Migrațiile turcești
Această intrare sau secțiune despre istorie nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
Migrațiile turcești, astfel cum sunt definite în acest articol, se referă la extinderea popoarelor turce pe o mare parte din Asia Centrală către Europa și Orientul Mijlociu între secolele VI și XI ( Evul Mediu timpuriu ). Triburile mai puțin sigur identificate ca turci și-au început expansiunea cu secole mai devreme, în perioada de expansiune maximă a hunilor . Punctul lor de origine preistoric a fost ipotetica regiune prototurcă din Extremul Orient, care a inclus nordul Chinei și Mongolia Interioară . Ar putea fi printre popoarele Saci multietnice deja cunoscute de scriitorul grec Herodot .
Triburile identificate cu siguranță ca turci erau cunoscute între secolele VI și X, stabilite în Asia Centrală. Turcii seljucizi din secolul al XI-lea au invadat Anatolia , creând aici o colonie stabilă și fondând națiunea turcă . Între timp, celelalte triburi turcești au format ambele națiuni care vor deveni în cele din urmă independente, cum ar fi Kârgâzstan , Turkmenistan , Uzbekistan și Kazahstan, precum și enclave ale altor națiuni, precum Chuvashia . Turcii au supraviețuit și în poporul uigur din China și Sakha-Yakutia în Siberia , precum și în alte locuri împrăștiate în Extremul Orient și Asia Centrală.
Strămoși
Cele mai vechi populații turcești documentate apar ca triburi nomade ale zonelor joase din Orientul Îndepărtat , la nord de Marele Zid Chinezesc , care a fost construit ca o fortificație de frontieră în timpul dinastiei Han (deși a început mai devreme) pentru a fi protejat de Xiongnu .
Cronicile lui Shi Ji
Se crede că strămoșii popoarelor care vorbeau limba turcă au fost incluși printre xiongnu din Mongolia sau au fost stabiliți în cursul superior al Enisei din Siberia (zona limbii tuvane contemporane), potrivit unor surse istorice. În timpul dinastiei Han Cronicile Xiong-nu, incluse în Shiji , traseze o istorie legendar al lor , care datează de o mie de ani înainte de Han, la un strămoș legendar, Chunwei , care se presupune a fi „descendent al conducătorii Dinastia Xia . El a trăit printre „barbarii de munte”, Xianyun sau Hunzhu , cunoscuți încă de pe vremea împăraților întunecați Yao și Shun . Numele lor îi poate lega de popoarele turcești, despre care mai târziu s-a spus că sunt lucrători ai fierului. și a întreținut un altar într-o peșteră montană din Mongolia .
S-ar părea că Xiong-nu erau un număr de triburi și grupuri geografice, nu toate fiind turci (având în vedere mixul de etnii care a avut loc în timp). Shi Ji menționează Mianshu, Hunrong și Diyuan la vest de Gansu , Yiqu, Dali, Wiezhi și Quyan la nord de Qi, munții Liang și râurile Qi și Jing; Barbarii Pădurii și Loufanii la nord de Jin și Barbarii de Munte la nord de Yan . Mai târziu, discuția îi menționează pe alții.
Xianyun , conform Shi Ji, se mișcă
în căutare de apă și pășuni și nu au orașe fortificate sau case permanente, nici măcar nu practică niciun fel de agricultură ... în perioade de criză își iau armele și pleacă în expediții de pradă și jefuire.
Probabil au existat o serie de astfel de incidente. La sfârșitul dinastiei Xia , în jurul anului 1569 î.Hr., potrivit estimărilor Shi Ji, chinezii au fondat un oraș, Bin, printre triburile barbare ale Xirongului . În 1269 î.Hr. , Xirong și Di au forțat transferul lui Bin. În jurul anului 1169 î.Hr. tribul Quanyishi a fost atacat de dinastia Zhou , care în 1159 î.Hr. s-a mutat în „deșerturile supunerii” la nord de râurile Jing și Luo . În 969 î.Hr. „Regele Mu a atacat câinele Xirong și a adus înapoi patru lupi albi și patru căprioare albe ...” poporul turc antic credea că șamanii se puteau transforma în lupi .
