Arhanghelul Mihail

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - „San Michele” se referă aici. Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Sfântul Mihail (dezambiguizare) .
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - „San Michele Arcangelo” se referă aici. Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Arhanghelul Mihail (dezambiguizare) .
Această voce nu este neutră!
Neutralitatea acestui articol sau secțiune despre religie a fost pusă la îndoială .
Motiv : element care prezintă, asimetric, doar poziția unor religii / mărturisiri. 1) Mihail în iudaism, islam, adventism, conform Martorilor lui Iehova (dar nu există catolicism, ortodoxie etc.) 2) Iconografia este doar creștină (fără alte specificații) 3) Liturghia este doar catolică și ortodoxă
Pentru a contribui, corectați tonurile emfatice sau părtinitoare și participați la discuție . Nu eliminați această notificare până când disputa nu este soluționată. Urmați sfaturile de proiectare de referință .
Arhanghelul Mihail
GuidoReni MichaelDefeatsSatan.jpg
Arhanghelul Mihail îl zdrobește pe Satana , Guido Reni , 1636

Arhanghelul și prințul milițiilor cerești

Venerat de Toate bisericile care admit cultul sfinților
Recurență 29 septembrie - 8 mai
Atribute Aripi, sabie, armură, diavol, balanță, globul cruciger, sceptru.
Patron al Protector al morților, al poporului evreu [1] , gardian (și custode) al Bisericii Catolice [2] , hram al orașului Vatican [3] , Franța , Ucraina , Bruxelles , Kiev , copatron al Napoli, Arhanghel , Cebu , Filipine [4] [5] , Belarus , Germania [6] , Normandia și numeroase regiuni, orașe și municipalități din întreaga lume [7]

Categorii de persoane : Bolnavi, Oamenii legii, Paramedicii, Marinari, Parașutiști, Pompieri, Radiologi, Drogiști. În Italia, este patron al: Poliției de Stat , Brigăzii de Parașutiști „Folgore” , Ordinul Minimilor .

Manual

Michele (în ebraică : מִיכָאֵל ? [Mixaʔel] ; în latină „ Quis ut Deus? ”, „Cine este ca Dumnezeu?”, Care traduce Mihael; în greaca veche: Μιχαήλ, citește Mihail ; Michahel în latină, arabă ميخائيل | , citește Mīkhā'īl ) este un arhanghel în iudaism , creștinism și islam . In depozitul traditiei de romano - catolici și ortodocși biserici, în anglicană și luterană credința, el este numit „Sf . Mihail Arhanghelul“ (Arhanghelul prin excelență ), sau mai pe scurt „Sf . Mihail“. În tradiția Bisericilor Ortodoxe Răsăritene și Ortodoxe , el este numit „ Taxiarh Arhanghel Mihail”, sau mai pe scurt „Arhanghel Mihail” [8] .

Atribuirea titlului de sfânt direct în nume, care își are originea și în Vechiul Testament , nu este universal acceptată de toate mărturisirile religioase. În schimb, numele propriu - zis Mihail (în ebraică מיכאל, de tip teoforic ) se numără printre cele cărora Biblia [9] atribuie în mod expres titlul de arhanghel , precum și în pasajele biblice care se referă la ceilalți doi ultimi arhangheli recunoscuți de mărturisirile menționate mai sus: Gabriele [9] și Raffaele [9] .

Pentru Biserica Catolică, solemnitatea liturgică a celor trei sfinți arhangheli are loc pe 29 septembrie : în ordine , Sf. Mihail Arhanghel, Sfântul Gabriel Arhanghelul, Sfântul Arhanghel Rafael. Sfântul Mihail este, de asemenea, sărbătorit la aceste date care amintesc anumite aniversări și nu se găsesc în calendarul comun, deoarece la aceste date nu apare ca Sfântul zilei: 8 noiembrie , 8 mai , 6 septembrie , 16 octombrie și a treia duminică de Paște (a doua duminică după Paște).

La 8 mai 490 d.Hr., de exemplu, este data apariției sale la San Lorenzo Maiorano , episcop de Siponto , în peștera de pe Gargano , de unde devotamentul a început să se răspândească rapid în toată Europa [10] .

