Vom ramane

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Fragment unui elegii ( fr. 2 West )

Mimnermo di Colofone (în greacă veche : Μίμνερμος, Mímnermos, Colofon sau Smyrna , din secolul al 7 - lea î.Hr. - prima jumătate a secolului al 6 - lea î.Hr. ) a fost un grec antic elegiac poet .

Biografie

Numele Mimnermo are sensul etimologic „ cel care rezistă la Ermo “, un râu al Eoliene și probabil a fost atribuită unui strămoș al poetului în memoria participării sale viteazul [1] într - o Won victoria de către grecii din Smirna împotriva Lidienilor regelui Gyges în această localitate [2] .

Foarte puține știri din viața sa a ajuns astăzi, cea mai mare parte destul de Vague el a fost născut, după Strabon , în Colofone [3] , sau în Smirna [4] , conform mărturiei lui Pausanias Periegeta , și , probabil , a trăit între a doua jumătate al 7 - lea și începutul secolului 1st. începând din secolul al 6 - lea î.Hr. [5] .

Cele Suda locuri lexiconul perioada de maturitate între 632 și 629 î.Hr. [6] ; aceste informații ar putea fi confirmată de știri raportate de Plutarh [7] , conform căruia Mimnermo ar fi asistat la o eclipsă de soare , care ar putea fi , de asemenea , la fel raportate de Archilochus , în 647 î.Hr. . Cu toate acestea, este posibil ca eclipsa menționată de Plutarh este în loc să fie identificat cu cea care a avut loc în 585 î.Hr. : în acest caz , data nașterii și perioada de activitate a Mimnermo ar fi amânată. Schimbul de elegii care Mimnermo avut cu Solon , născut în 640 î.Hr. și doar câțiva ani mai tânără decât el însuși Mimnermo [8] , precum și Br. 14 W., în care se spune Mimnermo de participarea unuia dintre strămoșii săi în războiul purtat de Smirna împotriva regelui Lydiei , Gyges, care a murit în jurul valorii de la mijlocul secolului 7 î.Hr. . Solon îl numește Ligiastiade [9] , un patronim care înseamnă „fiu al Ligiaste“ (și dacă Suda spune că este fiul lui Lygiastiade nu este , probabil , doar o denaturare a numelui) [10] .

El a fost un flautist, ca femeia a fost îndrăgostit (sau așa tradiția pronunțată) [11] .

Lucrări

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Smyrnaid .

Producția Mimnermo a inclus elegii , împărțit la alexandrini filologilor în două cărți, dintre care prima a fost intitulat Smyrnaid , o colecție de poezie sau elegiac , care a relatat războiul grecilor din Smirna împotriva Lidienilor conduse de regele Gyges, în timp ce al doilea Nanno, de la numele femeii iubit de poet, flautist - prin urmare, o femeie transgresive, în comparație cu standardul grec; cu toate acestea, acest nume nu este găsit în fragmentele care au supraviețuit, dar este dat de Athenaeum [12] . Din producția sa poetică, aproximativ douăzeci de fragmente au supraviețuit pentru un total de aproximativ 80 de versete. Cu toate acestea, prologul Callimaco lui Aitia face ca această problematică bipartiție:

«Τοῖν δὲ] δυοῖν Μίμνερμος ὅτι γλυκύς, αἱ γ„ἁπαλαὶ [...
] Ἡ μεγάλη δ „οὐκ ἐδίδαξε γυνή."

(Callimachus, Aitia, fr. 1, v. 11-12 [13] )

„Cea mai mare femeie“ din care vorbește Callimachus este cu siguranță Smyrnaid, care, fiind un poem, prin urmare , o lucrare foarte corpolent, și , probabil , a unui subiect epic, nu a trebuit să răspundă la idealurile Callimacean de concizie și ușurință, prin urmare , negativ judecata a poetului alexandrin.

Cu toate acestea, rămâne îndoielnic dacă „poemele subtile“ sunt o trimitere la o treime de muncă sau la Nanno. Cu toate acestea, prima teză pare infirmată de primul vers citat, în care poetul face referire explicită la două lucrări (în δυοίν greacă): prin urmare , expresia ar trebui să fie înțeleasă ca o referire la alte lucrări cunoscute de Mimnermo (The Nanno). Aprecierea exprimată de Callimaco sugerează că nu ar putea fi un poem; Prin urmare, sa presupus că era un set de compoziții scurte, răspunzând la gustul alexandrine „lepos“ și „brevitas“. Această ultimă lucrare va fi inspirat de un cetățean membru al Mimnermo, Ermesianatte pentru munca sa dedicat iubitei sale Leonzio [14] .