În 769 î.Hr. marchizul Shen al Zhou a înrolat câinele Xirong într-o rebeliune împotriva împăratului dvs. Mai târziu, barbarii nu s-au retras, ci au luat Jiaohuo, între râurile Jing și Wei și de acolo au început să jefuiască China Centrală, dar au fost alungat. În 704 î.Hr. , barbarii de la munte au reluat jefuirea dinastiei Yan , iar în 660 î.H. l-au atacat pe împăratul Zhou, Xiang, în Luo, deoarece el respinsese o regină barbară. Barbarii au pus un alt împărat pe tron. Jefuirea a continuat până când au fost alungate în 656 î.Hr.
Ulterior chinezii i-au alungat pe zei și i-au supus pe toți Xiongnu (cel puțin temporar). În jurul anului 456 î.Hr. , chinezii l-au luat pe Dai. Triburile Yiqu au încercat să construiască fortificații, dar le-au pierdut în această perioadă de expansiune chineză. Aici detaliile narațiunii se înmulțesc cu privire la ascensiunea dinastiei Qin , care este, fără îndoială, mai multă istorie decât legendă. Qin a ținut Xiong-nu la distanță.
Păstorii ecvestri din nord-est
Caracteristicile fizice ale populațiilor vorbitoare de turcă se întindeau pe o gamă la fel de variată ca și pământurile pe care le locuiau. Popoarele turce din Europa de Est au apărut ca europeni, cu excepția unor tătari din Crimeea și a turcilor din Caucaz ( Cumucchi , Nogai , etc ...) care păreau mai mult asiatici din nord-est, în timp ce turcii din Orientul Mijlociu semănau cu popoarele din Orientul Mijlociu, cele din Asia Centrală au apărut în mare parte ca încrucișări, dar aveau mai multe caractere asiatice, iar turcii din Asia de Nord-Est seamănă cu celelalte popoare din acea regiune. În încercarea de a răspunde la întrebarea cărei „ rase ” aparțineau proto-turcii, nici studiile antropometrice, nici cele genetice nu au oferit prea mult ajutor. Analiza ADN - ului a venit cu o afinitate pentru populațiile occidentale din vest, estici din est și un amestec între ele. Aceste circumstanțe biologice sugerează că evoluția rasială în regiune a precedat distribuția limbilor; este posibil ca limbile să se fi dezvoltat în populații deja mixte.
În ceea ce privește geneza culturală a hunilor , Cambridge Ancient History of China susține că „din secolul al VIII-lea î.Hr. , apar comunități de cavaleri păstori în Asia interioară, care au dat naștere unei societăți de războinici”. Aceștia făceau parte dintr-un grup mai mare de popoare de cavaleri și păstori care se întindeau de la Marea Neagră până la Mongolia , cunoscute de greci drept sciți . Sciții occidentali erau iranieni și vorbeau una dintre multele limbi descendente din limba proto-indo-europeană , iar cei care vorbeau acest lucru ocupau probabil și stepele pontic-caspice , cel puțin conform teorieioriginilor indo-europene. . Comunitățile din nordul Chinei erau proto-xiongnu. Stilul lor de viață nu se distinge de cel al altor sciți: viață nomadă călare, tabere temporare în yurturi transportabile, aprovizionate cu covoare bogat decorate și tapiserii în stilul animalelor elaborate. Perioada datează de la 650 î.Hr. până la 350 î.Hr. contemporană cu perioadele istoriei chineze de la mijlocul perioadei de primăvară și toamnă până la perioada regatelor în război .
Perioada Regatului Războinic marchează începutul erei fierului în China, la câteva secole după începerea sa în Occident. O perioadă de tranziție anterioară, între 1000 î.Hr. și 650 î.Hr., a fost complet inclusă în epoca bronzului , contemporană cu dinastia Zhou de Vest și perioada primăvara și toamna timpurie. China se extindea atunci, dar chinezii de la frontiera nordică trebuie să se fi confruntat cu „o elită de războinici aristocrați” care nu erau nomazi călare, ci „păstori din ce în ce mai specializați”. Metalurgia lor a fost cea mai bună din regiune, comparabilă cu cea din Occident. Epoca bronzului nu a început în această regiune decât în 1500 î.Hr. , urmărind din nou vestul cu câteva secole, sugerând că societatea xiongnu s- a transformat dintr-o fază de păstorire non-ecvestră anterioară printr-un impuls dat de sciți, pe care îi atingeau la maxim întindere în est de-a lungul Drumului Mătăsii .