Mihail este întotdeauna menționat cu același cuvânt echivalent ebraic al arhanghelului (tradus și ca „prinț”) în: Gd 9; Apoc. 12, 7; Zc 13, 1-2; apărător al prietenilor lui Dumnezeu în: Dn 10, 13.21; protector al poporului său în: Dn 12, 1. În ultima carte a Noului Testament , Revelația lui Ioan , după primul război în paradis (menționat în Apocalipsa 12: 9, simetric cu Geneza 3: 20-24), arhanghelul este protagonistul celui de-al doilea război pământesc al femeii ( Maria , mama lui Iisus Hristos ) împotriva balaurului .

Sfântul Arhanghel Mihail conduce din nou miliția cerească a îngerilor lui Dumnezeu către victoria împotriva lui Lucifer, care era seraf și, prin urmare, frate al Arhanghelilor și al îngerilor săi (o treime din total), rebeli și apostați . Conform profeției, la sfârșitul zilelor, Sfântul Arhanghel Mihail este destinat să sune din trâmbiță vestind marea judecată finală , când, după ce a recapitulat totul în Hristos, Împărăția Cerurilor va fi înapoiată de Iisus Hristos lui Dumnezeu Tată pentru eternitate.

Islamul acceptă în întregime Vechiul și Noul Testament ca revelație. Numele lui Mīkāʾīl (ميخائيل), sau Mīkīl (ﻣﻴﻜﻴﻞ), este menționat în textul sacru principal, Coranul , ca înger de rang egal cu Jibrīl (Gabriel), trimis de Allah să-l instruiască pe profetul Mahomed , dictând Coranului l.

El este Protectorul Ceresc al Ordinului Minimilor din San Francesco di Paola .

Numele și angelologia

Numele Mihail derivă din expresia Mi-ka-El care înseamnă „cine este ca Dumnezeu?”. Arhanghelul Mihail este amintit pentru că a apărat credința în Dumnezeu împotriva hoardelor lui Satana . Mihail, comandantul milițiilor cerești, mai întâi alături de Lucifer (Satana) în reprezentarea cuplului îngeresc, apoi se separă de Satana și de îngerii care operează despărțirea de Dumnezeu, rămânând credincios Lui , în timp ce Satana și oștile sale cad în Lumea Pământească. Arhanghelul Mihail este reprezentat sub forma unui războinic, de fapt el poartă o sabie.

În calendarul liturgic catolic este sărbătorit ca „Sf. Mihail Arhanghelul” la 29 septembrie, cu Sfântul Arhanghel Gavriil și Sf . Arhanghel Rafael .

Mihail în textele sacre iudeo-creștine

Statuia arhanghelului Mihail în actul de a pune sabia înapoi în teacă pe Castelul Sant'Angelo din Roma; opera lui Peter Anton von Verschaffelt

Mihail este menționat în Biblia ebraică , în Cartea lui Daniel 12,1 [11] , ca primul dintre prinți și păzitor al poporului lui Israel .

În Noul Testament este definit ca arhanghel în Scrisoarea lui Iuda 9 [12] , iar în Apocalipsa lui Ioan 12,7-8 [13] Mihail este îngerul care conduce îngerii în lupta împotriva balaurului , reprezentând diavol și îl învinge. Este numit implicit în Iosua 5: 14-15 (Iosua 5 [14] ) și în Zaharia 3: 2 (Zaharia 3 [15] ). Fiind aici numit „Înger personal al Domnului”, putem găsi figura lui în Geneza 16,7, care se referă la I Corinteni 10,4, care la rândul său este legată de Exodul 3,2 [16] și 23:21 [17], care se referă la către Isaia 9,5 [18] și 63,9 [19] și apoi se regăsește în Judecătorii 2: 1 [20] și se dezvăluie în legătura dintre Maleahi 3: 1 și Marcu 1,2 [21] și Psalmul 106: 20 și Ioan 1.1 [22] .

Conform liturghiei creștine, Mihail este îngerul care i-a dezvăluit apocalipsa Sfântului Ioan.

