Liturghia Pontifică

Masa pontificală este o masă cântată și oficiată în general de un episcop în conformitate cu obiceiurile anterioare Conciliului Vatican II .

Dezvoltare

Liturghie pontificală celebrată la Roma de cardinalul Pietro Gasparri

Episcopul poartă casula sau planeta , tunica , dalmatică , pantofi și chirotheca și este însoțit de un preot asistent , cu o față , doi diaconi asistent cu dalmatics pe tambur , diaconul și diaconul a masei cu tunica și dalmatics pe rochia . Sarcinile diaconilor și ale sub-diaconului pot fi îndeplinite de preoți îmbrăcați în veșmintele unui diacon sau sub-diacon.

În general, masa pontificală este precedată și urmată de o procesiune în timpul căreia episcopul, după ce a așezat casula, poartă mantia sau pelerina purpurie (pentru episcopi), al cărei tren este susținut de un croitor .

Liturghia pontificală este o sărbătoare foarte lungă și elaborată, în care riturile accesorii și acompaniamentele muzicale, atât corale, cât și organe, găsesc un spațiu amplu, care oferă nu numai solemnitate, ci și frumusețe artistică liturghiei.

Liturghia pontificală, rezervată marilor solemnități ale anului liturgic, precum cele enumerate în cartea a II-a a Caeremoniale Episcoporum , ^{[1] a} fost uneori sărbătorită, la fel ca și cardinalii Joseph Ratzinger și Darío Castrillón Hoyos , chiar și după revizuirea ritului roman. decretat de Constitution Sacrosanctum Concilium al Conciliului Vatican II .

Masa staționară

De când a fost revizuit în 1984, Caeremoniale Episcoporum recunoaște masa staționară a episcopului eparhial în locul masei pontifice, care diferă în diferite moduri de masa pontificală. Nu prevede astfel de sărbători ale episcopilor ne-eparhiali. Veșmintele episcopale nu includ tunica (utilizarea dalmaticului este ad libitum), pantofii, chirotecas, cappa magna. Episcopul (eparhial) nu este însoțit de un preot asistent cu un polițist și nici nu este participat un sub-diacon. Dacă îndatoririle prevăzute pentru diaconi sunt îndeplinite de preoți, aceștia nu poartă veșminte diaconale, ci preoți și concelebrează Liturghia. Contrar obiceiului din sărbătoarea pontificală, masa este concelebrată. Scaunul episcopului nu este numit „tron”.

Liturghia pontificală în ritul ambrozian actual

Potrivit unei tradiții străvechi, biserica catedrală metropolitană din Milano a păstrat unele rituri speciale, când slujba este celebrată solemn de către arhiepiscop . Aceste rituri pot fi folosite și atunci când arhiepiscopul sărbătorește cu ocazii speciale în afara bisericii catedralei. Acestea aparțin, de asemenea, oricărui ordinar local care sărbătorește solemn în ritul ambrozian în propria episcopie sau teritoriu în care ritul ambrozian este legitim în vigoare.

În timpul Liturghiei pontificale sau „ staționare ”, arhiepiscopul este asistat de șase diaconi, doi la scaun și patru pentru slujirea altarului și a Evangheliei , și de un preot asistent, dacă nu există concelebrare. Ritualurile introductive prevăd următoarea dezvoltare: a) intrarea solemnă cu cântarea celor douăsprezece kyrie în gremio Ecclesiae , urmată de sallenda proprie solemnității sărbătorite; b) înainte ca arhiepiscopul și miniștrii să ia masa, doi diaconi tămâieză altarul, ca prim act de omagiu; c) arhiepiscopul, de pe scaunul său, după semnul crucii și salutul adunării, intonează imediat Gloria, dacă se prevede. În mod normal, prima lectură aparține unui cititor instituit care poartă o copie , a doua lectură pentru unul dintre diaconi, evanghelia pentru primul dintre diaconi. Procesiunea pentru vestirea Evangheliei prevede patru diaconi, dintre care unul poartă cartea Evangheliei , doi țin cantari aprinși și al patrulea ține cădelnița fumegătoare. Ritul, căruia doar diaconii îi dă slujirea, vrea să scoată în evidență momentul solemn al vestirii Evangheliei. Înaintea omiliei, arhiepiscopul primește jignirea așezată pe scaun cu o mitră și mai crosieră, similar cu actul cu care se înfurie cartea evangheliei înainte de vestirea Evangheliei, ca pentru a sublinia că cuvântul episcopului din omilie nu numai că comentează, dar într-un anumit fel continuă și actualizează cuvântul lui Dumnezeu auzit în lecturile sacre. La prezentarea pâinii și a potirului, după sfințire, doi dintre diaconii slujitori tămăduiesc Euharistia.

În sărbătoarea de seară a Vinerea Mare este același arhiepiscop care, din scaun, asistat de șase diaconi, îmbrăcat în veșmintele Liturghiei și cu mitra pe cap, proclamă lectura Patimii, completând astfel comemorarea solemnă a moartea Domnului, astfel cum arhiepiscopul va proclama vestirea Învierii la priveghiul de Paște.

În priveghiul de Paște, cântarea preconio-ului păstrează vechea caracteristică a unui mare rit de luminator , în timpul căruia, treptat și în momente diferite, legate de textul preconio-ului în sine, se realizează iluminarea templului, ca și cum ar fi face vizibilă imaginea luminii pascale care, din lumânare, străbate progresiv biserica în așteptarea Domnului înviat.