Lumea poetică și conceptuală a Mimnermo

Din cele câteva fragmente care au ajuns la noi este dificil de a judeca arta unui autor. În cele mai vechi timpuri a fost apreciat mai ales ca poet de dragoste, după cum declară Ermesianatte , un poet alexandrin, care, în ultimul dintre cele trei cărți de elegii dedicate unui anumit Leonzio, include, printre alte nume ilustre ( Homer , Hesiod , Alceo , Anacreonte ), de asemenea , Mimnermo ca un poet erotic [15] . În această calitate el este , de asemenea , apreciat de Properzio [16] . Cu toate acestea, nimic nu a venit din această producție poetică amoroasă mult mai apreciat.

Controversa împotriva bătrâneții în literatura greacă

În versuri grecești, de vârstă (marcată, la fel ca senectus latin, la 60) este considerată o degradare fără milă [17] : Theognis regretă tineretul, Sappho pare să se resemneze la senilitate, Anacreon îl consideră un rău natural din care este imposibil să evadare. Pentru Mimnermo debutul bătrâneții face josnic om și josnice, urâte de copii și femei, subiectele erotice prin excelență: el nu se mai poate bucura de darurile dulci și dezirabile ale Afroditei, el nici măcar nu se bucură în a vedea razele soare, atât de mult chinuit de gânduri triste în inimă (fr. 1 W). Dezbaterea cu Solon se concentrează tocmai pe această concepție a bătrâneții, care, în vest , fragmentul 20 [18] , exprimă o viziune diferită de vârstă de cea a Mimnermo: pentru legiuitor atenian nu este o fază de decadență fizică, dar un simbol al înțelepciunii; de-a lungul anilor persoana în vârstă a acumulat o experiență care poate fi un suport pentru noile generații, precum și reprezintă trecutul și tradiția orașului, așa cum apare în fragmentul 18 Vest [19] . Această concepție a senilitate este , de asemenea , confirmată în lumea homerică în care numai persoanele în vârstă, în apropiere de porțile SCEE, nu se lasă orbiți de Helen , în timp ce admiră frumusețea ei, și exprimă dorința de a - i trimite departe, cu cuvinte de înțelepciune ( care le distinge în mod clar de la Paris , care, pe de altă parte, nu au avut grijă să prevadă consecințele ale răpirii Elenei): acestea sunt comparate cu greierilor, care cuvintele melodioase total față de înțelepciunea pe care le exprimă [20] .

Teme comune în fragmentele care au ajuns până la noi sunt „iubire, tineret, bucuriile vieții, groaza și frica de bătrânețe:. interese vechi, care au avut un loc în inimile oamenilor, în orice moment Nou este calea în care el se apropie aceste experiențe naturale, alăturându - le împreună în uniune splendidă sau în contrast dramatic " [21] . Poezia sa este pătrunsă de un pesimism profund. Homer , Archilochus , Pindar , Simonides au fost de asemenea pesimiști, cu toate acestea , în aceste cazuri, pesimismul este doar o scurtă piedică pentru cântecul lor, care reușește aplicarea sine pentru imaginile frumuseții, înălțând și sublimarea - le, fără umilitoare le cu umbrele morții și limită de vârstă. Dimpotrivă, în Mimnermo, aceste imagini, în timp ce izbitoare sufletul lui, sunt imediat ascunse de meditații sumbre, așa cum este evident în comparația între similitudinea vieții umane cu frunze și asemuirea homerice analog [22] . De fapt, dacă în Iliada generații sunt comparate cu căderea frunzelor , cu o imagine dinamică , în care frunze noi le înlocuiesc pe cele cazute și care se termină cu viziunea de primăvară, în fragmentul 2 West datum pitoresc este greu de menționat, după poetul el abandonează într - o reflecție tristă , care se termină cu cifrele de parcuri negre. Iubirea este, de asemenea, în mod constant însoțită de durere: regret domina intotdeauna placere.