Michele în cărțile necanonice

Există numeroase scrieri apocrife antice și ale Noului Testament în care arhanghelul Mihail apare în diverse capacități. De exemplu, în Apocalipsa lui Baruch este scris că el deține cheile Paradisului; în Viața lui Adam și a Evei se spune că el a fost cel care l-a învățat pe Adam să cultive pământul; în Apocalipsa lui Moise, el dictează copiilor lui Adam și Evei îndatoririle rituale față de morți; în Evanghelia lui Bartolomeu se spune că el a adus la Dumnezeu pământul și apa necesare pentru a-l crea pe Adam; în Înălțarea lui Isaia se spune că el a fost cel care a scos piatra din mormântul lui Isus; în Apocalipsa Maicii Domnului a însoțit-o pe Fecioară într-o călătorie infernală pentru a-i arăta durerile la care sunt supuși blestemații [23] .

Simbolurile lui Michele

În multe imagini, Michele ține deseori un echilibru în mâini, un simbol al echilibrului. Conform tradițiilor apropiate de hermetismul creștin, de fapt, acest arhanghel deține echilibrul sistemului solar și cel al sistemului interior al omului . Conform acestui punct de vedere, planetele majore descriu funcții ale psihicului și ale personalității. De exemplu, Soarele simbolizează inima și centrul ființei umane, precum și centrul sistemului solar. Prin urmare, echilibrul lui Michael descrie rolul său de mare echilibrat.

Sabia pe care o deține reprezintă puterea schimbării și eliberării, dar și abilitatea de a discerne și distinge între bine și rău.

Un alt atribut important este balaurul, asupra căruia triumfă fără a-l ucide vreodată definitiv. Dragonul este de fapt un simbol al răului care trebuie subjugat, dar niciodată complet anulat, deoarece este funcțional evoluției [24] .

Mihail în iudaism

Conform exegezei religiei evreiești, îngerul Mihail, care este un serafin , sprijină poporul Israel și îl reprezintă pe Kohen Gadol în regiunile sublime , este de fapt legat de Sefirah Chesed și este numit „Mare” ca poporul din Israel.

«... Samek îl arată pe Mikael care îl susține pe Israel, îl apără și îi certifică dreptatea. Dacă nu ar fi el, care vorbește bine față de noi, nu am mai fi în lume, dar el îi spune Sfântului, binecuvântat El: „Israel mărturisește Unitatea proclamând:„ Cine este ca Dumnezeu? ”( Mi ka El ) ", așa cum este scris:" Cine este ca Tine printre zei, Doamne "(Ex15.11 [25] ) ... Mikael domină toate principiile (îngerii)"

( Eleazaro da Worms , Secretul lucrării creației )

Îngerul Mihail i-a dezvăluit matriarhului Sara , soția lui Avraam , nașterea fiului său Isaac ; mai mult, acum învechit, i-a vorbit lui Avraam în episodul încercării sacrificiului lui Isaac.

În exegeza ebraică există mai multe opinii rabinice care se întreabă dacă îngerul care a luptat cu Iacov a fost Mihail sau Samael : conform textului lui Eleazaro da Worms , când Dumnezeu l-a întrebat pe îngerul Serafim Mihail, șeful îngerilor care oficiază, de ce l-a rănit , el a răspuns că este pentru binele lui Iacov însuși și al descendenților săi, poporul Israel. Când Iacob a vrut să-l țină mai departe în timp ce se apropia zorile și momentul cântecului pe care îngerii îl adresează lui Dumnezeu, îngerul Mihail a început să „plângă” și să „plângă”, a început cântecul de pe Pământ, a făcut binecuvântările lui Iacov și descendența sa pentru totdeauna. În cele din urmă, conform voinței divine, îngerul Mihail l-a chemat apoi pe îngerul Rafael, îngerul care păzește vindecarea, pentru a-l vindeca pe Iacov, dar după alții a fost vindecat de soarele răsărit. [26]

Mihail în Islam

Numele lui Mīkāʾīl (în arabă : ميخائيل ), sau Mīkīl (în arabă : ﻣﻴﻜﻴﻞ ), este menționat în Coran la sūra II, versetul 98. Este indicat ca având rang egal cu Jibrīl (Gabriel). Conform tradiției, împreună cu acesta din urmă, el l-ar fi instruit pe profetul Mahomed și, conform unei alte tradiții, caracteristica sa ar fi aceea de a nu râde niciodată.

