Mitropolia Calcedonului

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Calcedonul (dezambiguizare) .
Mică biserică Sf. Eufemia din Kadıköy , catedrala metropolei din Calcedon.
Actualul mitropolit din Calcedon, Atanasio Papas.
Harta sediului metropolitan al Patriarhiei Constantinopolului în Anatolia în jurul valorii de 1880 .

Metropola Calcedoniei (în greacă : Μητρόπολης Χαλκηδόνος; Mitrópolīs Chalkīdónos ) este o eparhie a patriarhatului din Constantinopol , cu sediul în Kadıköy , Turcia (antica Calcedon ).

Constituie una dintre cele cinci circumscripții ecleziastice active ale patriarhatului pe teritoriul turcesc , împreună cu arhiepiscopiile Constantinopolului, Derco , Imbros și Tenedos și ale Insulelor Prinților . [1]

Istorie

Calcedonul , Kadıköy de astăzi, a avut o comunitate creștină încă de la începutul creștinismului . Conform tradiției, Sfinții Semiluna și Tichic, discipoli ai Sfântului Pavel , au fost primii care au vestit Evanghelia în oraș și au fost numiți episcopi. Crescente este menționat în a doua scrisoare către Timotei (4.10), trimisă de Sfântul Pavel în Galatia . Tichic l-a însoțit pe apostol în călătoria sa din Macedonia la Ierusalim ( Fapte 20,4), a fost trimis în Creta ( Tt. 3,12) și apoi din nou la Efes ( 2Tm 4,12).

Ca peste tot în Imperiul Roman , comunitatea creștină din Calcedon a fost lovită și de persecuții. Vechea martirologie romană amintește de câțiva martiri din Calcedon: Soloco și tovarășii săi din 17 mai; Manuel, Sabele și Ismaele pe 17 iunie; Sostene și Vittore la 10 septembrie; Euphemia pe 16 septembrie; sfinții 49 de mucenici pe 24 septembrie. [2]

În Praedestinatus , o lucrare anonimă atribuită lui Arnobius cel Tânăr , se menționează episcopul Teocrit care, împreună cu Evander din Nicomedia , a fost unul dintre principalii opozanți ai sectei gnostice a Ofiților; acest episcop, potrivit lui Pargoire, ar fi trăit între secolele II și III și ar fi primul episcop cunoscut al Calcedonului. [3] Primul episcop documentat istoric este Maris, care a participat la primul conciliu ecumenic sărbătorit la Niceea în 325 ; acest episcop este menționat în surse antice până la 362 . [4]

Eparhia de Calcedon a fost un scaun sufragan al arhiepiscopiei Nicomediei din provincia romană Bitinia și din episcopia civilă a Pontului . Acest statut a persistat până la mijlocul secolului al V-lea, când a fost ridicat la rangul de scaun metropolitan fără sufragani, o instituție anormală la acea vreme. Nu se știe exact când s-a întâmplat acest lucru, cu siguranță după conciliul ecumenic celebrat tocmai la Calcedon în 451 , unde, totuși, întrebarea nu a fost niciodată abordată. Titlul este atestat pentru prima dată în scrisoarea pe care episcopii Bitiniei i-au trimis-o în 458 împăratului Leon I după moartea patriarhului Proterius din Alexandria : printre abonamente se numără și cel al mitropolitului Eleuterio din Calcedon. [5] În cea mai veche Notitia Episcopatuum a patriarhatului din Constantinopol , atribuită în general pseudo-Epifaniului și datată la mijlocul secolului al VII-lea , Calcedonul ocupă locul al nouălea printre scaunele metropolitane ale patriarhiei, un rang pe care l-a menținut întotdeauna în ierarhia ortodoxă. [6]

Sursele literare și arheologice au redat numele unora dintre principalele biserici ale orașului, care au dispărut acum. Cea mai importantă a fost bazilica Sant'Eufemia , cunoscută deja la sfârșitul secolului al IV-lea în relatările pelerinului Egeria , unde cel de- al patrulea conciliu ecumenic a fost sărbătorit probabil în 451. A existat și bazilica Santa Bassa, martirul Cyzicus sub împăratul Maximin, care în 464 a fost slujit de Pietro Fullo . O altă biserică, cu hramul San Cristoforo, este cunoscută datorită unei inscripții descoperite în 1877 , în care se spune că biserica a fost începută în 450 și sfințită în 452 . În cele din urmă, biserica San Giorgio, construită în prima jumătate a secolului al VII-lea . [7]

Teritoriul Calcedonului a fost de-a lungul secolelor un ținut bogat în mănăstiri și vocații monahale. În consiliul din 536 , cel puțin patruzeci de mănăstiri depindeau de autoritatea mitropolitului Photinus; cele mai importante au fost cele din Sant'Ipazio și Sant'Aussenzio. Astăzi nu mai există și doar doisprezece au returnat descoperiri arheologice. [8]

