Metatron

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Metatron (dezambiguizare) .

Metatron, îngerul mijlocitor dintre bine și rău. În pictura lui Rembrandt, îngerul trimis de Dumnezeu îl împiedică pe Avraam să-și sacrifice fiul Isaac .

Metatron ( ebraic : מֶטָטְרוֹן Meṭāṭrōn , מְטַטְרוֹן Məṭaṭrōn , מֵיטַטְרוֹן Mēṭaṭrōn , מִיטַטְרוֹן Mīṭaṭrōn ) este un înger important prezent în iudaismul rabinic și în cabala .

Nu există referiri directe la un înger numit Metatron în Tanakh și în scripturile canonice din creștinismul occidental ( Vechiul Testament și Noul Testament ), deși literatura care îl menționează urmărește în figura sa îngerul personal al Domnului, mai ales în în care în Exod 23,20-23 citim că numele lui JHWH este în el; De fapt , el este numit , de asemenea , în mod semnificativ, Jahoel theophanic nume.

Din Talmud

Talmudul are o secțiune în care se spune că Elisei ben Abuyah, cunoscut și sub numele de Aher („altul” așa cum se spunea), a intrat în Rai și a văzut Metatron așezat (o acțiune care în Rai este permisă numai Domnului). Elisei ben Abuyah s-a uitat apoi la Metatron și a spus eretic: „Prin urmare, există două puteri în cer!” Rabinii au explicat că Metatron a fost autorizat să se așeze pentru rolul său de scrib ceresc, el a scris faptele lui Israel (Talmudul babilonian, Hagiga 15a).

Talmudul afirmă că Metatron al Merkavah este îngerul prinț asociat cu binele arborelui cunoașterii binelui și răului ( Sefer Ha-Zohar ); Merkavah este tronul creat de Domnul ; pentru tradiția evreiască acest lucru nu este deloc de acord cu textul lui Enoh considerat apocrif în iudaism .

Metatron este uneori numit „micul YHWH”, care este micul Tetragrammaton : conform unei versiuni talmudice citate de învățatul Karaite Qirqisani. Cuvântul „Metatron” este echivalent numeric cu Shaddai ( Dumnezeu ) în Ghematriah ; se spune, de asemenea, că are „numele stăpânului său”. Este posibil ca Qirqisani să fi denaturat Talmudul pentru a-și jena rabinii cu adversarii cu un dualism evident. Pe de altă parte, textele mistice extra-talmudice vorbesc despre „micul YHWH”, o expresie aparent derivată din Exodul 23,21, care menționează un înger despre care Dumnezeu spune: „Numele meu este în el”.

Talmudul babilonian menționează Metatron în alte două locuri: Sanhedrin 38b și Avodah Zarah 3b. Yevamot 16b descrie, în perioada amoriților, îndatoririle „prințului lumii” transferate de la Mihail la Metatron.

Împreună cu ordinele îngerești ale Chayyot și Ofanim , Metatron este îngerul Merkavah: este Carul Celestial menționat și în viziunea profetică a lui Ezechiel și Isaia. Exegeza rabinică afirmă că Moise a cerut ca Domnul însuși să poată însoți poporul Israel chiar în momentul în care a apărut posibilitatea ca acest lucru să se întâmple și cu ajutorul Metatronului. ^{[ fără sursă ]}

Etimologie

Există numeroase etimologii posibile ale numelui Metatron; aici enumerăm câteva dintre ele. În primul rând, se poate menționa faptul că Philip Alexander și alți cercetători cred că numele lui Metatron își are originea în textele lui Hekhalot-Merkabah (ca 3 Enoh): ar putea fi, așadar, un cuvânt magic, precum numele Adiriron și Dapdapiron.

Hugo Odeberg, Adolf Jellinek și Marcus Jastrow sugerează că numele ar putea deriva din „gardianul pazei” (מטדא) sau din „veghezi, protejează” (מטד) Odeberg speculează, de asemenea, că numele Metatron ar putea fi legat de numele persan Mithras .

Printre celelalte ipoteze avansate, este cea care derivă numele Metatron din combinația cuvintelor grecești , μετὰ „după / dincolo” și θρóνος „ tron ”, jumătate-trónos, „cel care stă în spatele tronului” sau „el ocupând tronul de lângă [tronul gloriei] ". Cu toate acestea, această ipoteză a fost respinsă de Gershom Scholem, care arată cum ebraica טרון nu poate deriva din greaca θρóνος. El subliniază, de asemenea, că în niciun text cunoscut nu se găsește asocierea celor doi termeni μετὰ-θρóνος. Alții, ca Peter Schäfer, pe de altă parte, au încercat să justifice această etimologie considerând construcția lui μετὰ-θρóνος ca fiind analogă cu συν-θρόνος (syn-thrónos) „cel care ocupă tronul împreună”.