Mihail în creștinism

Michele în adventism

Bisericile adventiste îl identifică pe Isus cu arhanghelul Mihail . Din acest punct de vedere, Mihail nu este un înger, ci a doua Persoană a Treimii. Acest lucru ar fi motivat de Biblie , care menționează un singur arhanghel pe nume, de fapt Mihail, și de Prima Scrisoare către Tesaloniceni (4:16), în care Sfântul Pavel spune despre Isus: „Pentru că Domnul va coborî din Rai cu poruncă, și cu glasul unui arhanghel ».

Din acest punct de vedere, arhanghelul ar însemna șeful îngerilor, mai degrabă decât îngerul șef, și modul în care acest titlu ar fi apropiat de „prințul” pe care îl folosește Daniel [27] .

Teologii creștini , atât catolici , cât și protestanți , sunt de acord în identificarea, în Vechiul Testament , a Îngerului Domnului (la singular) ca prefigurare a lui Hristos; deci o teofanie [28] .

Mihai după Martorii lui Iehova

Iisus, în existența sa preumană, era cunoscut și sub numele de „Cuvântul lui Dumnezeu”, pe care Martorii lui Iehova îl interpretează drept „purtătorul de cuvânt al Tatălui” (Ioan 1: 1 [29] ) și care este cunoscut și sub numele de Mihail, pentru rol de arhanghel sau „înger șef” și comandant împotriva lui Satan [30]

Isus este identificat și de Martorii lui Iehova pe baza unor pasaje biblice (vezi de exemplu Daniel 12,1-7 [31] ) cu arhanghelul Mihail, șeful armatei angelice care luptă împotriva Diavolului și a armatei sale în Apocalipsă .

Iconografia creștină

Statuia de bronz a Sfântului Mihail Arhanghelul din Grădinile Vaticanului , opera lui Giuseppe Antonio Lomuscio

Imaginea arhanghelului Mihail atât pentru închinare cât și pentru iconografie depinde de pasajele Apocalipsei . În mod obișnuit este reprezentat înaripat în armură cu sabia sau sulița cu care îl învinge pe diavol, de multe ori sub forma unui dragon.

El este comandantul armatei cerești împotriva îngerilor rebeli ai diavolului, care sunt aruncați la pământ. Uneori are în mână o balanță cu care cântărește sufletele ( psihostazia ), detaliu care derivă din tradiția islamică (la rândul său, derivând din mitologia egipteană și persană), dar care nu are niciun fundament în scripturile creștine sau în tradiția creștină anterioară. , precum demonstrează M. Asìn Palacios în escatologia islamică în Divina Comedie .

Pe baza cărții Apocalipsa , au fost scrise altele dedicate lui Mihail, care au ajuns să-l definească drept o ființă maiestuoasă cu puterea de a cernea sufletele înainte de Judecată.

Iconografia bizantină favorizează imaginea arhanghelului îmbrăcat ca demnitar de curte (cu loronul ) peste cea a războinicului care luptă cu diavolul sau care cântărește sufletele, mai adoptată în schimb în Occident .

Potrivit diferiților cărturari, printre care scriitorul scoțian Robert J. Stewart, Sf. Mihail și Sf. Gheorghe sunt moștenitori ai imaginii eroului radiant care ucide un dragon, parte a fazei solare a mitului creației al cărui prototip a fost zeul babilonian Marduk. [32] . «În perioada elenistică , echinocțiul de toamnă, ca și echinocțiul de primăvară, a fost consacrat lui Mithras - Soarele considerat demiurg și cosmos crator , stăpân și animator al cosmosului , a cărui funcție era simbolizată de o sferă pe care o ținea în mână; dar și mediator cosmic și, prin urmare, în multe privințe, analog cu Hermes - Mercur . [...] Multe funcții echinocționale și de mediere ale lui Mithras-Sun- Hermes au fost moștenite de Sfântul Mihail, a cărui sărbătoare cade în Occident în perioada imediat următoare echinocțiului ... " [33] .