Între aproximativ 1500 î.Hr. și 1000 î.Hr. , în același timp cu dinastia Shang , un amestec de turmă și agricultură a predominat în Asia Centrală, sudul Siberiei și nordul Chinei. Populația era păstori și fermieri, care își suplimentau dieta cu vânătoarea. Au început să folosească arme de bronz. Înainte de începutul epocii bronzului (1500 î.Hr.), regiunea nordică era sedentară, agricolă și împărțită într-o serie de culturi neolitice derivate din cultura Ordos , care a continuat din paleolitic . Dezvoltările etnice au avut loc în cultura Ordos și, de asemenea, în dezvoltarea limbajului, nu după neoliticul sedentar. În jurul anului 1500 î.Hr., au existat atât limbile turcă, cât și cea mongolă, deși încă cu o anumită diversitate sau lipsă în comparație cu o perioadă ulterioară.
O cultură arheologică care poate fi etichetată drept Xiongnu a fost descoperită în nordul Asiei între 650 î.Hr. și 350 î.Hr. Tipic este complexul de elită al structurilor funerare descoperit la 45 km vest de Noyon Ulul în Mongolia . Acest cimitir de mare altitudine al liderului Xiongnu conține 212 de înmormântări în 8 locații din 3 văi conectate prin pasaje. Cel mai probabil, xiongnu au frecventat aceste locuri doar pentru a-și îngropa liderii.
Un singur mormânt este o cameră de înmormântare într-un terasament accesibil prin coborârea unei rampe. Deasupra camerelor sunt straturi de piatră, sol și cioturi sau scânduri. Camerele sunt construite cu zada siberiană . Morții au fost îngropați cu daruri bogate: covoare din pâslă sau țesătură, mătase, jad, pietre semiprețioase din Asia Centrală, produse prețioase lacuite chinezești și bijuterii din aur. Țesăturile sunt din Bactria, iar rămășițele animale includ cele ale cămilelor .
Alte complexe de genul acesta sunt împrăștiate între Altai și nordul Chinei. Cultura reprezintă poate imperiul hunilor la cea mai mare expansiune occidentală a acestora. Acesta contrazice mitul existenței câtorva triburi obscure ușor dezrădăcinate de expansiunea chineză. Acesta este de fapt primul imperiu turcesc.
Xiong-nu
Conform cu siguranță material istoric, Xiongnu apar ca o confederație de nomazi jefuitori împotriva cărora primul împărat al dinastiei Qin a trimis o armată în 215 î.Hr. Odată cu căderea Qin în 206 î.Hr. problema a revenit. Au atacat provincia Shanxi în timpul dinastiei Han în 201 î.Hr. Împăratul Han Gao Zu i-a mituit cu jad , mătase și o soție chineză pentru liderul lor Shanyu. Relațiile cu nuurile Xiong au continuat să fie tulburate, iar în 133 î.Hr. împăratul Han Wu Di a mărșăluit asupra lor cu 300.000 de oameni. După 81 de ani și 14 expediții, în 52 î.Hr. , sudul Xiong nu s-a predat și nordicii au renunțat la jefuire.
Evident, Xiong nu așteptau doar momentul lor. Împăratul Wang Mang a organizat o expediție împotriva lor în 11 și 21, dar nu au fost anexați, deoarece China era atunci slabă din punct de vedere militar. Jefuirea a continuat. O serie de episoade deosebit de grave la începutul secolului al IV-lea au condus la identificarea sigură a lui Xiong nu cu hunii . Luoyang a fost demis în 311 ; Voi în 307 și 313 , Chang'an în 311 .
O scrisoare (litera II) scrisă în vechea limbă sogdiană găsită într-un turn de veghe al dinastiei Han în 1911 îi identifică pe autorii acestor evenimente ca fiind xwn, „hunii”, conform identificării lui Joseph De Guignes în 1758 . Identificarea nu a fost lipsită de critici, în special Otto J. Maenchen-Helfen a susținut că xwn este un nume generic și se poate referi la oricine. Mai recent au fost descoperite alte dovezi: Zhu Fahu, un călugăr, a tradus sanscrita Hūṇa în Tathāgataguhya Sūtra și în Lalitavistara sub numele de Xiongnu. Vaissière reconstruiește pronunția ca * Xiwong nuo. Mai mult, cartea Wei notează că regele Xiongnu l-a ucis pe regele Sogdiana și a cucerit țara, eveniment care datează din timpul hunilor, care au făcut exact acest lucru; pe scurt, „... numele hunilor este o referință precisă și nu o referință generică”.
