Michał Boym

Michał Piotr Boym

Michał Piotr Boym ( Lviv , 7 noiembrie 1612 - Guangxi , 22 august 1659 ) a fost un misionar polonez .

Biografie

Originile familiei

Capela familiei Boym din Lviv. Face parte din orașul vechi din Lviv, listat ca sit al Patrimoniului Mondial UNESCO . A fost construită între 1609 și 1615, pentru a găzdui mormintele Boym. Cu toate acestea, corpul lui Michał a fost îngropat într-o locație necunoscută de la granița sino-vietnameză.

S-a născut la Lviv , astăzi în Ucraina și în acea vreme parte a Confederației polono-lituaniene dintr-o familie de origini nobile și foarte bogată. ^[1] Bunicul său, Jerzy Boym venise în Polonia din Ungaria , în urma noului conducător Ștefan I Báthory . ^[2] Deținuse titlul de secretar regal și se căsătorise cu Jadwiga Niżniowską. Tatăl său, Paweł, aparținea clasei patriciene și a acumulat o avere prin tranzacționarea cu Franța și Italia . A fost consilier și primar al orașului Lviv. Studiase Medicină și Filosofie la Universitatea din Padova și fusese medicul personal al regelui Sigismund III Vasa .

Studii și intrare în iezuiți

Paweł avea șase fii și o fiică. Michał Piotr a fost al treilea copil. Michał s-a născut între 1612 și 1614. La inițiativa tatălui său, care dorea ca fiul său să-i urmeze urmele ca medic, a studiat cu iezuiții, în special medicină și farmacie. ^[3] La 17 ani, totuși, a decis să facă jurăminte și să se alăture Ordinului Iezuit din Cracovia . ^{[1] [3]} În primii ani de noviciat , s-a pregătit pentru serviciul misionar asistând săracii și prizonierii și desfășurând activități de predare religioasă pentru copii. De asemenea, a urmat un curs de pedagogie la Sandomierz . A studiat filosofia la Universitatea Kalisz timp de trei ani. Ulterior, a studiat teologia la Cracovia , frecventând Biserica Sfinții Petru și Pavel . ^[2] În acest loc erau mai mulți misionari, precum Wojciech Męciński (1598-1643 martir misionar în Japonia ) și Andrzej Rudomin (1596-1631), misionar în China . ^[2] Religioșii din Cracovia erau în contact permanent cu misionarii din Extremul Orient. Între 1627 și 1723, 114 iezuiți polonezi au cerut să participe la misiuni de peste mări, în special în India, China și Japonia. ^[2]

Michał Boym a fost, de asemenea, foarte hotărât să devină misionar în Est, atât de mult încât a fugit de nouă ori fără succes. Boym nu a renunțat și, în cele din urmă, la 27 noiembrie 1641, călătoria sa a fost aprobată de părintele Marcin Hińcza. a fost hirotonit preot în 1641, după finalizarea celei de-a treia probe la Jarosław . Mai târziu a plecat la Roma primind binecuvântarea Papei Urban al VIII-lea . ^{[2] [3]}

Călătoria spre Macau și Mozambic

Punctul de plecare pentru cele mai multe călătorii în Extremul Orient a fost Lisabona . Așadar, Boym a plecat din Portugalia la 30 martie 1643, spre Macau . ^[2] La vremea respectivă, aceste călătorii aveau multe dificultăți și durau aproximativ 12 luni. Boym a vizitat Madeira și Capul Verde . După câteva luni, a explorat Mozambic , în zona râului Zambezi . ^[2]

A trebuit să se oprească pentru a petrece iarna în Mozambic, așa că a profitat de situație pentru a cerceta zona. El a scris un text intitulat Cafraria , numele care a fost dat acelei regiuni la acea vreme. Conținea informații geografice, etnografice și economice, dar și elemente de botanică , zoologie , medicină și farmacie , evidențiind pregătirea generală a iezuitului. ^[2] În acest tratat erau câteva tabele desenate de el. ^[3]

Sosirea în Asia

Un ananas ilustrat de Boym în Flora Sinensis

Plecând din Mozambic, Boym a ajuns la Goa , o bază portugheză din India . Detaliile despre mișcările lui Boym în Asia sunt împărțite între diferite teorii. Potrivit lui Edward Malatesta, care a efectuat cercetări la Archivum Romanum Societatis Iesu din Roma , Boym a ajuns la Macao la sfârșitul anului 1644. Aici a studiat limba locală și a trimis scrisori iezuiților. ^[2] În ianuarie 1647 a fost trimis la Ding'an, pe insula Hainan , unde a rămas până la 1 noiembrie același an. ^{[2] [3]}

