Ministerul Tineretului Evanghelic

Slujirea tinerilor protestanți / evanghelici este o slujire creștină care are ca scop învățarea și ucenicierea tinerilor în ceea ce înseamnă să fii creștin, la fel de matur ca creștinii și cum să îi încurajezi pe alții să-l recunoască pe Isus ca Mântuitorul lor. Acest lucru se face prin predare, construirea de relații și mentorat . Ministerele dedicate tinerilor pot varia foarte mult în funcție de confesiune, dimensiune, orientare liberală sau conservatoare și locație. Ministerele în sine se bazează aproape întotdeauna pe relația dintre ministrul tinerilor și studenți și percepția pe care o au despre relația lor cu Dumnezeu . Tineretul a devenit o parte integrantă a aproape oricărei planificări bisericești, iar slujirile din rândul tinerilor continuă să aibă un impact profund asupra societăților în care există.

Istoria ministerului tineretului

Deși organizațiile de tineret există în întreaga lume, secțiunea istorică a acestui articol se va concentra în mod special pe dezvoltarea ministerului tineretului în America.

Începuturile slujirii tineretului sunt plasate la mijlocul secolului al XIX-lea, după Revoluția Industrială . Bisericile pe care le cunoșteau despre toți tinerii care s-au mutat în centrele urbane pentru a lucra în fabrici. Laicii care i-au observat pe acești tineri muncind șase zile pe săptămână și rătăcind prin oraș duminica aspirau să le ofere alternative educaționale. Așadar, prima slujire a tinerilor a început când au fost introduse biserici în orele copiilor și adolescenților pentru a le învăța cum să citească Biblia . Slujirea inițială se concentra asupra tinerilor non-bisericești, fără educație formală. În timp ce scopul principal al slujirii timpurii a fost educația, un efect secundar dezirabil a fost acela că elevii erau conștienți, datorită pasajelor din Biblie, că erau păcătoși care aveau nevoie de iertare .

Originile slujirii tineretului se află în școala duminicală ca clasa din 1900 în Oklahoma

În cele din urmă, bisericile au deschis școlile duminicale atât membrilor, cât și copiilor și adolescenților non-biserici. Profesorii i-au încurajat pe elevi să-și aducă prietenii cu ei, astfel încât mișcarea să capete relevanță. Adesea mirenii lucrau independent, fără a se supune controlului congregațiilor cărora le aparțineau sau a primi fonduri de la biserici. Acest lucru a favorizat dezvoltarea de programe educaționale inter-confesionale și, în cele din urmă, organizațiilor religioase dedicate tinerilor ca YMCA (pentru bărbați) și YWCA (pentru femei) ale căror ramuri americane au fost fondate în anii cincizeci ai secolului al XIX-lea.

Cel mai apreciat efort de a oferi studii biblice periodice, o rețea socială și oportunități de a ajunge la tineri a fost inițiat de pastorul congregațional Francis Edward Clark. El a fondat Christian Endeavour Society în 1881. Clark a dorit să schimbe modul în care oamenii îi priveau pe tineri în biserici, de la „urcile care așteaptă să fie umplute” la tinerii adulți „responsabili de o slujire extinsă în Biserica lui Hristos”. ^{[ Citație necesară ]} Societatea Christian Endeavour a revoluționat ministerul tineretului și a devenit extrem de populară în primii săi ani de activitate. Clark a stabilit o limită de 80 de membri pentru fiecare societate. În 1887, existau deja 700 de societăți cu peste 50.000 de membri răspândiți în 33 de state.

Obișnuiam să credem că, în anii 1880, bisericile au început să se teamă de pierderea tuturor tinerilor membri ai acestor societăți. ^{[ Citație necesară ]} Ca răspuns, principalele confesiuni au dat naștere organizațiilor lor de tineret pe modelul Christian Endeavour Society. Câteva exemple sunt Liga Epworth (de la numele englezesc al satului în care s-au născut John și Charles Wesley) Church Methodist sau Liga Bisericii Luther Lutheran (înființată în 1888, cu 100.000 de membri în 1910). Aceste noi organizații bisericești, precum și cele inter-confesionale existente, au înflorit, sporindu-și membrii și activitățile de angajament internațional prin planuri de ajutor motivate de credință pentru persoanele care au nevoie în străinătate.

După cel de-al doilea război mondial, obiectivul multor ministere de tineret a început să se îndepărteze de contactul și convertirea la educație și înțelegerea credinței . În acel moment, adolescenții au început să dezvolte gândirea teologică, precum și să dobândească o conștientizare a rolului în societatea din jurul lor. ^{[ Citație necesară ]} Din anii treizeci până în anii șaizeci, biserica a subliniat comuniunea fraternă și înțelegerea teologică.

Înainte de 1940, pastorul trebuia să facă totul în biserică, inclusiv să aibă grijă de grupuri de tineri. La sfârșitul anilor 1940, primele comitete de tineret au început să apară în biserici; tinerii se întorceau din război cu o experiență de viață considerabilă și nu puteau fi excluși de la conducerea bisericilor doar pentru că aveau sub 30 de ani.