Tema de tineret , spre deosebire de bătrânețe, definit ca odios, joacă un rol principal în producția sa poetică: poetul își exprimă speranța că moartea îl va profita la 60 (fr 6 W.). Confruntați cu perspectiva sumbră de degradare, moarte este mai bun decât vie; aceasta este atitudinea mentală ionică tipică care apare mai sus de viață și, pornind de la o orientare subiectivă, este capabil să - l respecte în totalitatea ei, chiar și în speranța de capăt în cazul în care ar trebui să -și piardă valoarea [23]. senilitatea apare în fragmentul 4 de Vest, în care, prin exemplul mitologic al Titono, bătrânețea este definită ca un rău infinit, mai rece decât moartea trist.

Viziunea pozitivă a bătrâneții, a salutat de Solon, poet de elegii politic, este respinsă de Mimnermo, care în schimb consideră că o fază de degradare fizică , care împiedică omul să se bucure de toate plăcerile vieții, chiar înaintea soarelui [24 ] , chinuit de gânduri triste [25] . Condiția juvenilă este mai bine pentru că o situație de lightheartedness, în care copilul nu poate bine deslușit din rău, încă necunoscute pentru el, așa cum am citit în fragmentul 2 de Vest: pe de o parte, acest lucru face ca tânărul naiv și de multe ori inconștient . (gândiți -vă la homerice Paris , în fața ușilor SCEE), pe de altă parte , ea îl asigură că seninătate copilărească , care contrastează cu chibzuință condiției senilă [26] .

Stil și influențe

Din cele câteva versete conservate, Mimnermo este un „maestru al cuvântului și al contorului elegiac [27] “.

Dependența sa de lexiconul homerice este remarcabil, chiar dacă are capacitatea de a reda gândurile non-homerice (cum ar fi cele ale FR au citat. 1) într - o limbă care este aproape în întregime preluat de Homer . Vocabularul poeziilor, a hemistiches, formulele, de comparații, totul este homerice, dar din acest material Mimnermo creează un nou tip de poezie, de har ușor și ritm plăcut. În cazul în care este necesar, el recurge la neologisme extrem de sofisticate sau adjective, îmbogățind moștenirea epic prin tragere la concretul experienței subiective. Elegii lui sunt îmbibate cu o mare muzicalitate: el a fost un melico , mai degrabă decât un ritmic, preferând elementul feminin al melosului celui masculin al ritmului [28] .

Cu toate acestea, alături de poemele mai slabe avem 3 fragmente (una lîna de aur, citate de Strabon , două pe colonizarea veche a ionienii) , cărora le lipsește muzicalitatea obișnuită [29] .

Necunoscut la cele mai multe, poezie fascinat poeți mai târziu Mimnermo lui, care datorează mult activitatea Colofone flautist lui. Mai presus de toate, tema efemeritatea vieții a avut o mare avere: de la Horace la Catul , care în celebrul poem 5 Invitațiile iubita lui Lesbiei să se abandoneze sărutări, cu conștiința că „A doua zi poate muri și apoi crește din nou, / dar când ziua noastră scurt, / o noapte infinită vom dormi " [30] .

Dar autorul care probabil se datorează cel mai mult de Mimnermo este Leopardi , care în stil este foarte amintește de elegiac greacă: influența sa este notat în cultul tinereții, melancolia versurilor și regretul unui timp care scapă omului; poetul Recanati apoi preia imaginea frunzelor ca un simbol al efemerității umane în Fragment XLI a Canti [31] .

alte fragmente

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Frammenti_dei_lirici_greci § Mimnermo .