În Ding'an, Boym a fost autorul unor cercetări științifice exacte: a început redactarea Atlasului său din China și a unui text medical intitulat Clavis Medica ad Chinarum Doctrinam de Pulsibus . De asemenea, a colectat probe de plante pentru lucrarea sa Flora Sinensis . ^[2]

S-a mutat în regiunea Tonkin din Vietnam din cauza izbucnirii unui război civil din cauza ocupației Manchu din provinciile din sudul Chinei. ^[3] El a ajuns la destinație pe 24 decembrie după ce a călătorit pe o mică junk . În 1648 și-a continuat călătoria spre Chang'an , vechea capitală chineză. ^[2]

Curtea Ming

Harta Chinei desenată de Boym

Boym a fost trimis de părintele Semedo la curtea lui Yung-li, ultimul pretendent al dinastiei Ming după invazia Manchu. ^[4] În acel moment, China se afla sub controlul dinastiei Qing din nord, iar unii prinți din sudul Ming au încercat în zadar să-și plaseze suveranitatea. Printre aceștia se număra Yong-li, nepotul lui Chongzhen , ultimul conducător recunoscut al Ming-ului. ^[5] Boym a ajuns la curte între sfârșitul anilor 1649 și 1650. El a fost însărcinat inițial să-l asiste pe Andreas Wolfgang Koffler (1603-1651) în gestionarea conversiilor la creștinism. Koffler era prezent în acea zonă încă din 1645 și ajutase la convertirea unui număr mare de localuri, în special mulți membri influenți ai curții Yong-li. Printre aceștia se aflau eunucul curții P'ang T'ien-shou (botezat cu numele lui Ahile) și guvernatorul provinciei Kwansi. ^[4] Mai târziu, Koffler a convertit partea feminină a familiei, cum ar fi mama lui Yung-li (botezată cu numele de Anna), soția sa (botezată cu numele de Maria), împărăteasa văduvă (care era soția oficială al tatălui lui Yung-li) și moștenitorul Tang-Ting (numit Constantin), în vârstă de trei luni. ^[5] Încurajați de Koffle, împărăteasa văduvă și eunucul P'ang au scris o scrisoare adresată Papei Inocențiu X și generalului iezuit Francesco Piccolomini , în care au atestat conversia lor cu succes la creștinism și au cerut sprijin pentru cauza Ming. în fața rivalilor Qing. ^{[4] [5]} Boym, care ajunsese în Chang'an în urmă cu câteva luni, a fost instruit să meargă personal la Roma și să aducă acele scrisori Papei, devenind de facto reprezentant diplomatic al Sfântului Scaun în dinastia Ming. ^[4]

Curtea Ming a dorit să-și trimită propriul corp diplomatic pentru a-l urma pe Boym, așa că iezuitul a plecat în compania a doi delegați creștini chinezi, numiți Andreas și Joseph. Au părăsit Chang'an în noiembrie 1650. În 1651 au navigat din Macao, dar unul dintre cei doi ambasadori, Joseph, s-a îmbolnăvit și s-a întors în China. Boym a continuat călătoria cu Andreas, în vârstă de 19 ani. ^{[4] [6]}

Cei doi au ajuns în Goa și au descoperit că portughezii au decis să nu mai susțină cauza Ming-ului. Generalul iezuit a urmat, de asemenea , aceeași linie de gândire, preferând să nu intervină în politica internă și chineză și să-i susțină pe Qing, care câștigau. ^[3] Boym a fost așadar plasat în detenție la domiciliu . Cu toate acestea, a reușit să scape și și-a continuat călătoria pe uscat, împreună cu Andreas.

Au traversat Gujarat , trecând prin orașul Surat . Mai târziu au ajuns la Bandar Abbas , în Iranul de astăzi. Ei și-au continuat călătoria pe uscat către Esfahan , Artašat în Armenia , au traversat Turcia până când au ajuns la Smyrna la 1 septembrie 1652, de unde s-au îmbarcat mai târziu în Italia.

Sosirea în Italia și întâlnirea cu Papa

Scrisoarea împărătesei văduve Helena Wang („mama de onoare” a împăratului Yongli) adresată papei, cu o cerere de ajutor.