Anii 1940 au văzut și primii pași ai ministerelor para-ecleziale. Young Life a fost fondată de pastorul presbiterian Jim Rayburn în 1941. Modelul Young Life al organizației para-ecleziale s-a dovedit eficient în atingerea tinereții pentru Hristos și, la începutul anilor 1950, au înflorit slujbele para-ecleziale dedicate tinerilor cu personal temporar. Marele evanghelist Billy Graham a fost primul care a lucrat cu normă întreagă în organizații paraecclesiale precum Youth for Christ (YFC) din SUA. Această mișcare s-a răspândit rapid în întreaga lume. În anii 1950, ministerele para-ecleziale au crescut rapid în majoritatea țărilor creștinizate și s-au concentrat pe evenimente la scară largă, cunoscute sub numele de mitinguri și evenimente de stadion, cunoscute sub numele de cruciade. Accentul a fost pus pe promovarea activității inter-bisericești (între bisericile confesionale locale) - mai ales sub formă de adunări de tineri - genul de evenimente de stadion popularizate de YfC.

Anii 1960 au fost caracterizați de ministere universitare. Nevoile spirituale ale multor studenți nu au fost satisfăcute de aceste grupuri de părtășie; la scurt timp după aceea, chiar și adolescenții mai tineri au început să-și vadă organizațiile ca fiind prea rigide și nu congeniale. Denumirile au încetat să publice materiale pentru grupurile de tineri (școlile duminicale), iar întâlnirile grupurilor mari au fost reduse la întâlniri mici, înainte de a dispărea. Mai târziu, au apărut activități specifice tinerilor bazate pe biserici și au început „grupurile de tineri de vineri seara”.

În anii 1970, multe confesiuni au implementat strategii pentru modernizarea ministerului tineretului existent, în speranța revigorării acestuia. În acest punct, diferențele în ministerul tineretului au început să apară mai degrabă pe confesiuni decât între organizații. Ministerele de tineret de astăzi funcționează în moduri diferite, dar multe dintre ele au același scop, așa cum se va vedea mai jos, la rubrica Scopul Ministerului Tineretului din acest articol.

În anii 1980, revoluția consilierii a lovit biserica cu accent pe onestitate și deschidere. În biserici au început să fie angajați consultanți profesioniști. Au influențat grupurile de tineri, iar întâlnirile de studiu biblic au devenit „grupuri de părtășie” sau „grupuri de acasă”, cu accent pe îngrijirea și întâlnirea cu oamenii. În anii 1980, un număr mare de pastori de tineri ai bisericii locale au început să-și exprime dorința de a fi implicați în lucrarea de tineret pe termen nelimitat.

Anii 1990 au văzut nașterea unei mișcări ecleziale emergente și mulți tineri lideri din ultimele două decenii au inițiat această abordare. În anii 1990 a existat, de asemenea, o tendință de a crea legături internaționale între diferitele structuri de tineret. Pionieri în această abordare au fost Asociația Internațională pentru Studiul Ministerului Tineretului (IASYM). ^{[ fără sursă ]}

Mai recent, în ciuda intenției inițiale a lui Francis Edward Clark ca ministerul tineretului să crească tinerii adulți „responsabili de o slujire extinsă în Biserica lui Hristos”, Studiile ^{[menționate sunt necesare ]} arată un număr semnificativ de tineri care, chiar și după absolvire, nu fac tranziția de la grupurile de tineri la participarea la biserică ca adulți. Drept urmare, un număr din ce în ce mai mare de biserici revizuiesc planificarea tradițională a ministerului tinerilor și lucrează pentru a implica mai bine părinții și biserica adultă cu tinerii și pentru a-i implica pe tineri mai profund în lucrarea bisericii.

Institutul Ministerului Tineretului

Multe organizații loiale precum Institutul Ministerului Tineretului din Seminarul Teologic Fuller (cu sediul în Pasadena, California, și aproximativ 4.000 de studenți din 90 de țări) și Institutul Schaeffer de conducere a Bisericii (Institutul Schaeffer privind managementul bisericilor, fondat de teologul și filosoful Francis August Schaeffer ) și programele organizației „În cuvântul tău” sunt dedicate cu pasiune cercetării ministerului tineretului de peste 30 de ani!

În 1978, Francis Schaeffer a spus: Slujirea pentru tineri este poate cea mai importantă slujire a bisericii și este esențial să fim dispuși și dedicați să ajungem la studenții cu credința creștină înainte de a intra la facultate! Richard Krejcir, un cercetător harnic și pastor de tineret, spune: „După ce a părăsit cultura tinerească sigură și distractivă a unei biserici care are grijă de membrii săi, chiar și o biserică mare, există riscul ca peste 70% dintre studenți să nu se mai întoarcă niciodată. biserică. De ce se întâmplă asta? Există multe motive, dar - pe baza cercetărilor și experienței noastre de-a lungul a peste 30 de ani de activitate de slujire a tinerilor - am constatat că primul motiv este acela că majoritatea bisericilor și pastorilor de tineret petrec foarte puțin timp în îndrumare și predare. " Institutul Schaeffer afirmă: „Mulți tineri nu sunt învățați să citească și să studieze Biblia sau cum să se roage sau să înțeleagă rudimentele creștinismului și, prin urmare, tind să nu dezvolte o bază solidă a credinței. Prin urmare, atunci când sunt ocupați cu viața universitară și cu lumea, rămân prejudiciați și își pierd putina credință pe care și-au construit-o! "

Compoziția ministerului tineretului din America

Astăzi, slujirea tineretului constituie o mare parte a culturii creștinului american. În prezent, în orașul New York există peste 3.500 de organizații de tineret în funcțiune. În ciuda diferențelor dintre confesiuni, există practici și obiective fundamentale pe care le împărtășesc majoritatea grupurilor de tineri.

