Michele Scot

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Michele Scotus (în engleză Michael Scot ; Scoția , circa 1175 - circa 1232 sau 1236 ) a fost un filozof scolastic scoțian , astrolog și alchimist , activ în curtea siciliană a lui Frederic al II-lea al Suabiei . Este considerat cel mai important averroist medieval , chiar dacă nu a fost un adept al tezelor averroiste, primul care a făcut cunoscute comentariile lui Averroes asupra operelor aristotelice din Occident , contribuind la recuperarea moștenirii filosofice aristotelice din Europa latină.

Biografie

Original scoțian [1] , s-a pregătit probabil la Oxford , Paris și Bologna , în timp ce la Toledo (unde se afla în 1217 ), pe atunci centrul culturii hispanico - maure [2] , a învățat probabil araba și a tradus multe opere [3] , cu o contribuție importantă la răspândirea teoriilor lui Aristotel în Europa, prin traducerea operelor lui Averroè și Avicenna [4] Traducerea latină a lui De animalibus a lui Aristotel, care probabil a atras interesul împăratului Frederic al II-lea încă din 1220 ( an în care s-a întors în Italia din Germania), precum și alte scrieri aristotelice precum De anima , De physica , De metaphysica , De substantia orbis , De generatione et corruptione și Parva naturalia . Mai mult, traducerile arabo-latine ale comentariilor lui Averroes asupra operelor aristotelice sunt atribuite lui Michele Scot [5] .

În calitate de expert în matematică , filozofie și astrologie, a intrat în curtea împăratului Frederic al II-lea de Hohenstaufen din Palermo , pentru care a fost filosof și astronom și ar fi făcut multe previziuni, dintre care unele cu privire la diferite orașe italiene [6] [7]. . Printre altele, traducerea sa din Abbreviatio Avicenne de animalibus este dedicată împăratului, din nou cu comentariul lui Avicenna .

Numele său este menționat de Dante Alighieri în canto XX al Infernului (în groapa ghicitorilor ) sub numele de Michele Scotto ; era cunoscut pe vremea lui Dante pentru că fusese un fel de magician la curtea regelui Siciliei și a împăratului Frederic (potrivit legendei, el a prezis locul morții sale lui Frederic al II-lea într-un loc numit după o floare, care a fost mai târziu Castel Fiorentino lângă Torremaggiore ).

„Celălalt care are șolduri este atât de mic,
Michele Scotto a fost, într-adevăr
știa jocul fraudei magice.
"

( Dante Alighieri , Inferno - Canto 20th , vv. 115-117 )

S-a spus că au existat și multe profeții despre apariția anticristului , a cărui figură a avut o rezonanță largă grație poeziei lui Adso da Montier-en-Der ( Libellus de Antichristi ).

Giovanni Villani s-a oprit asupra faimei lui Michael ca personaj înzestrat cu abilitatea de ghicitor și profet și a scris:

«Și marele filosof Michele Scotto a definit-o bine când a fost întrebat în timpuri străvechi despre dispoziția Florenței, care se potrivește cu Matera actuală; el a spus pe scurt motto-ul latin: " Non diu stabit stolida Florenzia florum; decidet in fetidum, disimulando vivet ". Acest lucru este în limba populară: "Nu mult timp va înflori Florența nebună; va cădea într-un loc urât și va dezamăgi viața." Ben a spus această profeție oarecum în fața înfrângerii lui Monte Aperti ".

( Citat în Piero Morpurgo, Michele Scoto , în Federiciana (2005) )

El este, de asemenea, menționat ca Michele Scotto de Giovanni Boccaccio (care și-a dat faima ca maestru al necromanței ) în Decameron și, mai exact, în a noua poveste a zilei a opta (dedicată batjocurii).

„Prin urmare, trebuie să spui Bruno, dulce stăpânul meu, să știe că nu este încă rar că în acest oraș a fost un mare profesor în nigromantia, care a fost numit Michele Scotto, pentru ceea ce era el din Scoția, și de mulți oameni buni, de cât puțini sunt în viață astăzi, a primit cea mai mare onoare; și dorind să plece de aici, în momentul rugăciunilor lor, ne-a lăsat doi dintre discipolii săi blândi, cărora le-a impus ca, după orice plăcere a acestor oameni amabili, care l-au onorat, să fie întotdeauna gata ".

( Giovanni Boccaccio , Decameron , Ziua VIII, povestea 9 )

Toate aceste știri, rezultatul zvonurilor din acea vreme, sunt un semn al faptului că se intenționa să răspândească legenda caracterului diabolic al curții lui Frederic al II-lea într-o epocă de puternice conflicte politice cu curia papală. Michele a fost de fapt unul dintre numeroșii cărturari (inclusiv Leonardo Fibonacci , Guglielmo di Saliceto , Rolando da Cremona , Jacob Anatoli ) cu siguranță printre cei mai preclari, care au participat la cenaclul federician, în care împăratul a căutat consultări frecvente cu mulți oameni de știință și în context dintre care s-au dezvoltat și amare dispute științifice și doctrinare. A doua versiune a celebrei cărți despre matematică a lui Leonardo Fibonacci , Liber abaci , a fost dedicată lui Michael Scot în 1228 și s-a sugerat că însuși Michael Scot a jucat un rol și în prezentarea succesiunii lui Fibonacci [8] . Un studiu recent al unui pasaj scris de Michael Scot pe mai multe curcubee , fenomen care a fost înțeles doar de fizica modernă și observații recente, sugerează că Michael Scot ar fi putut chiar să aibă contact cu poporul tuareg din deșertul Sahara [9] .