Sf. Mihail în liturgia catolică

Arhanghelul Mihail i-a apărut lui San Lorenzo Maiorano pentru prima dată în Siponto în somn, așa cum a fost pentru Sant'Auberto , episcopul Avranches

În Liturghia tridentină, Sfântul Mihail este menționat în mod expres de mai multe ori. În primul rând este menționat în primul confiteor dintre sfinți după Fecioara Maria . Prin urmare, se găsește în rugăciunea de binecuvântare a tămâiei, în care arhanghelul este invocat ca „cel care se află în dreapta altarului tămâiei”. Potrivit celebrului liturgist Prosper Guéranger , Sfântul Mihail ar putea fi citat în mod eronat aici în locul arhanghelului Gavriil , care este menționat în Evanghelia după Luca 1:19 [34] [35] .

Rugăciunile către Sfântul Mihail, inclusiv cea posibil incorectă, sunt toate valabile și închinarea la Sfântul Mihail are o mare importanță pentru Biserica Catolică. Papa Leon al XIII-lea , de exemplu, a compus câteva rugăciuni către Arhanghel și, atât în ​​actele oficiale ale Sfântului Scaun (disponibile publicului oricui de atunci), cât și în mai multe rânduri într-o Liturghie publică, le-a declarat credincioșilor că rugăciunea către Sf. Mihail Arhanghelul i-a fost dictat scrisoare cu scrisoare direct de „Prințul milițiilor cerești” într-o viziune diurnă și conștientă [36] .

Din 1884, anul introducerii sale, până în 1965, era obligatoriu ca preotul sărbătorit și credincioșii la sfârșitul fiecărei Liturghii necântate să îngenuncheze în fața piciorului altarului pentru a recita rugăciunile leului , care includeau o rugăciune către Sfântul Mihail. . Odată cu instrucțiunea interecumenică din 25 septembrie 1964, în vigoare începând cu 7 martie 1965, Congregația pentru Rituri și Consiliul pentru Executarea Decretului privind Liturghia Conciliului Vatican II au declarat obligația recitării acestora. , care nu au fost niciodată considerate parte a masei. [37]

Pe lângă rugăciunile care vor fi recitate la sfârșitul Liturghiei, Leon al XIII-lea a stabilit și un rit de exorcism ( Exorcismus în Satanam și Angelos Apostaticos ) în care, în prima parte, „cel mai glorios prinț al milițiilor cerești” și „păzitorul și patronul Sfintei Biserici este invocat să vină în apărarea creștinilor împotriva diavolului. [ fără sursă ]

În Biserica Catolică și în alte câteva confesiuni poziția de „Sfânt Prinț” implică venerarea Arhanghelului ca „Prințul Sfinților” și „Prințul îngerilor” (și al Miliției Angelice). Toți îngerii care îi rămân credincioși și ascultători în Ierarhia creată sunt și Sfinți Îngeri.

Devotamentul față de Sfântul Mihail Arhanghel a permis nașterea mai multor lăcașuri de cult din întreaga lume și, în special, în Europa, unde a apărut în anumite ocazii. Iată cinci dintre principalele lăcașuri de cult europene dedicate Arhanghelului:

Arhanghelul Mihail în liturghia ortodoxă

Căderea îngerilor , altar al pictorului baroc Johann Michael Rottmayr (Capela Sf. Mihail, Castelul Burg din Tittmoning , 1697 )

Liturghia bizantină conține mai multe imnuri în limba greacă, numite acathistos ( lit. „a fi recitat în picioare”) adresate Mariei Maica Domnului , SS. Treime , către Iisus Hristos , Arhanghelilor , Îngerilor Păzitori și Sfinților . Sunt imnuri în care alternează două coruri, un ansamblu și un cititor numit ghid.

Biserica Ortodoxă sărbătorește la 8 noiembrie sărbătoarea Arhanghelilor Mihail și Gavriil și a puterilor divine [38] . Imnul către Sfântul Mihail pentru această aniversare (text ușor accesibil pe internet) este compus din 24 de strofe, citite de un ghid:

  • 12 contacio, mai scurt, urmat de un simplu „Aliluia”, spus de toți cei prezenți;
  • 12 icoane, în care două coruri alternează în șase aclamări de salut pentru fiecare vers, urmate de o altă frază finală repetată întotdeauna de toată lumea („Bună ziua, Michele, mare Arhistrategă, cu toate gazdele cerești”).

Acest imn Akatisto este aproape singurul cunoscut în mediul vorbitor de greacă, în timp ce alți acatisti au apărut în țările slave.

