Menandru din Efes

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Menandru din Efes (în greacă veche : Μένανδρος , Ménandros ; Efes , ... - fl. Începutul secolului al II-lea î.Hr.) a fost un istoric grec antic . Lucrarea sa pierdută despre istoria Tirului este folosită de Josephus Josephus , care citează lista regilor lui Tir din Menander în apologia sa pentru evrei, Împotriva lui Apion (1.18).

Surse

Singurele surse existente pentru operele lui Menander sunt citările lucrărilor sale din cele două scrieri ale lui Flavius ​​Josephus Antiquitates Iudaicae și Against Apion sau în fragmente din lucrările lui Joseph găsite în scriitorii de mai târziu. Acești scriitori sunt Teofil din Antiohia , Eusebiu din Cezareea și Giorgio Sincello . William Barnes [1] enumeră următoarele surse pe care cercetătorii le folosesc pentru a reconstitui textul menander:

  • Codex Laurentianus , din secolul al X-lea sau al XI-lea, care are cel mai vechi manuscris grecesc pentru Counter Apion , dar Barnes (p. 70) afirmă că este „defect în multe privințe”.
  • Există o versiune latină veche a citatului lui Iosif din Menander în textele lui Cassiodor .
  • Lista regilor din Tir din Abībà‛al , tatăl lui Hiram I până la Pigmalion din Tir , după cum se raportează împotriva lui Apion 1.18, se găsește și în „ad Autolico” al lui Theophilus din Antiohia .
  • Toate manuscrisele grecești ale Chroniconului lui Eusebiu din Cezareea s-au pierdut, dar o traducere armeană are practic tot textul
  • Fragmente din Chroniconul lui Eusebiu se găsesc la scriitorii greci de mai târziu.
  • Extractele grecești din Chronicon se găsesc în Syncellus .

Conținutul fragmentelor rămase din Menander

Titlul exact al operei pierdute a lui Menander nu este clar din textul lui Iosif, care face următoarele descrieri când îl citează pe Menander: „chiar Menander, unul care a tradus arhivele Tirului din dialectul fenician în limba greacă ...” ( Ant . 8.5.3). "Menander ... când și-a scris Cronologia și a tradus Arhivele Tirului în limba greacă ..." Ant . 9.14.2. "Menander a scris Faptele făcute atât de Greci și barbari, sub fiecare dintre regele Tirului ”( Împotriva Apionului 1.18).

Giuseppe îl menționează pe Menandro doar pentru a susține tezele tezelor sale. Una dintre acestea este antichitatea poporului evreu, pentru care Iosif menționează pe Menander și pe alți câțiva istorici neevrei pentru a-l susține. În ceea ce privește cronologia, cel mai vechi eveniment pe care Iosif îl folosește ca martor pe Menander este domnia lui Solomon. În furnică . 8.5.3 Iosif descrie ajutorul pe care Hiram , regele Tirului îl aduce la construirea Templului lui Solomon . O descriere a planurilor de construcție ale lui Hiram în Tir este citată de Menander pentru a arăta istoricitatea lui Hiram menționată în Biblie. Sunt adăugate câteva alte detalii despre Hiram, inclusiv un schimb de enigme între Hiram și Solomon. În furnică. 8.13.2, seceta din Israel în vremea lui Ilie (1 Regi 17 și 18) este paralelă de Iosif cu seceta care, potrivit lui Menandru, fusese pe vremea lui Ethbaal ( Ithobaal I , 878-847 î.Hr.), rege al Obosi. În furnică. 9.14.2, după ce a raportat că Shalmanassar V a fost responsabil pentru distrugerea Samariei (2 Regi 17: 3-6), Menander este citat ca martor al existenței lui Shalmanassar. În acest caz, Menander afirmă că regele Tirului în această perioadă a fost Eluleu, care a domnit 36 ​​de abbi și că a continuat cu succes asediul de cinci ani inițiat de Shalmanassar.