Hunii
Mituri despre huni
Această dovadă invalidează anumite mituri academice despre huni . Au controlat Europa Centrală pentru o vreme și au fost opriți în avansul spre vest în Bătălia Câmpurilor Catalauniene . Paolo Orosio observă cu surprindere că hunii au copleșit ostrogotii în 377 și apoi „au fost întrerupți de munți inaccesibili” de existență nebănuită până acum. Oricare ar fi motivele sale pentru a face această descoperire, el și goții ar fi putut găsi referințe extinse la hunii în geografia clasică a lui Pliniu cel Bătrân și Ptolemeu ; de fapt, unele erau deja în Europa. Munții erau mitici, deoarece ostrogotii se aflau în stepa pontiană, o țintă ușoară pentru cavaleria hun.
Aceste erori invită o a treia etiologie: dacă hunii au dispărut, trebuie să fi fugit din China în Europa și, prin urmare, trebuie găsit un motiv pentru această migrație. Poate că au fost alungați de pe meleagurile lor de către chinezi; probabil din dinastia Han . Cu toate acestea, acea dinastie era prea slabă din punct de vedere militar pentru a ataca Xiongnu în momentul în care au plecat hunii; în plus, când hunii se aflau în Asia Centrală , Xiong-nu jefuia orașele chinezești. Xiongnu nu au fost niciodată smulși din Mongolia și nordul Chinei; dacă da, nu se pot reîntâlni cu cei cinci Hu sau Ruanruan. Cu toate acestea, această presupunere nu ia în considerare posibilitatea ca o ramură a Xiongnu să se deplaseze și să călătorească spre vest pentru a deveni hunii Europei.
Identitatea hunilor
Luând în considerare aceste circumstanțe, este probabil sigur să spunem că hunii și-au extins treptat puterea și prezența de la urheimatul turcesc și mongol la câmpiile Europei în primele secole d.Hr. Prin urmare, liderii hunilor comandau un vast imperiu asiatic care cuprindea multe etnii și vorbea multe limbi: mongolă , ugră , iraniană și, probabil, altele precum turca . În Europa au încorporat alții care au luptat pentru ei la Bătălia Câmpurilor Catalauniene , cum ar fi goții , slavii și alanii .
Hunii nu aveau un alfabet (așa cum a afirmat Procopius ) și nu lăsau urme lingvistice cu care să le identifice în afară de numele lor, care derivă din germanică , iraniană, turcă și un amestec al acestora. Unele, cum ar fi Ultinčur și Alpilčur, sunt ca numele turcești care se termină în COR, numele pecenegilor care se termină în -tzour și numele kirghize care se termină în -čoro. Nume care se termină în -gur, cum ar fi Utigur și Onogur , și -gir, cum ar fi Ultingir, sunt ca nume turcești care se termină la fel.
Hunii s-au numit singuri Acatir (în greacă Akatiroi, în latină Acatiri) care conform lui Whilhelm Tomaschek derivă din Agac-ari, „oamenii pădurii”, o reminiscență a „barbarilor de pădure” din Shiji . Agaj-eri sunt menționați în 1245 într-un dicționar turc-arab. Numele Agac-eri apare într-o istorie ulterioară a Anatoliei și Khuzestan . Maenchen-Helfen respinge această etimologie susținând că g nu este k și nu apar reguli lingvistice care să facă această legătură. Herodot menționează însă Agatiarii , pe care Latham îi leagă de unii precursori ai acatirienilor din Dacia .
Giordane plasează „grupul etnic Agatyria foarte puternic, ignorant al agriculturii, trăind pe turmele lor și vânând” la sud de Aesti . Unele surse identifică bulgarii cu hunii. O altă ramură a fost Sabiri . Cei mai puternici candidați pentru o reminiscență a vorbitorilor de limba hun sunt Chuvashia , lângă Volga Bulgaria .
I Göktürk
Nu se cunosc motivele decesului hunilor ca unitate politică eurasiatică. Un semn al sfarsitului hunilor occidentale, probabil , de toate hunilor, este impalation a capului de Dinzirico , un fiu al lui Attila , în Constantinopol în 469 . În acel an fusese înfrânt în Tracia de Anagaste , un general gotic în slujba Imperiului Roman .
Diferite popoare continuă să se numească huni chiar și numai în mod autonom, cum ar fi Sabiri . Potrivit Cambridge History of Early Inner Asia, ultimul stat care s-a numit Hun a fost Regatul Caucazian al Hunilor, vizitat în 682 de un episcop albanez. Multe dintre aceste popoare erau turci, dar în același timp s-au format alte coaliții cu numele explicit al imperiului turc în teritoriile originale ale Xiongnu . Extinderea lor a fost denumită în mod convențional „migrația turcească”, dar de fapt turcii migrează de secole.
