Mercur (divinitate)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Mercur în interpretarea sculpturală a lui Jean-Baptiste Pigalle .
Mercur , pictură de Hendrik Goltzius

Mercur (denumire latină Mercurius ) este un zeu al mitologiei romane cu multiple caracteristici: era considerat protectorul comerțului , călătorilor , hoților , elocinței , atletismului, transformărilor de tot felul, vitezei, dexterității, Farmaciei. El este asimilat zeului grec Hermes ( Έρμής ).

Înzestrat cu o viteză surprinzătoare, el este adesea descris cu aripi pe picioare sau cu sandale înaripate, sutane ; pentru această caracteristică era mesagerul zeilor . Alte simboluri fundamentale ale lui Mercur sunt petasul , pălăria călătorilor și caduceul , reprezentarea fizică a binelui și răului oamenilor, menținută în echilibru de bagheta zeului Hermes, care le controlează echilibrul. Aripile simbolizează primatul inteligenței, care se plasează deasupra materiei pentru a o putea domina prin cunoaștere.

Este fiul lui Jupiter și al pleiadei Maia .

Mitologie

Paolo Farinati , Mercur apucând Fortuna de smocul lung , în jurul anului 1590, frescă, Villa Nichesola-Conforti , Ponton di Sant'Ambrogio di Valpolicella (Verona).

Mitologia greacă

În mitologia greacă, Mercur ( Hermes ), fiul lui Zeus și al nimfei Maia , era mesagerul zeilor, zeul patron al călătoriilor și călătorilor, al comunicării, înșelăciunii, hoților, escrocilor, mincinoșilor, substanțelor, ghicirii. Printre alte roluri, Hermes a fost, de asemenea, aducătorul de vise și dirijorul sufletelor morților din lumea interlopă.

Mitologia romană

În mitologia romană, Mercur nu numai că reprezintă hoții pentru viteza sa, ci este și zeul comerțului, al profitului de pe piață și al comerțului, numele său latin derivând probabil din termenul merx sau mercator , care înseamnă negustor.

La Roma , un templu dedicat lui a fost construit în Circul Maxim pe dealul Aventin , în 495 î.Hr.

„... Consulii ( Publio Servilio Prisco Strutto și Appio Claudio Sabino Inregillense ) se întreceau pentru onoarea consacrării templului lui Mercur și senatul a dat întrebarea oamenilor: cine dintre cei doi ar fi onoarea consacrării, ar merge și administrarea annonei și sarcina de a forma o breaslă de negustori, precum și sărbătorirea riturilor solemne în fața maximului pontif. Oamenii au atribuit consacrarea templului lui Marcus Letorius, un centurion primipilus, cu o intenție foarte clară: adică nu era vorba atât de onorarea acestui om - disproporția dintre funcție și poziția sa în viața de zi cu zi era prea mare -, ca o infracțiune adusă persoanelor consulilor. ... "

( Titus Livy , Ab Urbe condita libri , lib. II, par. 27 )

De la nimfa Carmenta l-a avut pe Evandro , fondatorul mitologic al orașului Pallante de pe Dealul Palatin din Roma [1] .

Mitologia celtică, britanică și germanică

Când au descris zeii triburilor celtice și germanice, mai degrabă decât să le considere zeități separate, romanii le-au interpretat ca manifestări locale sau aspecte ale propriilor lor zei, o trăsătură culturală numită interpretatio romana . Mercurul , în special, a fost raportat ca fiind extrem de popular printre națiunile cucerite de Imperiul Roman; Iulius Cezar a scris că Mercur era cel mai popular zeu din Marea Britanie și Galia, considerat inventatorul tuturor artelor. [2] Acest lucru se datorează probabil faptului că, în sincretismul roman, Mercur a fost echivalat cu zeul celtic Lugus și, în acest aspect, a fost însoțit în mod obișnuit de zeița Rosmerta . Deși Lugus a fost inițial o zeitate a luminii sau a Soarelui (deși acest lucru este contestat), similar cu Apollo roman, importanța sa ca zeu al comerțului l-a făcut mai comparabil cu Mercur, iar Apollo a fost în schimb echivalat cu zeitatea celtică Belenus [3]. ] .

Romanii au asociat Mercur cu zeul germanic Wotan , din interpretatio romană ; scriitorul roman din primul secol Tacit îl identifică ca fiind zeul principal al popoarelor germanice [4] .