Pentru istorici, cea mai interesantă parte a scrierilor lui Menander care a supraviețuit se găsește în Counter Apion 1.18. În acest text, Iosif demonstrează din nou vechimea națiunii sale, atestată de istorici externi tradițiilor sale naționale. Evidențiindu-l pe Solomon și pe contemporanul său Hiram I , Iosif citează lista regilor din Tirul lui Menander, de la Abibalus ( Abībà‛al ), tatăl lui Hiram, până la Pigmalion, cu anii de domnie și anii vieții fiecărui rege. Pentru Pigmalion, se spune că "a trăit 58 de ani [2] și că a domnit 47 de ani. În al șaptelea an al domniei sale sora lui a luat zborul și a construit orașul Cartagina din Libia" [3] . După ce și-a încheiat citatul din Menander cu această propoziție, Iosif rezumă lista regilor lui Menander după cum urmează:

Întreaga perioadă dintre ridicarea lui Hirom (Hiram) la întemeierea Cartaginei se ridică la 155; și de când templul din Ierusalim a fost construit în al doisprezecelea an al domniei regelui Hirom, au trecut 143 de ani și opt luni între ridicarea templului și întemeierea Cartaginei.

Pentru o discuție despre importanța acestui pasaj în stabilirea cronologiei regilor, a se vedea mai jos, precum și intrările Pigmalion din Tir și Hiram .

Evaluări moderne ale scrierilor lui Menander

Evaluări bazate pe analize literare

Unii istorici moderni au considerat citatele aparente ale lui Iosif din textul lui Menander dintr-un punct de vedere al analizei literare.

Problema importantă care trebuie confruntată este dacă citatele lui Iosif sunt doar citate sau nu sunt un exemplu de a-și pune propriile idei și cuvinte în gura (stiloul) altora. Iosif face adesea acest lucru, mai ales în cazuri cum ar fi când un general, adresându-se soldaților săi, îi oferă posibilitatea de a-și arăta elocvența. Cu toate acestea, trei dovezi indică faptul că acest lucru nu este cazul textelor care ar trebui să vină de la Menander. Prima linie de dovezi este literară.

( EN )

«Dius [un alt istoric elenistic citat de Iosifusus] îl numește pe Solomon„ suveranul Ierusalimului ”( ho turannos Ierosolumon ) în timp ce Menandru îl numește„ regele Ierusalimului ”( ho Ierosolumon basileus ). Această denumire este o dovadă clară a sursei tiriene a acestor pasaje, deoarece regii coastei feniciene, care conduceau în principal asupra unui oraș, îl priveau pe Solomon ca un monarh al unui oraș, ca ei; nici Iosif nu a corectat acest „defect”, nici măcar într-o relatare în care se străduiește să exalte măreția lui Solomon. Mărturia lui Dius și a lui Menander trebuie cântărită, citată de Iosifus, pentru că acestea sunt singurele mențiuni ale numelui lui Solomon într-o sursă străină - poate o sursă tiriană care provine din timpul lui Solomon însuși! "

( IT )

„Dius (un alt istoric elenistic citat de Iosif) îl numește pe Solomon„ conducătorul Ierusalimului ”( ho turannos Ierosolumon ) în timp ce Menander se referă la el ca„ regele Ierusalimului ”( ho Ierosolumon basileus ). Sursa tiriană a acestor pasaje, deoarece regii al coastei feniciene, care conducea în principal asupra unui oraș, l-a văzut pe Solomon ca monarh asupra unui oraș, ca ei înșiși; Iosif nu a corectat acest „falus”, nici măcar într-o poveste în care se străduiește să exalte măreția lui Solomon. atașat mărturiei lui Dius și Menandru, așa cum este citat de Iosif, deoarece acestea sunt singurele mențiuni despre numele lui Solomon într-o sursă străină - poate o sursă tiriană care derivă din timpul lui Solomon însuși "

( Jacob Katzenstein [4] )

Autorul acestui pasaj, Jacob Katzenstein, face alte două comentarii care sugerează că Joseph nu își purta pur și simplu propriile scrieri și idei sub numele de Menander:

( EN )

„Anii regnali și durata de viață a conducătorilor nu sunt date în număr rotund, deci nu există niciun motiv să ne îndoim de veridicitatea acestei tradiții. Mai mult, Iosif nu se abate de la enumerarea regilor Tirului, nici măcar pentru a comenta Ethbaal (Ithobal), socrul lui Ahab, deși este menționat în Biblie ".

