBN 0-9647243-0-8 ) Vol. II, p.134
  10. ^ ( ebraico : יוסף דב הלוי סולובייצ'יק) fu un rabbino ortodosso americano, Talmudista e filosofo ebraico moderno; discendente dalla dinastia lituana ebraica degli Soloveitchik. Promosse una sintesi tra lo studio della Torah e lo studio secolare occidentale.
  11. ^ a b Sholem B. Kowalsky, The Rebbe and the Rav (Il Rebbe e il Rav) , su chabad.org , [1] . URL consultato il 10 ottobre 2007 .
  12. ^ Filmato audio A Relationship from Berlin to New York ( WMV ) (Documentary), Brooklyn , NY , [2] . URL consultato il 10 ottobre 2007 .
  13. ^ a b Filmato audio The Rebbe in Berlin, Germany ( WMV ) (Documentary), Brooklyn , NY , [3] . URL consultato il 10 ottobre 2007 .
  14. ^ Kowalsky, Sholem B. From My Zaidy's House . Israel Book Shop, 2003 ( ISBN 0-9702360-0-X ) p. 274 ( EN ) .
  15. ^ My Encounter with the Rebbe: The Early Years III (1938-1940) , Jewish Educational Media, 2007 ( EN )
  16. ^ Last Sea Route From Lisbon to US Stops Ticket Sale to Refugees , New York Times, 15 marzo 1941
  17. ^ a b Fishkoff, Sue. The Rebbe's Army , Schoken, 2003 (08052 11381), p. 73. Milton Fechtor, Wiring the Missouri , Jewish Educational Media.
  18. ^ Living Torah Vol. 53 Episodio 210, "Rabbi Engineer, Part 1: The Brooklyn Navy Yard", Jewish Educational Media ( EN )
  19. ^ Leadership in the HaBaD Movement , Avrum M. Ehrlich, Jason Aronson, 6 gennaio 2000, ISBN 0-7657-6055-X ( EN )
  20. ^ Shevat 10: A Day of Two Rebbes (Shevat 10 il giorno dei due rebbe) ( EN )
  21. ^ Raddock, Charles, The Jewish Forum , aprile 1951
  22. ^ Kranzler, Gershon, Jewish Life (Vita ebraica) , Sett.-Ott. 1951 ( EN ) .
  23. ^ ( ebraico : בעל תשובה; femm.: בעלת תשובה, ba'alat teshuvah ; plur.: בעלי תשובה, ba'alei teshuvah ), a volte abbreviato "BT", è un termine ebraico riferentesi ad una persona che è "ritornata" nal giudaismo ortodosso o all'osservanza religiosa ebraica. Ba'al teshuvah può essere tradotto idiomaticamente con "chi ha fatto pentimento." e può essere compiuta anche da chi ebreo è già anche secondo l' Halakhah
  24. ^ Saggi: Educando l'umanità , su sichosinenglish.org . URL consultato il 12 dicembre 2008 (archiviato dall' url originale il 25 dicembre 2008) .
  25. ^ In ebraico : Mihu Yehudi? , ?מיהו יהודי è una domanda di base sulla questione dell'identità ebraica. Tale questione ebbe particolare rilevanza nel corso di alcuni famosi casi giuridici in Israele sin dalla fondazione dello stato israeliano nel 1948.
  26. ^ Ehrlich 2004 , Cap. 14 note .
  27. ^ The Messiah of Brooklyn : Understanding Lubavitch Hasidim Past and Present (Il messia di Brooklyn: capire gli chassidim Lubavitch passati e presenti) , M. Avrum Ehrlich, cap. 15, (cfr. nota 10 ibid .) KTAV Publishing, ISBN 0-88125-836-9
  28. ^ Hoffman 1991 , p. 46
  29. ^ Hoffman 1991 , p. 47
  30. ^ Cheshbono Shel Olam , Binyomin Lipkin (Machon HaSefer, Israele, 2000) p. 79
  31. ^ "Hasid Dies in Stabbing; Black Protests Flare 2d Night in a Row" di J. Kifner, New York Times (scheda 1857); 21/08/ 1991 ; ProQuest Historical Newspapers The New York Times (nr.1851 - 2003 ) p. B1
  32. ^ Lubavitchers Learn to Sustain Themselves Without the Rebbe , David Gonselez, New York Times, 08/11/1994
  33. ^ a b The Messiah of Brooklyn: Understanding Lubavitch Hasidim Past and Present , M. Avrum Ehrlich, Cap. 14, KTAV Publishing, ISBN 0-88125-836-9
  34. ^ Find A Grave - Montefiore Cemetery
  35. ^ The Ohel è il nome in ebraico (אוהל; plur. ohalim , lett. "tenda") di un tempio funerario ebraico Chabad a Queens , New York , visitato da migliaia di fedeli in pellegrinaggio ogni anno.
  36. ^ "Education and Sharing Day, USA, 2003" di George W. Bush
  37. ^ TOM:/bss/d103query.html Public Law 103-457

Altri progetti

Collegamenti esterni

Opere disponibili online

Biografie

Siti storiografici

George W. Bush firma l'approvazione dello Education & Sharing Day , circondato da una rappresentanza internazionale di rabbini Chabad .

Multimedia

Altri

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 41904544 · ISNI ( EN ) 0000 0001 0891 3777 · LCCN ( EN ) n82012240 · GND ( DE ) 119542625 · BNF ( FR ) cb12295543h (data) · NLA ( EN ) 35189944 · WorldCat Identities ( EN ) viaf-41904544