Animale, plante, metale, planete sacre pentru Mercur

Planeta și metalul sacru pentru acest zeu sunt ușor de identificat, deoarece își poartă numele: elementul chimic mercur și planeta Mercur ; sunt legate de zeu prin faptul că sunt caracterizate, din diferite motive, de viteză. Ca metal, de fapt, mercurul este în italiană numit „argintiu viu” datorită caracteristicii sale de inexpugnabilitate; la fel se întâmplă și în alte limbi, cum ar fi în franceză ( argent vif ), engleză ( quicksilver ), germană ( quecksilber ), română ( argint viu ). Ca planetă, atunci, Mercur este printre toate cele mai rapide în mișcare în comparație cu stelele fixe: rămân doar 7,33 zile în fiecare constelație a zodiacului.

Animalul sacru pentru Mercur a fost cocoșul, care prezidează transformarea nopții în zi [5] . Broasca testoasa este un alt animal legat de Mercur, asa cum apare in mitul inventiei lirei , realizata conform legendei de catre zeul copil, folosind cochilia unei broaste testoase . Un alt animal sacru pentru Mercur este berbecul (dar și sacru pentru Marte ), întrucât atât zeul, cât și animalul apar în mitul lânei de aur . Berbecul este, de asemenea, legat de Mercur pentru un alt mit, potrivit căruia zeul a îndepărtat o pestă din orașul Tanagra, aducând un berbec în jurul zidurilor [6] .

Planta sacră era lavanda [7] , deoarece era considerată capabilă să promoveze transformări și, prin urmare, folosită în momente de mare schimbare, de exemplu cu ocazia nunților. Alte plante sacre Mercur erau purslane și cinquefoil , datorită capacității lor de a răspândi rapid pe sol, și mercorella , al cărui nume se face aluzie la zeul roman, acest nume poate deriva fie din culoare similară cu mercurul metalic al plantei din uscat sau din proprietățile sale pe bază de plante și curative, a căror descoperire a fost atribuită zeului; din aceste motive a fost considerat un ingredient esențial al pietrei filosofale .

  • Mercurul metalic

  • Un cocoș de la Livorno

  • Berbec

  • Broasca testoasa

  • O plantă de lavandă

  • Cinquefoglio

  • Mercorella

  • Ursuleț comun

Istorie

Mercurul nu apare printre Di indigetes (zei indigeni) din prima religie romană. Mai degrabă, a preluat precedentul Dei Lucrii de când religia romană s-a sincretizat cu religia greacă în perioada Republicii Romane, începând cu secolul al IV-lea î.Hr., fiind introdusă sub influența etruscilor care aveau deja un zeu asimilabil: Turms [8] . De la început, Mercur avea în esență același aspect ca Hermes , purta pantofi înaripați ( talari ), o pălărie înaripată ( petasus ) și purta caduceul , toiagul unui vestitor cu doi șerpi împletiți, care era cadoul lui Apollo lui Hermes. El a fost adesea însoțit de un cocoș, vestitor al noii zile, un berbec sau o capră, simbolizând fertilitatea și o broască țestoasă, referindu-se la legendarul invenție a lirei de către Mercur dintr-o coajă de broască țestoasă.

De la Hermes și-a asumat și rolul de zeu mesager, zeul elocvenței și al comerțului, în special al comerțului cu cereale. Mercurul era, de asemenea, considerat un zeu al abundenței și al succesului comercial, în special în Galia , unde se spunea că era deosebit de venerat [9] . El a fost, de asemenea, ca Hermes, psihopompul romanilor, care a condus sufletele morților către viața de apoi. Mai mult, Ovidiu a scris că Mercur a dus visele lui Morfeu de pe valea Somnus la oameni adormiți [3] .

Dovezile arheologice din Pompei sugerează că Mercur a fost printre cei mai populari dintre zeii romani [10] . Zeul comerțului a fost descris pe două dintre primele monede de bronz ale Republicii Romane, Sextanții și Semioncia [11] .