În prima jumătate a secolului al XIII-lea , scaunul, la fel ca întreg Imperiul Bizantin , a fost ocupat de armatele cruciate , care au întrerupt seria episcopală de prelați ortodocși pentru a instala episcopi și arhiepiscopi de rit latin , supuși patriarhiei latine a Constantinopolului. . Cu toate acestea, nu există arhiepiscopi latini cunoscuți din Calcedon; la 8 aprilie 1225, papa Honorius al III-lea a decis să fuzioneze Scaunul Calcedonian cu Patriarhia Latină a Constantinopolului. [9]

În jurul mijlocului secolului al XIV-lea , regiunea Calcedon a fost ocupată de otomani , care au pus în criză organizarea ecleziastică a scaunului metropolitan. În aceeași perioadă a existat și o dispută cu patriarhia pentru jurisdicția asupra unor proprietăți ale arhiepiscopiei din orașul Constantinopol, ceea ce l-a determinat pe patriarhul Nilo Kerameus să suprime scaunul și să-l unească cu cel al lui Cyzicus (1387); această situație a fost totuși scurtă sau cel puțin ocazională, deoarece sunt cunoscuți alți metropoliți, precum Matei și Gabriel I (1389). [10]

Scaunul Calcedonului a fost reorganizat în secolul al XV-lea, în același timp cu căderea Constantinopolului în mâinile otomane. Datorită scăderii progresive a numărului de creștini, teritoriile eparhiilor învecinate au fost comasate cu protopopiatul, în special cele din est de-a lungul malurilor Mării Negre spre Pont , în zonele ocupate cândva de scaunul Claudiopoli și Eraclea , și spre vest, odată cu anexarea eparhiei Insulelor Prinților . [11]

Spre mijlocul secolului al XVI-lea , scaunul mitropolitului a fost mutat la Kuzguncuk, unde a rămas până în 1855 . Acest lucru a contribuit la întemeierea mai multor mănăstiri din jurul Kuzguncuk, inclusiv cea a San Pantalemone. [11] În secolul al XVIII-lea , rolul și prestigiul mitropolitului de la Calcedon au crescut odată cu decretul otoman din 1757 care a înființat micul grup de cinci metropoliți, care includea, pe lângă cel din Calcedon, și mitropolitii din Heraclea , Cyzicus , Nicea. și Nicomedia . Aceștia erau obligați să participe la ședințele Sfântului Sinod, așadar rezidenți în mod obișnuit în capitală; aveau și acces direct la sultan, cu obligația de a comunica alegerea noului patriarh sau de a propune demiterea acestuia. [11]

În secolul al XIX-lea a existat o creștere considerabilă a prezenței creștine ortodoxe în arhiepiscopie și în special în Kadıköy . Mitropolitul Gerasimo Tzermias în 1855 și-a mutat din nou scaunul la Calcedon, unde a fost construită o nouă catedrală, inaugurată în 1902 . La începutul secolului al XX-lea, Kadıköy avea în jur de 30.000 de locuitori, dintre care 15.000 de creștini ortodocși, 5.000 de armeni și 2.000 de catolici. [12] Conform unor date statistice, nu întotdeauna exacte și verificabile, la izbucnirea primului război mondial , arhiepiscopia a inclus aproximativ 150.000 de credincioși, ceea ce a plasat-o pe locul patru ca populație creștină ortodoxă, după Efes , Smirna și Amasea ; alte statistici oferă în schimb un număr de puțin peste 61.000 de credincioși [11]

În urma Tratatului de la Lausanne , pentru a pune capăt războiului greco-turc , în 1923 a avut loc un schimb de populații între Grecia și Turcia care a dus la o reducere drastică a prezenței creștine în periferia asiatică a Constantinopolului. Scaunul de la Calcedon și-a pierdut majoritatea credincioșilor, care s-a accentuat și mai mult după 1964 . În 1924 a cedat și teritoriul insulelor prinților în favoarea reconstituirii metropolei ortodoxe. [11]

Situatia actuala

Sediul mitropolitilor din Calcedon se află în Kadıköy , unde se află Catedrala Sf. Eufemia. Actualul mitropolit este Atanasio Papas, numit la 21 martie 2008 ; este membru de drept al sinodului patriarhal.