( IT )

„Anii de domnie și viața conducătorilor nu sunt dați în număr rotund, așa că nu există niciun motiv să ne îndoim de veridicitatea acestei tradiții. Mai mult, Iosif nu se îndepărtează de pe lista regilor din Tir pentru a comenta pe Ethbaal (Ithobal), socrul lui Ahab, chiar dacă este menționat în Biblie ".

( Jacob Katzenstein [5] )

Comentând mai târziu forma în care Iosif prezintă anii regilor în pasajul Counter Apion , William Barnes scrie:

( EN )

„Într-adevăr, numerele par a fi luate direct dintr-un fel de sursă de arhivă formulată sau din lista regilor, care a dat doar durata de viață și totalul regnal pentru fiecare rege al Tirului, plus scurte observații referitoare la statutul său dinastic (cf. păstrarea aparent superfluă [cel puțin în scopurile lui Iosifus] a numărului pentru durata de viață a diferiților regi). "

( IT )

De fapt, numerele par să fi fost preluate direct dintr-un fel de sursă arhivistică stereotipă sau din lista regilor, care au dat doar durata de viață și domnia totală pentru fiecare rege al Tirului, plus scurte observații referitoare la situația sa dinastică (a se vedea aparent de prisos menținerea [cel puțin în scopurile lui Iosif] a numărului duratei de viață a diferiților regi). "

( Barnes, [6] )

Convențiile literare citate de acești istorici i-au condus la poziția că în diferitele texte în care Iosifus spune că îl menționează pe Menander, se găsesc cuvintele reale ale lui Menander, nu ideile lui Iosif.

Evaluări bazate pe dovezi epigrafice

Citările lui Menander făcute de Iosif conțin referințe la Shalmanassar V , Sanherib și Esarhaddon , regele Asiriei, care sunt bine cunoscuți atât din textele biblice, cât și din numeroase inscripții asiriene.

Cu toate acestea, mai important, pentru problema istoricității textelor lui Menander, este menționarea regilor care nu erau atât de faimoși, în special a celor pentru care nu existau dovezi dincolo de Menander până destul de recent.

  • În Against Apion 1.18, Menander îl menționează pe Balazeros ca bunicul lui Pygmalion. Frank Moore Cross [7] și alți cărturari au comparat acest Balazeros ( Baal-Eser II ) cu (Ba'l-mazzer), care a adus tribut lui Shalmaneser III în 841 î.Hr.
  • Împotriva lui Apion 1.18, el menționează și Pigmalion ca rege al Tirului, raportând că sora lui Dido a fugit de el în al șaptelea an, la 155 de ani de la începutul domniei lui Hiram I. O inscripție din secolul al IX-lea î.Hr. găsită în Sardinia menționează aparent Pigmalion [8] .
  • În furnică. 9.14.2, Menander, conform citatului din Iosif, îl menționează pe Elulaios care a refuzat să plătească tribut lui Sanherib (725-722 î.Hr.), astfel încât asirienii au asediat fără succes Tirul timp de cinci ani. Conflictul lui Sanherib cu „Luli”, regele Tirului, este confirmat de cel puțin trei inscripții ale monarhilor asirieni [9] . Istoricii consideră, în general, că numele „Luli”, în akkadianul lui Sanherib, este același cu cel grecesc Elulaios.
  • Aceste dovezi scrise pe monarhi mai puțin cunoscuți și care nu sunt menționate în Biblie sunt considerate ca un indice de fiabilitate a textelor lui Menander. Pentru fiecare, intervalul de timp pe care Menander le atribuie este în conformitate cu timpul alocat de istoricii moderni.

Evaluări bazate pe perioada de la Hiram la Pigmalion

După cum sa raportat anterior, de către Ant . 1.18 știm că Menander a alocat 155 de ani de la primul an al domniei lui Hiram la al șaptelea an al domniei lui Pigmalion, când sora lui Pigmalion, Dido , cunoscută și sub numele de Elissa, a scăpat din Tir după care a fondat Cartagina în Africa de Nord.