O versiune mai scurtă este următoarea, compusă și pusă pe muzică de Sf. Nikolai Velimirovici, (episcop de Žiča din Serbia și erudit , 1880-1956), publicată în Prologul Ochridski în sârbă în 1928. Prologul Ohrid este o publicație în două volume care conțin viața sfinților venerați de Biserica Ortodoxă, îmbogățită de imnuri, reflecții și omilii.

Venerare și tradiții populare

În est

Cultul arhanghelului Mihail (necorespunzător, dar tradițional asimilat unui sfânt) este de origine orientală. În est, Sfântul Mihail este venerat cu titlul de „arhistrategist”, care corespunde titlului latin de princeps militiae caelestis (prințul milițiilor cerești) care apare în rugăciunea către Sfântul Mihail. Împăratul Constantin I , începând cu anul 313 , i-a plătit o devotament special, până la punctul de a-i dedica Micheleionul , un sanctuar impunător construit la Constantinopol . Foarte dragă liturghiei creștine ortodoxe, împreună cu arhanghelul Gavriil, este subiectul mai multor icoane. O mănăstire din secolul al XII-lea dedicată lui, construită la gura Dvinei , și-a dat numele întregului oraș Arhanghel , din nordul Rusiei .

In Italia

Fațada Sanctuarului San Michele Arcangelo din Monte Sant'Angelo , în Puglia
Sacra di San Michele din Sant'Ambrogio , lângă Torino
Insula Mont Saint-Michel din Normandia

Prima bazilică dedicată arhanghelului din Apus este cea care stătea pe un deal la mila a VII-a a Via Salaria , găsită de Superintendența Arheologică a Romei în 1996 [39] ; ziua dedicării sale, probabil oficiată de un Papa înainte de 450, a rămas până în ziua de azi cea în care întreaga lume catolică sărbătorește „San Michele”, sau la 29 septembrie. Bazilica din Septimo a fost o destinație de pelerinaj până în secolul al IX-lea , când referința geografică pentru sărbătoarea din 29 septembrie a fost transferată la sanctuarul Gargano și la biserica Castel Sant'Angelo din Roma .

La sfârșitul secolului al V-lea cultul s-a răspândit rapid în toată Europa, în urma apariției arhanghelului pe Gargano din Puglia . Conform tradiției, arhanghelul i s-a arătat lui San Lorenzo Maiorano , episcop de Siponto la 8 mai 490 și, indicând o peșteră de pe Gargano, l-a invitat să o dedice cultului creștin. În acel loc se află încă sanctuarul San Michele Arcangelo - Bazilica Celeste - (în mijlocul centrului orașului Monte Sant'Angelo ), care în Evul Mediu era destinația fluxurilor neîntrerupte de pelerini, care pentru a ajunge la el au călătorit o cale de purificare de-a lungul Via Francigena . Începând din secolul al VII-lea, păstorii apulieni care au făcut transhumanță pe Majella au adus cu ei cultul Sfântului Arhanghel Mihail. San Michele Arcangelo este, de fapt, și sfântul patron al Arielli , un orășel din provincia Chieti străbătut în întregime de traturo care duce de la L'Aquila la Puglia, iar sărbătoarea sa este sărbătorită pe 29 septembrie cu o mare participare a poporului. În Lettomanoppello, la aproximativ 750 m slm, există o mare peșteră în care este așezată o statuie de piatră a sfântului, venerată în special în secolele trecute de toți lettesi (locuitorii din Lettomanoppello) care, în fiecare an, pe 8 mai, în procesiune din sat la peșteră pentru a sărbători liturghie acolo. Pietro da Morrone, ulterior Papa Celestino al V-lea , a construit o mică capelă la poalele peșterii. În prezent, în peșteră există o copie a statuii ca fiind originală, deoarece are o valoare istorico-artistică (precum și economică) considerabilă după ce se păstrează o tentativă de furt la Muzeul poporului Abruzzo din Pescara , San Michele este de asemenea, hramul Città Sant'Angelo întotdeauna în provincia Pescara .