Cei cinci Hu
Desființarea orașelor din nordul Chinei la începutul secolului al IV-lea de către Xiongnu a fost deja menționată în legătură cu hunii. A fost cauzată în principal de aservirea chineză a milioane de turci, care s-au mutat apoi în China. Cu toate acestea, mulți dintre xiongnu vor fi eliminați ulterior de Ran Min, care a distrus trei dintre cele cinci triburi Hu. În acel secol, unii Xiong-nu s-au eliberat și s-au alăturat Di ca cei Cinci Hu , sau cinci „popoare barbare” așa cum le-au numit chinezii, pentru a controla nordul Chinei. Cei cinci Hu erau Xiong-nu, Jie, Zhi, Chiang și Xianbei .
Rouran și Tie-le
Cu toate acestea, denumirea chineză „tie-le”, corespunzătoare „Türük” a fost folosită cu mult înainte, într-un moment în care triburile mongole Tuoba și Rouran concurau pentru hegemonie pe stepele eurasiatice în jurul secolelor V și VI .
Tu-jue (turci)
Termenul Türk sau Türküt , corespunzător chinezului tu-jue , a fost folosit pentru prima dată ca endonim în inscripțiile Orhon ale Göktürk ( turci cerești ) din Asia Centrală . Prima referire la „turci” ( Tujue ) apare în surse chinezești din secolul al VI-lea . Cele mai vechi dovezi ale unei limbi turce ca grup separat provin din inscripțiile Orhon de la începutul secolului al VIII-lea .
Data exactă a expansiunii inițiale din patria lor rămâne necunoscută. Primul stat cunoscut sub numele de „turc”, care și-a dat numele multor state și popoare succesive, a fost cel al Göktürk din secolul al VI-lea . Liderul clanului Ashina și- a condus oamenii din Li-jien (modernul Zhelai Zhai) până la rourani, căutând includerea în confederația lor și protecția față de chinezi. Tribul său a inclus fierari renumiți și i s-a acordat un teren lângă o carieră de munte care seamănă cu o cască, de la care și-au primit numele, 突厥. Un secol mai târziu puterea lor crescuse atât de mult încât au cucerit rouranii și au început să înființeze un imperiu Göktürk.
Familia de limbă turcică a fost vorbită de bulgari , Pecenegians , cumanii , Dingling și popoarele Gaoche cu mult înainte de Göktürk Hanatul a devenit pre-eminent. Multe grupuri care vorbeau limbi turcești nu au adoptat niciodată numele „Turchi” pentru a se identifica. Printre popoarele care au intrat sub stăpânirea Göktürk și și-au adoptat cultura politică și lingua franca, numele „turc” nu a fost întotdeauna identitatea preferată. Cu alte cuvinte, nu a existat o mișcare unificată spre vest a unei culturi sub o identitate etnică unificată, cum ar fi pentru cucerirea mongolă a Eurasiei sub conducerea politică a clanului Borjigin . Mai degrabă, limbile turcești, atât cele periferice, cum ar fi ramura bulgară, cât și cele centrale, precum ramurile Oghuz și Karluk-Chagatay, derivate spre vest de mișcările autonome ale diferitelor triburi și migrațiile comercianților, soldaților și cetățenilor, depășind numărul și asimilând popoarele indigene non-turce pe drum și fiind parțial înlocuit de alte familii lingvistice care au devenit proeminente în est, precum limbile mongole din stepele Mongoliei , limbile indiene din India și limba persană din Iran .
Religie
Popoarele turcești născuți includ mai târziu Qarluq (mai ales în secolul al 8 - lea , uigurii , kârgâză , Oghuz (sau Guz, Uț, Ghuzz ...), turci și turkmenă . Pe măsură ce aceste popoare fondat state în zona dintre Mongolia și Transoxiana , a intrat în contact cu musulmanii și au adoptat treptat islamul ca religie a lor. Cu toate acestea, existau și (și există) grupuri mici de popoare turcești aparținând altor religii, inclusiv creștinismul , iudaismul (vezi khazar ), budismul și zoroastrismul .