O asociere cu cuvântul latin metator (mesager, ghid) a fost sugerată de Eleazar ben Judah of Worms și de rabinul Moshe ben Nachman propus din nou de Hugo Odeberg. Din nou Scholem demonstrează fragilitatea acestei etimologii, deoarece cuvântul metator transcris în caractere ebraice va deveni מיטטור și nu מטטרון.

În cele din urmă, Charles Mopsik crede că numele lui Metatron este legat de versetul 24 din Geneza 5 („Enoh a umblat cu Dumnezeu și atunci nu mai era, pentru că Dumnezeu îl luase”): în versiunea greacă a Bibliei avem, în locul „a lua”, cuvântul μετέθηκεν (a transfera).

În „Cărțile lui Enoh”

Conform Cartii lui Enoh și a lui Enoh slav sau Apocalipsa lui Enoh , Metatron nu a fost inițial un înger, dar el a devenit astfel începând de la asumarea în cer a patriarhului Enoh , în continuarea a ceea ce este scris în Geneza 5,24 „Enoh a umblat cu Dumnezeu, apoi a dispărut, pentru că Dumnezeu l-a luat ».

Metatron este menționat și în unele texte apocrife , precum cele trei cărți numite după el: 1 Enoh (sau „Enoh etiopian”), 2 Enoh (sau „Enoh slav”) și 3 Enoh sau „Sefer Hekhalot” (Cartea Palatelor) . Cartea descrie legătura dintre Enoh, fiul lui Jared (nepotul lui Noe ) și transformarea lui în îngerul Metatron. Marele său titlu de „mic YHVH” reapare aici. Metatron spune:

Naratorul cărții, rabinul Ismael, spune că Metatron l-a călăuzit prin Cer și i-a explicat minunile. Aici Metatron este descris în două moduri: ca un înger primordial (9: 2-13: 2) și ca transformarea lui Enoh după ce a fost ridicat în cer.

S-ar părea că există două metatroni, unul numit cu șase litere (מטטרון), iar celălalt cu șapte (מיטטרון). Primul ar putea fi transformarea lui Enoh, prințul aspectului în cadrul palatului divin; cealaltă, Metatronul primordial, o emanație a „Cauzei cauzei”, în mod specific a zecea și ultima emanație, identificată cu prezența divină pământească.

Potrivit lui Johann Andreas Eisenmenger, Metatron transmite ordinele zilnice ale lui Dumnezeu îngerilor Gabriel și Samael . Metatron este adesea identificat ca geamănul lui Sandalphon , despre care se spune că este și profetul Ilie .

Zoharul îl numește pe Metatron „cel mai tânăr” un titlu folosit în 3 Enoh, unde apare însemnând „servitor”. El este, de asemenea, identificat ca îngerul care ghidează poporul Israel prin deșerturi după exodul lor din Egipt și este descris ca un preot ceresc.

VM Samael Aun Weor îl identifică pe Metatron ca Profetul Enoh, Îngerul care oferă omenirii cele 22 de litere ebraice originale și Tarotul , spunând că Îngerul trăiește în lumile superioare din regiunea Azilut (calea inițială în Arcana Tarotului și Cabalei) ^{[ neclar ]} .

Cubul lui Metatron

Cubul lui Metatron

Floarea Vieții , Fructul Vieții și Cubul lui Metatron sunt termeni inventați în anii 1980 în mediile New Age frecventate de cercetătorul ezoteric Drunvalo Melchizedek (1941 -). Înaintea lui nimeni nu numise vreodată Floarea Vieții niște motive geometrice care sunt rețele definite în mod obișnuit de cercuri suprapuse și nimeni nu presupusese vreodată că una dintre aceste figuri, așa-numitul Fruct al Vieții , a stat la baza unei forme geometrice create de Metatron ^[1] . Mai multe referințe la Metatron prezente în multe texte sunt, prin urmare, incorecte, cum ar fi cea care în scrierile cabalistice antice Metatron ar fi dat formă unui cub începând din propriul său suflet ^[2] : așa-numitul Cub al lui Metatron nu are nimic de-a face cu Metatron .

În cărțile lui Drunvalo Melchisedek, figura pe care o definește ca Fructul Vieții (o componentă a Florii Vieții ) are treisprezece cercuri: dacă fiecare centru al diferitelor cercuri este considerat un „nod” și fiecare nod este conectat la fiecare dintre celelalte cu o singură linie, se creează un total de șaptezeci și opt de linii. În ceea ce el numește Cubul lui Metatron pot fi găsite multe alte forme geometrice, inclusiv versiunea bidimensională (aplatizată) a patru dintre solidele platonice.

