Minerva

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Minerva (dezambiguizare) .
Minerva, detaliul Triumful virtuții de Andrea Mantegna (1499-1502)
Paolo Farinati , Minerva kill vice , în jurul anului 1590, frescă, Villa Nichesola-Conforti , Ponton di Sant'Ambrogio di Valpolicella (Verona)
Șeful Minervei de Elihu Vedder , 1896

Minerva (în latină : Minerva , în greaca veche : Ἀθηνᾶ ) este zeitatea romană a luptei împotriva loialității, virtuților eroice, războiului drept (război pentru cauze juste sau pentru apărare), înțelepciune , strategii și este, de asemenea, recunoscut ca protector al meșterilor .

Originile sale provin din etruscii care foarte curând l-au contopit cu Atena , echivalentul său în mitologia greacă . Minerva a fost venerată și de vechile italice, dovadă fiind sanctuarul arhaic din Lavinium .

Cât despre Athena, tot pentru Minerva animalul sacru este bufnița , uneori bufnița. Potrivit mitului, era fiica lui Jupiter , născută din capul acestuia din urmă.

Titluri și roluri

Termenul Minerva a fost probabil importat de etrusci care l-au numit Menrva . Romanii au confundat numele străin cu lemma mens (mintea), deoarece zeița a condus nu numai războiul, ci și activitățile intelectuale.

Minerva este fiica lui Jupiter și Meti . Ea este considerată divinitatea virgină a războiului drept, a înțelepciunii , a ingeniozității, a artelor utile (arhitectură, inginerie, știință, matematică, geometrie, măiestrie și țesut), precum și inventatoarea războiului și a carului și a altor lucruri. Simbolurile sale sunt bufnița, măslinul, egida și armura cu scut și suliță.

Spre deosebire de zeița greacă Athena oarecum „masculină” și combativă, Minerva și-a asumat în cultura romană funcțiile de zeiță a înțelepciunii, artelor și protecției statului.

Cultură

Minerva, protectora grecilor și apoi dușmanul troienilor, aproape că nu este menționată în „ Eneida lui Virgil, unde apare doar trecător în episodul pedepsei împotriva lui Ajax Oileus și în locul distrugerii Troiei. Mai târziu, însă, celebrul poet roman Publio Ovidio Nasone a definit-o ca o divinitate cu o mie de sarcini . Minerva, protector al artizanilor și muzicienilor, era venerată în tot imperiul, în partea de vest, în latină, cu numele de Minerva, în partea de est, în greacă, cu numele de Atena . Un Palladio, care este un mic simulacru al zeiței, a fost păstrat la Roma, ca simbol al inviolabilității orașului.

Cult

Dionisie din Halicarnas relatează cum orașul antic Orvinium , pe vremea când era locuit de aborigeni , era dominat de un templu dedicat zeiței. [1] La Roma i-au fost dedicate mai multe temple, despre care rămâne amintire încă în denumirea de azi a Piazza della Minerva și în biserica Santa Maria sopra Minerva de lângă Panteon .

În schimb, așa-numitul templu al Minervei Medica de lângă gara Termini, în realitate, era probabil o clădire privată sau un nimfe.

Cultul Minervei a fost ținut în templul Minerva capta , așa-numitul deoarece simulacrul zeiței a fost rezultatul unui pradă de război, în templul Minervei din Forumul de tranziție și pe dealul Capitolin, unde zeița a făcut parte din Triada Capitolină , împreună cu Jupiter și Juno . În 207 î.Hr. a fost creată o breaslă de poeți și actori pentru a face ofrande votive în Templul Minervei de pe Aventin . Printre ceilalți membri, Livio Andronico merită o mențiune specială. Sanctuarul Aventinian a rămas un important centru cultural pentru artiști pentru cea mai mare parte a Republicii Romane .

A fost considerată inventatorul numerelor, iar numărul cinci era sacru pentru ea. Romanii au sărbătorit sărbătoarea în perioada 19-23 martie în zilele care au luat numele de Quinquatria , primele cinci care au urmat Idurilor din martie , începând cu al XIX-lea în Calendarul meșterilor. O versiune mai conținută, Minusculae Quinquatria , a avut loc după Ideile din iunie , pe 13 iunie, cu utilizarea flautiștilor , folosită pe scară largă în ceremoniile religioase. Împăratul Domițian a fost în special devotat zeiței Minerva.

Iconografie

De obicei, era înfățișată cu înfățișarea unei tinere fecioare războinice, care stătea în poziție verticală, îmbrăcată în haina greacă lungă (chiton) și pe pieptul ei un lanț sau o egidă decorată cu capul Meduzei ; pe cap sau în mână are o cască cu creastă; este înarmată cu un scut rotund și o suliță . Mai rar este reprezentată așezată pe un tron, singură sau ca parte a triadei capitoliene . În perioada târzie, cultul Minervei a luat caracter sincretist, ca pentru mulți alți zei, așa că zeița a fost asimilată Igea , Vittoria -Bellona (cu aripi) și Fortuna (cu cornucopia).

Calcul Minervae

Calculul Minervae a fost piatra Minervei, adică votul decisiv într-un corp colegial care a fost blocat pentru paritatea voturilor la o propunere, aprobată în mod egal și opusă de același număr de membri (conform lui Tito Livio aproximativ cinci sute).

Aceasta este traducerea latină a lui Athenas psephos , fragmentul pe care președintele l-a plasat în urnă ultima dată în Bulè al secolului al XVI-lea (corpul legislativ din Constituția din Clistene , care, totuși, exercita și o funcție judiciară). Această definiție a fost dată pe exemplul legendarului vot al Atenei în favoarea lui Oreste , menționat de Eschil în Eumenides , care a fost decisiv pentru trimiterea matricidului liber de pedeapsă.

În Roma antică, definiția a fost reînviată în 30 î.Hr. când, în procesele penale, un consultant al senatului a recunoscut lui Octavianus calculul Minervae , privilegiul de a adăuga votul său la cel al minorității și, prin urmare, de a determina achitarea, dacă sentința a fost pronunțată cu o majoritate de un vot.

În lumea modernă, funcția președintelui cu vot decisiv în caz de egalitate este garantată în diferite jurisdicții, inclusiv în Senatul Statelor Unite ale Americii și în Comisia pentru Adevăr și Reconciliere din Africa de Sud (în care președintele Desmond Tutu a exprimat un vot decisiv în ultima sesiune [2] ). Acest lucru se distinge de votul oscilant , care este votul oscilant al unei componente neideologice într-un corp colegiu ciudat, care tinde să decidă cine câștigă: cazul judecătorului Sandra O'Connor de la Curtea Supremă a Statelor Unite este considerat cel mai adecvat pentru a reda conceptul, cel puțin în vremuri mai recente.

Notă

  1. ^Dionisie de Halicarnas , Antichități romane , I 14.3
  2. ^ Desmond Tutu , Nu există viitor fără iertare , Milano, Feltrinelli, 2001, p. 160.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 13.107.718 · LCCN (EN) nr.2018111002 · GND (DE) 118 986 155 · CERL cnp00544188 · WorldCat Identities (EN) lccn-no2018111002