Titlul oficial al mitropolitilor este cel de „ Mitropolitii din Calcedon și Exarhii Bitiniei”. Arhiepiscopia este singura circumscripție a patriarhiei Constantinopolului pe întreg teritoriul Turciei asiatice. [11]

Printre principalele centre care fac parte din arhiepiscopie se numără: Uskudur (Chrysoupolis), Beykoz (Nymphaion), Kartal (Chartalimi), Pendik (Pantichion), Darıca (Daritsa), Gebze (Dakivyza), Șile (Chili), Kandıra (Kalpi) ), Konuralp ( Prousias ), Akçakoca (Dia), Zonguldak (Sandaraki), Bolu (Klaudioupolis). [13]

Cronotaxia episcopilor și mitropolitilor

Perioada romană și bizantină

Perioada otomană și turcă

Notă

  1. ^ Lista de pe site-ul Patriarhiei Ecumenice.
  2. ^ Roman Martyrology , a patra ediție italiană, Libreria Editrice Vaticana 1955.
  3. ^ Pargoire, Les premiers évêques de Chalcédoine , pp. 205-206.
  4. ^ Pargoire, Les premiers évêques de Chalcédoine , pp. 206-209.
  5. ^ Janin, DHGE, XII, col. 273.
  6. ^ Darrouzès, notitiae episcopatuum Ecclesiae Constantinopolitanae, Notitia 1, p. 204 nº 14, p. 208 Nr. 184.
  7. ^ Janin, DHGE, XII, col. 271-272.
  8. ^ Janin, DHGE, XII, col. 274.
  9. ^ Eubel, Hierarchia catholica , vol. II, p. XX.
  10. ^ Janin, DHGE, XII, col. 273-274.
  11. ^ a b c d e f Terezakis, Eparhia din Chalkedon (perioada otomană) .
  12. ^ Pétridès, Enciclopedia Catolică .
  13. ^ Kiminas, Patriarhatului Ecumenic, p. 73.
  14. ^ Acest episcop este documentat de două sigilii, databile în secolul al VI-lea: BZS.1955.1.4797 și BZS.1958.106.5057 , Catalog online al sigiliilor bizantine, Biblioteca și colecția de cercetare Dumbarton Oaks.
  15. ^ Un sigiliu, datat în secolul al VII-lea, este atribuit acestui episcop: Ioan mitropolitul (din Calcedon) , Catalogul online al focilor bizantine, Biblioteca și colecția de cercetare Dumbarton Oaks.
  16. ^ Vailhé și Janin datează acest episcop între 780 și 787, înainte de episcopul Stauratius. În schimb, autorii Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit ( vezi Andreas ) îl plasează pe Andrea după Stauratius, într-o perioadă nespecificată între 792 și 796.
  17. ^ Gustave Léon Schlumberger, Sigillographie de l'empire byzantin , 1884, p. 246. Autorii Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit ( vezi Damianos ) îl plasează pe acest episcop în prima jumătate a anului 9, poate după 824.
  18. ^ Kosmas , Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit , Berlin-Boston (2013), # 22818.
  19. ^ Theodosios , Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit , Berlin-Boston (2013), # 22818. Ar putea fi același personaj documentat de un sigiliu episcopal datat în secolul al IX-lea: Theodosios metropolitan of Chalcedon , Online Catalog of Byzantine Seals, Dumbarton Oaks Research Library and Collection.
  20. ^ Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit , Berlin-Boston (2013), # 22818 și Arhivat 28 februarie 2017 la Internet Archive.
  21. ^ Dometios metropolitan of Chalcedon , Catalog on-line of Byzantine Seals, Dumbarton Oaks Research Library and Collection.
  22. ^ Acestui episcop i se atribuie un sigiliu, databil între secolele X și XI: Theodore metropolitan of Chalcedon , Online Catalog of Byzantine Seals, Dumbarton Oaks Research Library and Collection.
  23. ^ Acestui episcop i se atribuie un sigiliu, datat de V. Laurent în secolul al XI-lea: Leo metropolitan of Chalcedon , Online Catalog of Byzantine Seals, Dumbarton Oaks Research Library and Collection. Zacos, pe de altă parte, datează sigiliul în secolele XI / XII și, prin urmare, s-ar putea referi la un alt mitropolit numit Leo.

Bibliografie

Elemente conexe

linkuri externe

  • ( EL , EN ) YorgosTerezakis, Diocese of Chalkedon (Ottoman Period) , Εγκυκλοπαίδεια Ελληνικού Πολιτισμού - Μικρά Ασία (Enciclopedia culturii elenice - Asia Mică), 2005
  • ( EL , EN ) H. Giourgali, Metropolis of Calcedon , Εγκυκλοπαίδεια Ελληνικού Πολιτισμού - Μικρά Ασία (Enciclopedia culturii elenice - Asia Mică), 2008
Eparhie Portalul eparhiei : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de eparhii
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Metropolia_di_Calcedonia&oldid=117543382 ”