Turcomani
În timp ce statul Karakhanid a rămas pe teritoriul său până la sosirea lui Genghis Khan , grupul de triburi turkmene s-a format în miezul vestului Oghuz. Numele „turkmen” înseamnă pur și simplu „eu sunt turc” în limba diferitelor triburi care au trăit între statele karakhanide și samanide . Astfel, conștientizarea etnică a tuturor triburilor turcești, cu excepția unor triburi turcești, ca „turcmeni” în epoca islamică a venit mult după căderea Khanatului non-islamic din Göktürk . Numele de „turc” în epoca islamică a devenit o identitate care a reunit triburile turce islamizate și le-a deosebit de triburile turcești non-islamice precum nestorienii Naiman (care au devenit ulterior principalii fondatori ai națiunii islamice kazah ) și budiștii tuvani . Astfel, etnonimul „turc” pentru diferitele triburi turcice islamizate a avut într-un fel aceeași funcție ca și denumirea de „ tadjik ” pentru diferitele populații iraniene care s-au convertit la islam și au adoptat persana ca lingua franca. Ambele nume etichetează mai întâi islamul, iar în al doilea rând o limbă și o cultură etnică comune. La mult timp după plecarea turmenilor din Transoxania spre Karakum și Caucaz , conștientizarea asociată cu numele de „turc” a rămas, deoarece Hanatul Chagatai și Imperiul Timurid din Asia Centrală au fost numite „Turkestan” și limba Chagatai „Turki” , chiar și în cazul în care populațiile sunt menționate se cu termenii Mogul , Sart , Taranchi și tadjici . Numele „turc” nu a fost folosit în mod obișnuit de multe grupuri din ramura Kypchak , cum ar fi kazahii, deși sunt strâns înrudiți cu Oghuz (Turkmen) și Karluk (Karakhanids, Sart, Uighurs). Nici măcar bulgarii ( Volga tătari , Chuvas ) și non-musulmani turci ( Tuvani , Jakuti , Yugur ) a adoptat etnonimul "turcesc" , în sensul islamic. În perioada Karakhanid în rândul triburilor Turkmen, a crescut Atabeg Seljuk al tribului Kinik, a cărui dinastie a devenit un mare imperiu islamic extins din India până în Anatolia .
Soldați turci în armata a Abbasizi califilor a apărut ca comandanții de facto o mare parte din musulmane din Orientul Mijlociu ( în afară de Siria și Africa de Nord ) din secolul al 13 - lea . Oghuzul și alte triburi au capturat și au dominat mai multe țări sub conducerea dinastiei Seljuk și, în cele din urmă, au capturat teritoriile dinastiei Abbaside și ale Imperiului Bizantin .
Între timp, kârgâzii și uigurii se luptau între ei și împotriva Imperiului chinez . Kârgâzii s-au stabilit în cele din urmă în regiunea numită acum Kârgâzstan . Hoardele Batu au cucerit Volga Bulgaria în actualul Tatarstan din sudul Rusiei , în urma deplasării spre vest a mongolilor din secolul al XIII-lea . Alți bulgari au colonizat Europa în secolele VII și VIII , dar au fost asimilați de slavi .
A fost sub regula seljuk că numeroase triburi turkmenă, în special cei care au traversat Caucaz din Azerbaidjan, feude dobândite ( beyliks ) în zonele nou cucerite de Anatolia , Irak și Levant . Astfel, strămoșii fondatorilor națiunii turce moderne au fost strâns înrudiți cu turmenii Oghuz care au colonizat Caucazul și au fondat ulterior națiunea Azerbaidjanului .
În epoca modernă, numele „Turkestan” are mai multe definiții:
- pământul cetățenilor turci sedentari care au fost supuși Chagatai din Asia Centrală, de ex. Sart , Mughals , Timurids , Uigurs din Turkestanul chinez și invadatorii succesivi tătari care au luat numele uzbekilor ; această zonă coincide aproximativ cu Marea Khorasan în sens larg, plus Bazinul Tarim , cunoscut sub numele de Turkestanul chinezesc. Este etnic divers, și include țara popoarelor non-turce , cum ar fi tadjici , Pashtuns , hazari , Dungani și Dzungar . Popoarele turcești din ramura Kypchak , precum kazahii și kârgâzii, nu sunt considerate în mod normal „turcestane”, dar sunt foarte prezente în multe părți din Turkestan.
- un district specific condus de un kazah khan în secolul al XVII-lea , în Kazahstanul modern, care era mai sedentar decât alte zone kazahe și era populat de cetățeni Sart.