Andreas și Boym au ajuns la Veneția , iar la 16 decembrie 1652 au fost primiți de Doge și Signoria la Palatul Dogilor, în holul Colegiului, locul unde erau primite delegațiile din străinătate. ^[5] Boym a arătat scrisoarea, scrisă pe o foaie lungă de hârtie roșie de P'ang. ^[5]

Începând cu secolul al XIV-lea , venețienii erau obișnuiți să primească delegații din est, precum otomani , persani și japonezi . Venetienii i-au oferit lui Andreas două halate de mătase și alte cadouri, în valoare de 100 de ducați. ^[5] L-au făcut să viziteze Trezoreria San Marco și restul orașului la bordul unei telegondole . Boym l-a însoțit și ca interpret. ^[5]

În 1652 cei doi au sosit la Roma, dar papa Inocențiu al X-lea nu avea niciun interes să primească ambasadorii chinezi. Au rămas în capitala Italiei trei ani, până în 1655 , când Inocențiu X a murit și papa Alexandru al VII-lea a urcat pe tronul papal, care a primit delegația din China. ^[3]

Revenirea în Asia și moartea

Ilustrarea unui tigru preluat din Flora Sinensis. Pe lângă imaginile plantelor, Boym a reprodus și diverse specii de animale

La 30 martie 1656, Boym și Andreas au navigat din Lisabona pentru a se întoarce în China. Au ajuns la Goa la mijlocul anului 1657. ^[3] Călătoria lungă a lui Boym a fost inutilă din punct de vedere diplomatic, deoarece Ming-ul a pierdut practic în fața Qing-ului, destinat să mențină puterea până în 1912 . ^[3] Yong-li însuși fugise din China în căutarea unui refugiu în Birmania .

Datorită ostilității portughezilor, Boym și Andreas au trebuit să continue din nou pe uscat, pentru un traseu neplanificat despre care se știe puțin, cu excepția faptului că au trecut și s-au oprit în Ayutthaya .

Au ajuns în Macao în 1658, după cum Giovanni Filippo de Marini povestea în lucrarea Delle Missioni de 'Padri a Companiei Giesu din provincia Japonia . El a fost sfătuit să nu meargă la Chang'an, deoarece Ming s-a predat Qing-ului, iar acesta din urmă ar putea să nu-l întâmpine pe misionar. ^[6] Deci, Boym, dezamăgit, dar precaut, s-a întors spre Tonkin . A navigat în direcția Tonkin într-o barcă condusă de un căpitan olandez și un echipaj de băștinași. În timpul călătoriei, din nou, după poveștile lui de Marini, au existat multe evenimente neprevăzute, iar echipajul a dat vina pe aceste impedimente prezenței iezuiților. Au vrut inițial să-l arunce pe bărbat peste bord, ulterior s-au limitat și „după ce au căutat ce au adus, au aruncat peste bord ca lucruri supraviețuitoare toate imaginile, Sfântul Ulei și ce au găsit din lucruri similare” . ^[6]

Boym a sosit în cele din urmă la Tonkin în iulie, dar spre regretul său a fost trimis în Guangxi de către părintele superior al Tonkin. Aici, obosit de călătorii și slăbit de greutăți, s-a îmbolnăvit. Superiorul a trimis trei tineri să-l îngrijească, împreună cu cât mai mulți bani posibil, dar înainte ca cei trei să ajungă la destinație, Boym a murit pe 22 august 1659. ^[6]

Potrivit lui de Marini, Andreas, tânărul chinez care îl însoțise pe Boym la Roma, s-a ocupat de înmormântarea sa, plasând pe mormânt o cruce cu o inscripție sculptată în piatră. ^[6] Colectând manuscrisele lui Boym, Andreas s-a întors la Macao. ^[3]

În 1662, împăratul Yong-li, Zhu Youlang, a fost capturat și executat de Qing. ^[3]

Notă

Bibliografie

• AA.VV, Dicționar de biografie Ming, 1368-1644 , Columbia University Press, 1976.
• David B. Honey, Tămâie la altar: sinologi pionieri și dezvoltarea filologiei chineze clasice , Eisenbrauns, 2011.

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Michał Boym

linkuri externe

• ( EN ) Cafraria, către PM Boym Polono Missa Mozambic 1644 Ianuarie 11 , pe hs-augsburg.de .
• Giovanni Filippo de Marini, Despre misiunile părinților companiei Giesu din provincia Japonia , pe books.google.it .
• (EN) Aventurarea în Magnum Cathay , pe chinaheritagequarterly.org.

Portal Biografii

Portalul catolicismului