Liturghia neagră

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Masa neagră este un ritual satanic . Este un remake al Liturghiei de duminică catolică, care urmează toate fazele făcând diavolul autor și destinatar [1] [2] .

O masă neagră

Istorie

Biserica Catolică ne face să credem că a fost practicată inițial în Evul Mediu de vrăjitoare și de secte eretice [1] . În credința populară, masa neagră era legată de celebrul sabat al vrăjitoarelor în care păcătosul inveterat era consacrat ca o vrăjitoare sau vrăjitor despre care se credea că dobândește astfel puterea de a face o persoană să piară până la a o duce la moarte [1] ] .

Sărbătorirea unei mase negre pe corpul unei vrăjitoare

În secolul al XV-lea, Gilles de Rais a sărbătorit masele negre, în care sărbătorii purtau veșminte similare cu cele ale preoților catolici, dar cu singura diferență că pe planetă era reprezentată o capră care este un animal asociat cu diavolul. Alte parodii ale riturilor catolice includeau cruci inversate, inversări ale rugăciunilor creștine, o binecuvântare cu apă murdară, sacrificii de animale și utilizarea abdomenului unei femei goale ca altar. Masa neagră a culminat cu o orgie rituală și, uneori, cu un sacrificiu uman [3] .

La 28 mai 1574 , la miezul nopții, la castelul de la Vincennes , Catherine de Medici a sărbătorit o masă a diavolului pentru a afla cauza și remediile pentru boala care îl lovise pe fiul ei Carol al IX-lea al Franței , efectuând acte de mare răutate. . În timpul ceremoniei a fost sacrificat un copil, al cărui cap a fost așezat pe o masă în jurul lămpilor care conțin substanțe aromate. Mai târziu, Caterina de Medici a interogat demonul evocat, care a trebuit să-și dea răspunsurile prin capul copilului, pentru a cunoaște natura și remediile inerente bolii care l-a afectat pe fiul său [4] [5] .

În Franța , la curtea lui Ludovic al XIV-lea , cazul Catherinei "La Voisin" Deshayes , care obișnuia să celebreze masele negre, a provocat senzație. Poliția a constatat că în timpul maselor sacrilegii unora dintre clienții La Voisin li s-a oferit să bea lichide de origine sexuală (material seminal și sânge menstrual) din potir, în conformitate cu o tradiție magică străveche din China și India [6] . Ceremonia a avut loc pe corpul unei femei goale, un copil a fost sacrificat, iar ritul s-a încheiat cu o orgie [4] .

Abatele Étienne Guibourg sărbătorește o masă neagră pe trupul viu al Françoise-Athénaïs din Montespan în prezența Catherinei "La Voisin" Deshayes

În secolul al XIX-lea , masoneria a fost acuzată de practicarea maselor negre [1] .

Masa neagră modernă

Cu toate acestea, ele sunt practicate și în societatea modernă de grupuri de „sataniști” numiți acizi și complet lipsite de adevărata practică satanistă. Practicanții sau adepții se adună în locuri izolate, de preferință în fermele abandonate, precum fermele vechi, bisericile deconsacrate sau în pădurile dese și impenetrabile, pentru a nu fi observați.

Scenografia bisericilor satanice necesită draperii negre, veșminte în imitație de haine preoțești și chiar utilizarea de missale și lutri [2] .

Masa neagră este sărbătorită în latină conform unui rit care urmează celui al Liturghiei tridentine catolice: de exemplu, sintagma „ Adiutórium nostrum in nómine Dómini ” este transformată în „ Adiutórium nostrum in nómine Dómini Inferi ” [7] .

Caracteristicile ritului masei negre sunt descrise într-un mod discordant [2] . Potrivit unor cercetători catolici, atât gazdele și lichidele consacrate bărbați, cât și femeile (spermă și sânge menstrual) sunt necesare pentru a oficia o masă neagră. Se spune că au existat și cazuri de preoți care au consacrat gazde și apoi le-au folosit pentru a sărbători masele negre [8] . Elementele considerate indispensabile pentru ca ritul să fie eficient sunt următoarele: prezența unei cruci inversate și salutul Ave Satanas . Se consideră opțională prezența unei femei goale folosite ca altar care este violată mai întâi de preot și apoi de ceilalți participanți [9] . Pe de altă parte, sataniștii neagă utilizarea gazdelor consacrate și desfășurarea de orgii și violență în timpul sărbătorii [2] .

Spre deosebire de opinia comună, convinsă că este un set de sacrificii umane și non-umane, masa neagră, conform satanismului modern (adică cea laveiană ), este un set de formule proclamate cu voce tare (inclusiv recurenta „ Shemhamforash ” ) însoțit de emoții puternice dependente de scopul ritualului (de exemplu un orgasm pentru a câștiga inima cuiva sau un strigăt de emoție pentru a-i dori cuiva succes).

Din nou, conform satanismului laveian, există de fapt trei tipuri de masă neagră: Conspirația poftei, Conspirația compasiunii și Conspirația distrugerii.

Notă

  1. ^ a b c d AA.VV., Marea enciclopedie , vol. 12, Novara, 1989, p. 546.
  2. ^ a b c d Anna Maria Crispino, Fabio Giovannini, Marco Zatterin, Cartea diavolului: origini, cultură, imagine , 1986, p. 73.
  3. ^ Steve Alten, 2012 - Învierea , 2010.
  4. ^ a b Enrico Malizia, Witches Cookbook , 1992, p. 83-85.
  5. ^ Masa neagră a Caterinei de 'Medici .
  6. ^ Angela Cerinotti, Davide Sala, The devil , Colognola ai Colli, 2000, p. 80.
  7. ^ La missa nigra .
  8. ^ Marco Tosatti, Investigația asupra diavolului , Casale Monferrato, 2003, p. 110-111.
  9. ^ Marco Tosatti, Investigația asupra diavolului , Casale Monferrato, 2003, p. 56.

Bibliografie

  • Anton LaVey , Biblia lui Satana , Arcane , 2007, ISBN 88-7966-443-3 .
  • Anton LaVey, Satan vorbește , Casa sălbatică, 1998, ISBN 0-922915-66-0 .
  • Anton LaVey, Ritualuri satanice , Avon, 1972, ISBN 0-380-01392-4 .
  • Anton LaVey, The Compleat Witch , Dodd, Mead, 1971, ISBN 0-396-06266-0 .
  • Anton LaVey, Caietul diavolului , Casa sălbatică, 1992, ISBN 0-922915-11-3 .
  • Anton LaVey, Biblia satanică , Avon, 1969, ISBN 0-380-01539-0 .
  • Arthur Lyons, A doua venire: satanismul în America .
  • Arthur Lyons, Satana te vrea: Cultul închinării diavolului în America , Warner Books, 1989, ISBN 0-445-40822-7 (epuizat).
  • Bill Ellis, Raising the Devil: Satanism, New Religions and the Media .
  • Gareth J. Medway, Lure of the Sinister: The Unnatural History of Satanism .
  • Gavin Baddeley, Paul Woods, Lucifer Rising: A Book of Sin , Devil Worship and Rock 'n' Roll, Editura Plexus, 2000, ISBN 0-85965-280-7 .
  • James R. Lewis, Satanism Today: An Encyclopedia of Religion , Folklore and Popular Culture.
  • The Satanic Life: Living the Left Hand Path , Diabolic Publications, 2007, ISBN 0-9791694-4-5 (epuizat).

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității GND ( DE ) 4180338-3
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Messa_nera&oldid=122171758 ”