Lucrarea sa majoră este Liber introductorius , care dezvăluie puternice interese magice, astrologice și alchimice, este de fapt compusă din trei cărți: Liber quattuor distinctionum , de interes astronomic și astrologic; Liber Phisionomiae , o operă de filozofie a naturii ; Liber particularis , conceput pentru a face astrologia mai ușor de înțeles de către studenți [10] .

În Ars Alchemiae , Michele Scotus oferă un tratat despre alchimie în care accentul cade pe operațiuni practice, prezentând o imagine documentată a răspândirii alchimiei în lumea mediteraneană contemporană. Lucrarea oferă paralele interesante cu De aluminibus și salibus ale lui Razi și Schedula diversarum artium a lui Theophilus da Stavelot .

Lucrări

  • Liber introductorius
  • Liber de particularibus
  • Fizionomia

Următoarele trei lucrări fac parte dintr-o lucrare despre astrologie:

  • Ars Alchemiae
  • Divisio Philosophiae , din care au supraviețuit doar fragmente
  • Întrebări Nicolai Peripatetici , o lucrare pierdută

Notă

  1. ^ De mult timp, s-a pus întrebarea dacă Michael Scotus a avut origini scoțiene sau irlandeze. Astăzi cărturarii se apleacă către prima ipoteză, atât pentru că apelativul lui Scot care merge cu numele său ar indica o origine scoțiană, cât și pentru că se știe că în 1220 Michael Scotus a refuzat arhiepiscopia Cashel, în Irlanda, folosind ca scuză faptul că nu știa limba. A se vedea S. Ackermann, Sternkunden am Kaiserhof. Michael Scotus und sein Buch von den Bildern und Zeichen des Himmels , Frankfurt pe Main 2009, p. 32.
  2. ^ La Toledo, în anii în care Rodrigo Jiménez de Rada era arhiepiscop (1209-1247), se întâlneau cei mai mari experți în probleme științifice și exegeze biblice. Rofrigo însuși a fost autorul unei lucrări istorice intitulate De rebus Hispaniae și a unui tratat împotriva evreilor. Vezi O. Voskoboynikov, Liber particularis. Liber physonomie. Critică de ediție, introducere și note , Florența 2019, p. 7.
  3. ^ Amintiți-vă, de exemplu, traducerea din arabă în latină a De motibus celorum de al-Bitrûjî, care a fost finalizată la Toledo la 18 august 1217, întrucât o notă la sfârșitul traducerii ne informează: Perfectus est liber Aven Alpetraus, laudetur Ihesus Christus, qui vivit in eternum pro tempora, translatus to magistro Michaele Scotus Tholeti in 18 ° die veneris augusti hora tertia cum Abuteo levite anno incarnationis Ihesu Christi 1217 . Vezi O. Voskoboynikov, Liber particularis. Liber physonomie. Critică de ediție, introducere și note , Florența 2019, p. 8.
  4. ^ I se atribuie, de exemplu, traducerea De anima a lui Aristotel, care a fost transportată din greacă în latină, însoțită de traducerea așa-numitului Mare comentariu al lui Averroes.
  5. ^ Dar Ruggiero Bacone, în Compendium studii philosophiae VIII, ed. JS Brewer, Londra 1859, p. 471, îl acuză pe Michele Scotus că și-a însușit efectiv munca de traducere efectuată de alți cercetători: Michael Scotus ascripsit sibi translationes multas. Sed certum est quod Andreas quidem Judaeus plus laborabit in his. Unde Michael, sicut Heremannus retulit, nec sliit scientias nec linguas. Et sic de aliis . O astfel de acuzație pare departe de a fi improbabilă, deoarece, așa cum observă Oleg Voskoboynikov, Michael Scotus nu și-a însoțit niciodată traducerile cu nicio introducere care să explice modul în care operase, ceea ce ar putea sugera că a redat un text latin tradus anterior de altcineva, poate doar oral. Vezi O. Voskoboynikov, Liber particularis. Liber physonomie. Critică de ediție, introducere și note , Florența 2019, pp. 8-9
  6. ^ Samuele Schirò, Un magician în curtea lui Frederic al II-lea , pe palermoviva.it .
  7. ^ Piero Morpurgo, ed., Frederic al II-lea și sfârșitul vremurilor în Profeția Codexului Escorialense f III 8, în „Pluteus” 1 (1983), 135-167
  8. ^ (EN) TC Scott și P. Marketos, Despre originea secvenței Fibonacci (PDF) pe www-history.mcs.st-andrews.ac.uk, arhiva MacTutor History of Mathematics , Universitatea din St Andrews, în martie 2014 .
  9. ^ (EN) Tony Scott, Michael Scot and the Four Rainbows (PDF) pe historiographyofscience.org, n. 2, Transversal: Revista Internațională pentru Historiografia Științei, iunie 2017, 204-255.
  10. ^ Vezi F. Porsia, Științele antice ale corpului și sufletului. The Liber physionomiae, Taranto, ed. Chimienti, 2009, pp. 11-63.

Ediții critice

  • Michele Scoto, Științele antice ale corpului și sufletului. Il Liber phisionomiae, editat de Franco Porsia, Taranto, ed. Chimienti, 2009.
  • Michel Scot, Liber particularis. Liber physonomie. Critică de ediție, introducere și note par Oleg Voskoboynikov , Biblioteca Micrologus, 93, Florența, SISMEL-Edizioni del Galluzzo, 2019.

Bibliografie secundară

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 89.415.245 · ISNI (EN) 0000 0001 1030 8162 · LCCN (EN) n83318295 · GND (DE) 118 733 613 · BNF (FR) cb12537336f (dată) · BNE (ES) XX5006229 (dată) · ULAN (EN) ) 500 332 963 · BAV (EN) 495/336409 · CERL cnp01003696 · WorldCat Identities (EN) lccn-n83318295