Notă

  1. ^ Pr 14 de Vest.
  2. ^ M. Casertano - G. Nuzzo, Istoria și texte de literatura greacă, vol. 1, Palermo, Palumbo, 2003, p. 331.
  3. ^ Strabon , XIV, 643: „Native Colophonians, printre cei de care avem de înregistrare, au fost: Mimnermus, care a fost atât un flautistul și poet elegiac | Nativi di Colofone, printre cei de care avem mărturie, au fost: Mimnermo, care a fost atât un flautist și un poet elegiac“.
  4. ^ Pausanias , IX, 29, 4
  5. ^ Casertano - Nuzzo, Istoria și textele literaturii grecești, p. 326.
  6. ^ Suda, μ 1077: Μίμνερμος, Λιγυρτυάδου, Κολοφώνιος ἢ Σμυρναῖος ἢ Ἀστυπαλαιεύς, ἐλεγειοποιός. γέγονε δ 'ἐπὶ τῆς λζ' ὀλυμπιάδος, ὡς προτερεύειν τῶν ζ „σοφῶν: τινὲς δὲ αὐτοῖς καὶ συγχρονεῖυγνιν. ἐκαλεῖτο δὲ καὶ Λιγυαστάδης διὰ τὸ ἐμμελὲς καὶ λιγύ . ἔγραψε βιβλία ταῦτα πολλά. Mimnermo, fiul lui Ligistiade, de Colofone sau Smyrna sau Astypalea, (era) un poet elegiac. A înflorit în anul olimpiadei XXXVII (632/29 BC), deci precedat de șapte înțelepți: unii spun că în schimb el a fost contemporan cu ei. Acesta a fost numit Ligiastiade pentru claritate armonioasă. El a scris multe cărți.
  7. ^ Moralia , 931e.
  8. ^ Grecesti versuri, traduse de Giuseppe Fraccaroli, Fratelli Bocca a Editorilor, 1910.
  9. ^ Solon citat de Diogene Laertius 1,60.
  10. ^ Greci versurile, cit.
  11. ^ O confirmare indirectă a acestei tradiții pot fi obținute de batjocura care Ipponatte adresate lui, potrivit Plutarh : „în a face să- l joace Cradias numele pe cea flaut poate recunoaște o răutate a giambografo (de fapt , aceasta a fost muzica pe care însoțit criminali biciuiți) ": GRECO LYRICS (elegie SI GIAMBO) TRADUS de GIUSEPPE FRACCAROLI, TORINO, FRATELLI BOCCA Editorilor, Milano - ROMA, 1910, p. 99.
  12. ^ Deipnosophisti, XIII, 597
  13. ^ [Și] a [] doi, că Mimnermo este dulce, cele mai subtile [poezii], dar nu marea femeie învață. trad. D'Alessio.
  14. ^ Lightfoot, p. 148.
  15. ^ De asemenea Minmnermo, care, după durerile de muncă lungi, găsit / ecoul moale, și moliciunea pentametrul spiro, / Ardea pe Nanno grecul Poeții tradus de Ettore Fraccaroli
  16. ^ Elegii, am 9.11, trans. Fedeli: „Plus în dragoste cu valet Mimnermi față de Homero | în materie de dragoste un vers de Mimnermo are o valoare mai mare decât întreaga poezie de Homer“.
  17. ^ Francesco Piazzi, Hortus Apertus - autori, texte și căi, Cappelli Editore 2010
  18. ^ „Μεταποίησον, Λιγυαιστάδη, ὧδε δ ἄειδε ·„ὀγδωκονταέτη μοῖρα κίχοι θανάτου.“. Schimbarea, descendența poetilor dulci, (acest verset, care se referă la fragmentul 6 vest de Mimnermo) și cântă astfel: „ia în vârstă de optzeci de ani mi - o soartă de moarte“.
  19. ^ "Γηράσκω δ αἰεὶ πολλὰ διδασκόμενος" (învățare întotdeauna multe lucruri am lua mai în vârstă)
  20. ^ Homer, Iliada, III vv. 146-160
  21. ^ A. Garzya, Studii de literatură greacă, Paravia, 1991, p. 66.
  22. ^ Greci versurile, cit.
  23. ^ W. Jaeger, Paideia, vol.I, p. 279.
  24. ^ Fragment 1 West
  25. ^ ibid
  26. ^ Πήχυιον ἐπὶ χρόνον ἄνθεσιν ἥβης τερπόμεθα, πρὸς θεῶν εἰδότες οὔτε κακὸν οὔτ ἀγαθόν (pentru momentul unei noi nu cubit bucura de bunătatea florilor, noi nu se bucură de flori de tineret)
  27. ^ A. Garzya, Studii asupra greacă liric, p.66.
  28. ^ Greci poeții traduse de Ettore Romagnoli.
  29. ^ Greci poeții traduse de Ettore Romagnoli.
  30. ^ Tălpile occidere et redire possunt: / nobis cum Semel occidit brevis lux / nox est Perpetua una dormienda (trad . Salvatore Quasimodo ).
  31. ^ Umama ce puțin timp durează, / și cu siguranță a spus / a spus omul vechi Chios, / în funcție de natura / frunzele și semințele umane.

Bibliografie

Studii recente

Ediții

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (RO) 249 318 061 · ISNI (RO) 0000 0004 0362 0432 · LCCN (RO) n83319399 · GND (DE) 118 784 080 · BNF (FR) cb12356269z (data) · BNE (ES) XX1000355 (data) · BAV (RO) 495/173252 · CERL cnp00976219 · WorldCat Identități (RO) VIAF-249318061
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Mimnermo&oldid=118640626 “