San Michele este hramul Sammichele di Bari , care își ia numele de la el, precum și al lui Palese . Devotamentul care caracterizează acest sat are rădăcini foarte adânci: de la mijlocul secolului al XIX-lea venerația pentru San Michele a fost înrădăcinată până la punctul în care, în 1846, biserica veche dedicată Arhanghelului a fost construită, demolată și reconstruită în anii 1960. Festivalul Patronal organizat în august reprezintă cel mai important eveniment de pe întreg teritoriul: din înregistrări, pare a fi o tradiție consolidată deja în anii 1960.

În viața Papei Grigorie I , relatată în Legenda de Aur , se spune că, în timpul unei ciume cumplite, la sfârșitul unei procesiuni cu cântarea litaniilor stabilite de papa în jurul orașului Roma, Grigorie a văzut apărând pe Castel Sant'Angelo San Michele că și-a așezat sabia în teacă, semn că rugăciunile au fost auzite și că teribila epidemie va înceta. Pentru a comemora episodul, pe monument a fost ridicată o statuie a arhanghelului.

Cultul lui San Michele era foarte drag lombardilor , iar în Italia arhanghelul Mihail este sfântul patron al multor orașe și al unor orașe, inclusiv Gualdo Tadino , unde se ține un Palio în cinstea sa. Pe Muntele Pirchiriano , pe teritoriul Sant'Ambrogio di Torino , lombardii au construit un mic altar dedicat Arhanghelului Mihail, care mai târziu, în anul 986, a devenit mănăstirea numită Sacra di San Michele .

Cultul era de asemenea drag lui San Colombano și călugărilor columbanieni din Bobbio , același călugăr misionar irlandez a fondat numeroase biserici dedicate sfântului în lucrarea sa de evanghelizare în Europa și a ridicat în 615 schitul San Michele di Coli, nu departe de Bobbio și din abația sa.

Saint-Michel d'Aiguilhe din Puy-en-Velay
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: cultul Michaelic printre lombardi .

În Vatican, cu ocazia inaugurării unei statui a Sfântului Mihail Arhanghel în Grădinile Vaticanului, la 5 iulie 2013, Papa Francisc a consacrat statul orașului Vatican Sfântului Iosif și Sfântului Mihail Arhanghelul, principalul apărător al credința [40] .

În Franța

Un alt loc de venerație al Arhanghelului Mihail este insula franceză Mont Saint-Michel . Aici, conform legendei, arhanghelul Mihail i-a apărut în 709 lui Auberto de Avranches , episcopul lui Avranches , cerând construirea unei biserici pe stâncă. Cu toate acestea, episcopul a ignorat cererea de două ori până când Sfântul Mihail și-a ars craniul cu o gaură rotundă cauzată de atingerea degetului, lăsându-l însă în viață. Craniul Sfântului Hubert cu gaura este păstrat în Biserica Saint-Gervais. Mai la sud, în Le Puy-en-Velay , în Auvergne , o capelă este dedicată Sfântului Mihail, situată pe vârful unui vulcan antic și o destinație de pelerinaj. Ioana de Arc a identificat în Arhanghelul Mihail una dintre „Vocile” care au inspirat-o și prima care i s-a prezentat [41] .

Arhanghelul în literatură

El apare ca personaj în Orlando furioso al lui Ludovico Ariosto și este menționat în Divina Comedie .