În Biblie

Mercurul este menționat în Vulgata , în Proverbele 26: 8 [12] [13] , în legătură cu obiceiul păgân și zicala populară de „aruncarea pietrelor în vasul lui Mercur” [14] . Pasajul este explicat în Summa theologiae a lui Thomas Aquino [15] :

„Cum sunt onorați prinții și prelații, chiar dacă sunt răi, prin faptul că iau locul lui Dumnezeu și al comunității de care se ocupă, conform cuvintelor din Proverbe [26, 8 Vg]:„ Ca cel care aruncă pietre în grămada lui Mercur, la fel și cel care dă cinste unui prost ». De fapt, din moment ce păgânii au atribuit comerțul cu Mercur, o sumă de calcule este numită grămada de Mercur în care negustorii pun uneori o pietricică în locul a o sută de mărci: și la fel și prostul este onorat, deoarece se află în locul lui Dumnezeu și al tuturor. comunității. "

( ST II-II , q. 63, a.3 [15] )

Este una dintre rarele referințe la divinități, popoare sau locuri ale lumii greco-latine prezente în traducerea Vechiului Testament , împreună cu aceea către lacedaemonieni din 1 Macabei 12: 1-10 [16] [17] [18 ] . ] [19] .

Alte surse

Notă

  1. ^Dionisie de Halicarnas , Antichități romane , I 31.1.
  2. ^ De Bello Gallico 6.17.
  3. ^ a b C. Scott Littleton (eds), Mythology: The Illustrated Anthology of World Myth and Storytelling , Londra, Duncan Baird Publishers, 2002, pp. 195, 251, 253, 258, 292, ISBN 1-904292-01-1 .
  4. ^ Germania 9.
  5. ^ După cum mărturisește Luciano di Samosata , Visul sau cocoșul .
  6. ^ Pausanias , Ghid pentru Grecia IX 22.1.
  7. ^ După cum este martor Ovidiu : vezi Ferdinando Alaimo (editat de), Lavanda nupțială , în Erboristeria planetaria , Hermes Edizioni, 2007, pp. 60-61, ISBN 978-88-7938-294-6 .
  8. ^ NF Parise, Turms , în Encyclopedia of Ancient Art , Institute of the Italian Encyclopedia, 1966. Accesat la 8 ianuarie 2021 .
  9. ^ Cesare, De bello gallico , 55
  10. ^ M. Barba , Pompei: Viața unui oraș roman la 295–298 .
  11. ^ David R. Sear, Roman Coins and Their Values ​​- The Millennium Edition , Volumul I: The Republic and The Twelve Caesars, 280BC-AD96 , Londra, Spink, 2000, 187–189, ISBN 1-902040-35-X .
  12. ^ Proverbe 26: 8 , pe laparola.net .
  13. ^ ( LA , EN ) Vulgata, Cartea Proverbelor, capitolul 26, versetul 8 , pe bibleub.com . Adus la 4 august 2019 ( arhivat la 3 august 2019) .
  14. ^ Google , pe google.it . Adus la 10 septembrie 2019 ( arhivat la 4 august 2019) .
  15. ^ a b A. Belloni (OP) (editat de), Somma Theologica II-II, q. 63, a. 3 ( PDF ), traducere de T. Centi (OP), p. 3632 ( arhivat la 23 ianuarie 2019) .
  16. ^ 1 Macabei 12: 1-10 , pe laparola.net .
  17. ^ Disertații despre înrudirea evreilor și lacedaemonienilor , în Sfânta Biblie din Vence , Milano, A. Ubicini (tipograf Bernardoni), 1844, p. 378. Adus la 4 august 2019 ( arhivat la 4 august 2019) .
  18. ^ Joseph-François Du Clot de La Vorze, Sfânta Biblie răzbunată de atacurile incredulității și justificată de orice reproș de contradicție cu rațiunea , V, Milano, Gaetano Venturini (tip. Rodolfo Biblera), 1821,OCLC 492768082 ( arhivat pe 4 august 2019) . Traducere din franceză, dedicată Monseniorului Gabrio Maria Nava .
  19. ^ Sfânta Biblie răzbunată de atacurile necredinței și justificată de orice reproș , Volumul II, ediția a II-a, Napoli, Stamperia și Cartiere del Fibreno, 1843, p. 228.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 102 459 012 · LCCN (EN) nr.2015131198 · GND (DE) 118 641 077 · CERL cnp00575540 · WorldCat Identities (EN) VIAF-102 459 012
Mitologie Portal Mitologia : Puteți ajuta Wikipedia prin completarea lui mitologie
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Mercury_(divinity)&oldid=122404457 ”