Bunuri

O marfă este un bun economic , natural sau produs din punct de vedere tehnic, capabil să fie schimbat cu alte bunuri (și în acest caz vorbim de barter ) sau cu bani pe o piață . Nici bunurile care așteaptă vânzarea de la producători, nici cele de la consumator nu sunt definite ca mărfuri. ^[1]

Originea termenului poate fi urmărită înapoi în greaca meiromai (= a participa, a avea parte) și apoi în latina merere (în sensul „merită”, „câștiga”).

Natura bunurilor

Marfa este de natură concretă (adică este alcătuită din obiecte materiale, chiar și complexe) și este considerată diferită de bunurile nemateriale, adică de servicii ^[2] .

Marfa este cărămida elementară din care este constituită bogăția . Dar un obiect, care trebuie considerat un semn sau o sursă de bogăție, trebuie să aibă o valoare . Această valoare, care este determinată numai atunci când este pusă la dispoziție - și schimbabilă - pe o piață , este ceea ce face dintr-un obiect o marfă.

Potrivit lui Adam Smith :

«Valoarea fiecărei mărfuri, pentru persoana care o deține și care nu intenționează să o utilizeze sau să o consume personal, ci să o schimbe cu alte mărfuri, este, prin urmare, egală cu cantitatea de muncă care îi permite să cumpere sau să aibă la dispoziție. Prin urmare, munca este măsura reală a valorii de schimb a tuturor mărfurilor.

Prețul real al tuturor, ceea ce costă cu adevărat omul care vrea să-l obțină, este efortul și inconvenientul de a-l obține. Ceea ce merită cu adevărat fiecare lucru pentru omul care l-a dobândit și care dorește să dispună de el sau să-l schimbe cu altceva este efortul și inconvenientul pe care îl poate cruța și impune altora. Este astfel evident că munca este singura măsură universală și precisă a valorii, adică singura normă cu care putem compara valorile diferitelor mărfuri în orice moment și în toate locurile. ^[3] "

Marfa în interpretarea marxistă

„ La prima vedere, o marfă pare banală, evidentă. Din analiza sa, se pare că este un lucru foarte păcălit, plin de subtilitate metafizică și capricii teologice. ^[4]

Prima ediție a Il capital

Economia clasică a considerat faptele în sine evidente pe cele care, cu metoda marxiană, devin probleme de explicat. De exemplu, ce este marfa? Pentru economia clasică este un bun economic mobil destinat vânzării .

Marfa, formă elementară a bogăției în societatea capitalistă, pentru Marx este mai presus de toate o valoare de utilizare , un obiect util care satisface nevoile umane de orice fel (de exemplu, grâul este o marfă pentru că satisface nevoia de hrană). Dar fiecare marfă este, de asemenea, păstrătorul unei alte valori care permite schimbul acesteia cu anumite cantități de alte mărfuri; are și o valoare de schimb . De exemplu, se poate schimba o jumătate de tonă de fier cu 13 kilograme de grâu sau, în general, X cantitatea mărfii A cu cantitatea Y a mărfii B și Z marfa C cu mărfa W D etc.

Prin urmare, o marfă dată are atât o valoare de utilizare, în raport cu calitatea sa, cât și o valoare de schimb, în raport cu cantitatea sa; primul este evaluat în funcție de consum , al doilea în funcție de schimb.

Dar de ce este X marfa A schimbabilă cu marfa Y B etc.? În exemplul lui Marx: „o lucrare a lui Propertius și opt uncii de snuff poate avea aceeași valoare de schimb în ciuda diferenței dintre valoarea de utilizare a unui tutun sau a unei elegii” . Trebuie să aibă ceva în comun, de aceeași dimensiune, care nu este nici A, nici B, nici C etc. S-ar putea spune că cele două mărfuri schimbate au aceeași sumă de bani : dar acesta nu este un răspuns; ne putem întreba de ce aceeași sumă de bani? Pentru Marx, factorul comun este cantitatea de muncă folosită pentru a le produce , „ muncă medie ” cantitatea de muncă care a avut loc indiferent de capacitatea producătorului individual de mărfuri de a fi schimbată. Mărimea valorii unei mărfuri este apoi determinată de cantitatea de muncă concretă conținută în ea, cantitatea de muncă echivalentă cu timpul mediu de muncă concret betonat pentru a o produce.

Potrivit altor interpretări ale conceptului de „marfă” în Marx, munca abstractă nu indică munca înțeleasă independent de calitatea sa specifică, ci faptul că fiecare marfă conține, pe lângă munca concretă , muncă angajată efectiv pentru a produce o marfă, de asemenea opera abstractă , adică cea pe care societatea o recunoaște ca fiind utilă social, utilă scopurilor sale. ^[5] Tocmai acest ultim element explică de ce două produse care, pentru aceeași capacitate, au aceeași cantitate de muncă concretă, atunci nu au același preț, adică nu sunt schimbate la alin. Societatea recunoaște o utilitate socială mai mică produsului la prețuri mai mici, adică munca abstractă în marfa respectivă este mai mică decât cantitatea de muncă concretă necesară pentru a-l produce. Într-o societate rafinată, chiar dacă lucrarea concretă pentru a produce un parfum este mult mai mică decât cea necesară creșterii unei oi, parfumul va avea un preț mai mare, deoarece pentru ea lucrarea abstractă este mult mai mare decât cea legată de oaie.

Producția capitalistă are exact această caracteristică: orientează producția având în vedere produsele pe care societatea le consideră cele mai utile pentru scopurile sale.

Prin urmare, este clar că a vorbi despre marfa însăși fără a recurge la munca umană este o formă de fetișism . Conform interpretării marxiste, în domeniul economic ceea ce se întâmpla deja în sfera religioasă. Ce este un produs pur al creierului uman este afirmat ca o ființă independentă: Dumnezeu. În acest fel, ceea ce sunt simple produse ale mâinii umane sunt reprezentate ca „ lucruri sociale ” cu o viață proprie.