Galerie de imagini cu San Michele Arcangelo

Note

  1. ^ ( EN ) Bible gateway, Daniel 12:1, di Biblegateway.com , su biblegateway.com . URL consultato il 21 luglio 2010 .
  2. ^ Alban Butler , The Lives of the Fathers, Martyrs, and other Principal Saints . 12 vols. B. Dornin, 1821; p. 117
  3. ^ ( EN ) Benedict XVI joins Pope Francis in consecrating Vatican to St Michael Archangel , su news.va . URL consultato il 5 luglio 2013 .
  4. ^ St. Michael, Patron Saint of Police Officers , su jcpdes.com . URL consultato il 27 dicembre 2012 .
  5. ^ Mitch Finley, The Patron Saints Handbook , The Word Among Us Press, 2011, p. 72, ISBN 978-1-59325-403-2 . URL consultato il 1º maggio 2014 .
  6. ^ (ex Allemagna, per mediazione del vescovo Bonifacio )
  7. ^ ( EN ) St. Michael, the Archangel - Saints & Angels - Catholic Online, su Catholic.org , su catholic.org . URL consultato il 27 dicembre 2012 .
  8. ^ Gabriella Cappelletti, GRECIA/1 , Simonelli Editore, 2015, ISBN 978-88-7647-997-7 .
  9. ^ a b c La Sacra Bibbia , su vatican.va , Città del Vaticano . URL consultato il 17 settembre 2016 .
  10. ^ San Michele e gli Arcangeli: ecco quale è la loro missione , su Famiglia Cristiana , 29 settembre 2017.
  11. ^ Dn 12,1 , su laparola.net .
  12. ^ Gd 9 , su laparola.net .
  13. ^ Ap 12,7-8 , su laparola.net .
  14. ^ Giosuè 5 , su laparola.net .
  15. ^ Zaccaria 3 , su laparola.net .
  16. ^ Es 3,2 , su laparola.net .
  17. ^ Es 23:21 , su laparola.net .
  18. ^ Is 9,5 , su laparola.net .
  19. ^ Is 63,9 , su laparola.net .
  20. ^ laparola.net , http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=&formato_rif=vp .
  21. ^ Mc 1,2 , su laparola.net .
  22. ^ Gv 1,1 , su laparola.net .
  23. ^ Dal Dizionario delle Creature spirituali di Giordano Berti (in I mondi ultraterreni , Milano 1998).
  24. ^ L'arcangelo Michele ei pianeti interiori , su lunadivetro.it .
  25. ^ Es15.11 , su laparola.net .
  26. ^ I rabbini attribuirono a Michele la funzione di psicopompo e la trasmisero, tramite lo gnosticismo , ai cristiani. Va altresì rilevato che San Michele, la cui festa cade subito dopo l' equinozio di autunno, ereditò molte funzioni equinoziali e mediatrici di Mitra -Sole- Ermes . Mitra-Sole era considerato demiurgo e kosmokràtor , signore e mediatore del cosmo. ( Alfredo Cattabiani , Calendario , "San Michele arcangelo", pag. 293-298, Rusconi, Milano, 1993).
  27. ^ Daniele 10:13; 10:21 e 12:01
  28. ^ Gn 16:10, 22:11; Es 3:2; Nu 20:16, 22:22
  29. ^ Giov 1:1 , su laparola.net .
  30. ^ Cosa insegna realmente la Bibbia , Congregazione cristiana testimoni di Geova, Roma, 2006, p. 218.
  31. ^ Dan 12,1-7 , su laparola.net .
  32. ^ Robert J.Stewart, I miti della creazione , ed. Xenia, p.69.
  33. ^ Alfredo Cattabiani, Calendario , Oscar Mondadori, 2008, p. 286 (e segg.).
  34. ^ Lc 1,19 , su laparola.net .
  35. ^ dom Prosper Guéranger , OSB, Spiegazione della Santa Messa
  36. ^ La visione diabolica di Papa Leone XIII e la nascita della preghiera a San Michele Arcangelo , 14 novembre 2015. URL consultato il 7 maggio 2018 .
  37. ^ Istruzione Inter oecumenici
  38. ^ Testo dell'inno Akathistos
  39. ^ F. di Gennaro, M. Vitti, F. Fraioli, S. Panciera, S. Biagini, A. Malizia, P. Catalano, S. Di Giannantonio, A.Starace, "III. - Roma. Via Salaria. - La villa di Marco Claudio Ponzio Ponziano Marcello e la basilica di San Michele Arcangelo sulla Collina di Castel Giubileo", Notizie degli Scavi di Antichità 2000-2001, Roma 2002, pp. 465-541.
  40. ^ inaugurazione statua Giardini Vaticani , su w2.vatican.va .
  41. ^ Teresa Cremisi (a cura di), Il processo di condanna di Giovanna d'Arco , Milano, SE, 2000. ISBN 88-7710-482-1

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 49524228 · ISNI ( EN ) 0000 0000 7995 0674 · LCCN ( EN ) n2001096929 · GND ( DE ) 118733591 · BNF ( FR ) cb15124791g (data) · CERL cnp00586809 · WorldCat Identities ( EN )lccn-n2001096929
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Arcangelo_Michele&oldid=122569640 "