Elemente de bază ale ministerului tineretului

Majoritatea grupurilor de tineri tind să urmeze un model organizațional similar. Biserica care îi susține va furniza o parte din fondurile sale pentru activitățile grupului. El va angaja, de asemenea, o persoană salariată sau voluntară pentru a conduce grupul, cunoscut sub numele de pastor de tineret sau ministru de tineret, pastor al ministerului studențesc, lider de tineret sau alți termeni similari. Această persoană poate fi fie un laic, fie un absolvent de teologie, fie un membru al clerului hirotonit, în funcție de nevoile și resursele bisericii. Sarcinile sale pot include coordonarea activităților de grup (în special, conținutul reuniunilor regulate), acordarea de îngrijire pastorală membrilor grupului de tineri, gestionarea unui buget pentru grupul de tineri și reducerea decalajului dintre grupurile de tineri și adulți ai congregației.

Serviciile actuale ale tinerilor organizează întâlniri regulate, adesea în același timp cu închinarea la biserica pentru adulți. Întâlnirile grupurilor de tineri prezintă în general aceleași tipuri de activități de închinare la biserica de duminică dimineață, modificate pentru a reflecta cultura grupelor de vârstă implicate. Cultele pot include un timp de închinare, teatru , jocuri sau alte activități, părtășie prin conversație sau împărtășirea mâncării și rugăciunii . Mulți pastori tineri predică, de asemenea, o predică sau o scurtă meditație. În mod normal, grupurile de tineri care participă anual la tabere de vară .

Cele mai multe confesiuni își proiectează programele de tineret pe baza nivelurilor educaționale ale participanților. Bisericile americane au tendința de a separa tinerii în funcție de clasele participate, creând subgrupuri mai mici în cadrul programului de tineret. Aceste distincții coincid de obicei cu cea dintre liceu și gimnaziu. În mod tradițional, copiii de școală elementară și de grădiniță au programe separate, deși acestea pot fi gestionate și de același pastor ca tinerii. Unele grupuri de tineri se extind pentru a include studenți, creând un subgrup suplimentar denumit adesea „colegiu și carieră”.

Scopurile ministerului tineretului

Scopul principal al slujirilor tinerilor de astăzi este de a învăța tinerii doctrinele biblice despre Hristos și mântuire. Aceasta diferă de programele originale axate pe educație / alfabetizare a școlii duminicale din secolul al XIX-lea. Bisericile oferă fonduri pentru realizarea scopurilor lor, iar scopul declarat al multor biserici este de a împărtăși lumii conținutul Bibliei. De aceea, structura multor servicii oferite de slujirile tinerilor este centrată în jurul unei predici, învățătura biblică prezentată la aceste întâlniri.

Înainte de începutul secolului al XXI-lea, multe confesiuni puneau mai puțin accent pe rolul tinerilor în biserică. Acum este mai important decât înainte ca tinerii „să slujească cu diverse responsabilități în biserică.” Acum bisericile încurajează adolescenții să evanghelizeze la vârsta lor, mai degrabă decât să aștepte ca adultul să răspândească Evanghelia.

Mai mult, multe predici sunt predicate cu intenția de a-l face cunoscut personal lui Hristos tinerilor dacă nu l-au cunoscut încă. Odată ce o cunosc, accentul se pune pe creșterea spirituală. Multe grupuri de tineri, cum ar fi bisericile cu care sunt afiliate, sunt ocupate să înceapă călătorii misionare. Aceste acte motivate de credință de ajutor pentru populațiile nevoiașe din străinătate includ deseori proiecte de serviciu care însoțesc împărtășirea Evangheliei.

Elemente conexe

Dezvoltarea tinerilor comunitari
Organizatie comunitara
Organizația parașterească
Cultura tineretului
Dezvoltarea tineretului
Abilitarea tinerilor
Organizații de tineret
Drepturile tinerilor

Lecturi suplimentare

Asociația Internațională pentru Studiul Ministerului Tineretului
Goreham, A. 2004. „Comparația denominațională a programelor de tineret din mediul rural” Revizuirea cercetării religioase. 45, (4). 336-348.
Richter, D. 2004. „Ministerul tineretului în America modernă: 1930 până în prezent” Journal of Family Ministry. 18, (2). 106-107.
Smith, C. 2002. "Cartping American Religious Adolescent Participation" Journal for the Scientific Study of Religion. 41, (4). 597-612.