Cel mai simplu mod de a construi Cubul lui Metatron este de a începe cu un cub aplatizat de-a lungul uneia dintre diagonalele care trec prin centrul său, până când devine o figură bidimensională, echivalentă cu un hexagon regulat împărțit de diagonalele sale în șase triunghiuri echilaterale. Vârfurile acestei figuri bidimensionale trebuie, prin urmare, să fie conectate cu linii suplimentare. Câțiva pași mai târziu se formează figura completă a cubului Metatron . Cubul seamănă cu proiecția tridimensională a cubului cu patru dimensiuni sau tesseratto .

Fictiune

Metatron este principalul antagonist al saga literare These Dark Matters .

În serialul TV Supernatural , Metatron este principalul antagonist al sezonului al nouălea .

În filmul Dogma Metatron este interpretat de Alan Rickman . În film se subliniază faptul că el este singurul care îl poate auzi pe Dumnezeu fără să moară, acționând în consecință ca mesagerul său.

În romanul Scritture del Primo Mondo (Santelli Editore, 2018) de Aliasor, Metatron este singurul înger în slujba zeului Existența și fratele mai mare al îngerilor Samael și Lucifer.

În romanul Apocalipsa bună tuturor! el este purtătorul de cuvânt al lui Dumnezeu, susținătorul dezlănțuirii Armaghedonului pentru a decide cine va fi câștigătorul dintre Rai și Iad. În serialul de televiziune apare într-un rol minor, în timp ce locul de conducător al Raiului este luat de arhanghelul Gabriel .

Metatron apare în seria Netflix The Terrifying Adventures of Sabrina Part 4 capitolul treizeci și trei Deus ex machina .

Metatron apare ca un demon în seria de jocuri video Megami Tensei și ca un Persona în seria spin off Persona (serie) .

Notă

Bibliografie

• Philip S. Alexander, „3 (Apocalipsa ebraică a lui) Enoh”, în James H. Charlesworth, Vechiul Testament Pseudepigrapha , New York, Doubleday 1983, pp. 223-315.
• Philip S. Alexander, „The Historical Setting of the Hebrew Book of Enoch”, Journal of Jewish Studies , 28, 1977, pp. 173-180.
• Philip S. Alexander, De la fiul lui Adam la un al doilea Dumnezeu: Transformarea lui Enoh biblic , în: ME Stone și TA Bergen (eds.), Figures biblice Outside the Bible , Harrisburg, Trinity Press International 1998, pp. 102-111.
• Matthew Black, „Originea numelui lui Metatron”, Vetus Testamentum , 1951, 1, pp. 217-219.
• Marcus Jastrow, A Dictionary of the Targumim, Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature , London 1903, p. 767.
• Saul Lieberman, „Metatron, sensul numelui său și al funcțiilor sale”, în: Ithamar Gruenwald, Apocalyptic and Merkavah Mysticism Leiden, Brill 1980, pp. 235–241.
• John W. McGinley, „The Written” as the Vocation of Conceiving Jewishly , Lincoln (NE), iUniverse 2006, (intrarea „Paradigmatia”, pp. 424–443).
• Charles Mopsik, Le Livre hébreu d'Hénoch ou Livre des palais , Paris, Verdier, 1989.
• Hugo Odeberg (ed.), 3 Enoch sau The Hebrew Book of Enoch , Cambridge University Press 1928 (ediție și traducere).
• Andrei A. Orlov, Tradiția Enoch-Metatron , Tübingen: Mohr-Siebeck, 2005.
• Adolf Jellinek, Beiträge zur Geschichte der Kabbala , Leipzig, CL Fritzsche 1852.
• Gershom Scholem, Tendințe majore în misticismul evreiesc , New York, Schocken Books, 1954.
• Gershom Scholem, Cabala , New York, Dorset Press, 1987.
• Gershom Scholem, Gnosticismul evreiesc, misticismul Merkabah și tradiția talmudică , New York, The Jewish Theological Seminary, 1965.
• Ephraïm Urbach, Înțelepții: conceptele și credințele lor , (2 volume), Ierusalim, Magnes Press 1975.

Elemente conexe

• Arborele vieții (cabala)
• Cabala (ezoterism)
• Floarea vieții
• Merkavah
• Cabala
• Pardes
• Sandalphon
• Sephirot
• Shekhinah

Alte proiecte

• Wikibooks conține texte sau manuale pe Metatron

linkuri externe

• Andrei Orlov, Titlurile lui Enoch-Metatron în 2 Enoch , în Jurnalul pentru Studiul Pseudepigrapha , n. 18, 1998, pp. 71-86.
• Andrei Orlov, Originea numelui „Metatron” și textul lui 2 (Apocalipsa slavonică a lui Enoch) , în Jurnalul pentru Studiul Pseudepigrapha , n. 21, 2000, pp. 19-26.

Portalul creștinismului

Portalul iudaismului