Aceste informații de la Menander sunt unice nu numai datorită corelației cronologice dintre Hiram și Pigmalion, ci și datorită faptului că practic toate textele lui Joseph / Menander care au ajuns până la noi, inclusiv citările operei lui Joseph în alți autori, au păstrat acest total de 143 de ani și opt luni de la începutul construcției templului lui Solomon, în al 12-lea an al domniei lui Hiram ( Împotriva Apionului 1.18 / 126), până la evadarea lui Dido. Acest lucru este în contrast cu lungimea domniei monarhilor individuali dintre Hiram și Pigmalion, pentru care există variații semnificative în diferitele texte.

Dar informațiile generale despre 143 de ani au fost păstrate de o circumstanță fortuită: sunt repetate de trei ori de către Iosif, dar într-una dintre aceste trei ocazii sunt raportate nu doar ca 143 de ani, ci ca 155 de ani de la începutul domniei lui Hiram. ... până la începutul construcției Templului, adică până la al 12-lea an al domniei lui Hiram ( Împotriva Apionului 1.17.18). Această redundanță a păstrat numărul total de ani de la Hiram la Dido, așa cum sa raportat inițial, deși diferitele referințe ale lui Menander raportate de Iosif, Eusebiu, George Syncellus și Theodection diferă în alte puncte, din cauza erorilor copiștilor cauzate de secole de transmisie. . Istoricii moderni au acordat în general o credibilitate considerabilă acestui punct, folosind măsurarea a 155 de ani de la data fondării Cartaginei pentru a ajunge la anii domniei lui Hiram.

Întâlniri cu Menander pentru construcția Templului

Cu toate acestea, problema acestui calcul constă în determinarea datei de utilizat pentru întemeierea Cartaginei. Autorii clasici propun două date: 825 î.Hr., după cum a raportat Pompeo Trogo , sau 814 î.Hr., potrivit lui Timeu . Deși istoricii mai în vârstă preferă data 814, publicarea unei inscripții de către Salmanezer al III-lea referitoare la primirea unui tribut de către Ba'li-manzer din Tir (aparent Baal-Eser II , bunicul lui Pigmalion) în 841 î.Hr. a determinat mai mulți cărturari precum Frank M. Cross preferă data 825, deoarece este de acord cu cele mai bune versiuni ale lui Menander pe durata domniei lui Baal-Eser și a fiului său Mattan I , în timp ce data 814 este în contrast cu aceste texte. Joachim Peñuela a susținut că data 825 de Pompeo Trogo și că 814 de Timeu și alți autori sunt amândoi corecți dacă sunt înțelese corect.

Notă

  1. ^ Barnes , 40
  2. ^ Unele manuscrise au 56 de ani (Barnes, Studii 42,43).
  3. ^ Joseph, Against Apion in Loeb Classical Library, tradus de H. St. John Thackeray (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1956). Unele manuscrise dau 56 de ani pentru durata de viață a lui Hiram în loc de 58.
  4. ^ Katzenstein , 79-80
  5. ^ Katzenstein , 80-81
  6. ^ Barnes , p. 34.
  7. ^ Crucea .
  8. ^ Crucea , 13-19
  9. ^ James B. Pritchard, ed., Textele antice din Orientul Apropiat legate de Vechiul Testament (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1969) 287-288.

Bibliografie

  • ( EN ) H. Jacob Katzenstein, The History of Tire , Ierusalim, Goldberg's Press, 1973, ISBN 978-965-342-677-1 .
  • (EN) William H. Barnes, Studies in the Chronology of the Divided Monarchy of Israel, Atlanta, Scholars Press, 1991.
  • ( EN ) FM Cross, An Interpretation of the Nora Stone , vol. 208, în Buletinul școlilor americane de cercetare orientală , 1972, pp. 13-19.

Elemente conexe

Alte proiecte

Controlul autorității VIAF (EN) 34.843.947 · GND (DE) 102 399 050 · CERL cnp00285149 · WorldCat Identities (EN) VIAF-34.843.947