ministru

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Ministrant (din ministrare latină, „pentru a servi“) este în mod adecvat un laic credincios (bărbat sau femeie, dacă este permis de către episcopul diecezan ) [1] , care efectuează un serviciu pentru creștini comunității, preoți și diaconi în timpul liturghiei și în alte sărbători de rugăciune. Constituția conciliară despre Sfânta Liturghie Sacrosanctum Concilium [2] menționează „slujitorii altarului”, definind serviciul lor drept „adevărat slujire liturgică”. De fapt, citim:

„Miniștrii, cititorii, comentatorii și membrii„ schola cantorum ”desfășoară, de asemenea, un adevărat minister liturgic. Prin urmare, ei ar trebui să-și exercite funcția cu acea evlavie sinceră și bună ordine care se potrivește unei lucrări atât de mari și pe care oamenii lui Dumnezeu le cer pe bună dreptate. Prin urmare, este necesar ca astfel de persoane să fie educate cu grijă, fiecare în funcție de starea lor, în spiritul liturgic și să fie instruiți să își joace rolul conform normelor stabilite și în ordine. "

( Sacrosanctum Concilium, n.29 )

Din moment ce acest rol este jucat în mod tradițional de copii sau tineri, servitorii de altar au fost numiți odinioară și încă astăzi de unii, dar în mod necorespunzător, băieți de altar (diminutivul clericilor ). [3]

În plus față de biserica catolică, există slujbe similare în bisericile ortodoxe , biserica anglicană și unele biserici protestante .

Termenul „slujitor” este folosit și în liturghie pentru a indica un slujitor sacru însărcinat cu desfășurarea unui rit specific, cum ar fi în masele pontifice : „diaconul ministerial” este cel care proclamă Evanghelia pentru a o deosebi de celălalt -numit „diaconi asistenți”.

Servere de altar

Aspect canonic

În Biserica Latină

La nivel juridic, serviciul ministrului este legat de cel al ministrului instituit (unul dintre cele două ministere , împreună cu cel al cititorului) numit acolit . Biserica Catolică prevede că, pe lângă acolitul stabilit, se poate da și o slujire de facto a acolitului: credincioșii pot îndeplini unele funcții ale acolitului, și asta se întâmplă cu funcția îndeplinită de servitorii altarului (în special în pregătirea vaselor sacre și a incensations sau în îndeplinirea diferitelor funcții ca maestru de ceremonii liturgice, sau în asistența unui episcop, predarea mitre și Crosier cu vimpa ).

„Clerici”

Instrucțiunea Redemptionis sacramentum este exprimată după cum urmează:

„Fetele sau femeile pot fi admise la această slujbă a altarului conform judecății episcopului eparhial și în conformitate cu normele stabilite”.

( Redemptionis sacramentum, nr. 47 )

În urma acestei posibilități, a fost introdus termenul necorespunzător de „servere de altar” [3] . În eparhiile din Treviso și Milano , pentru a nu folosi termenul „servitoare de altar”, a fost introdus cel de „servitoare”, stabilindu-se astfel o distincție între servere de altar, adesea făcută vizibilă și de rochie, care pentru servere de altar este cea tradițională (sutana și surplice) și o tunică pentru servitoare [4] . Aceștia din urmă desfășoară adesea o slujbă liturgică complementară cu cea a băieților de altar: întâmpinare, ofertoriu, schimb de pace, distribuirea notificărilor [5] .

În Bisericile Răsăritene

În Divina Liturghie bizantină a Bisericilor Ortodoxe și Catolice, slujba de asistare a preotului este efectuată în esență de diacon [6] și de subdiaconi numiți și hipodiaconi (din greaca ὑποδιάκονος). [7] Există, de asemenea, echivalenții băieților de altar, numiți cu cuvântul grecesc „papadaki” care înseamnă „pretini” [8] și nu pot fi decât bărbați [9] . Prezența multor servitoare de altar în sanctuar nu este concepută (partea bisericii corespunzătoare presbiteriului bisericilor latine), este de preferat să existe puține servere de altar pentru adulți și, dacă există servere de altar, este de preferat ca acestea să fie condus de un ministru adult, pentru a păstra amintirea pe care o cere locul sacru [6] .

De obicei, adultul care efectuează slujba liturgică în mod permanent este hirotonit subdeacon de către episcop; pe celelalte servitoare de altar, întrucât trebuie să intre în sanctuar, episcopul recită rugăciunea specifică pentru cei care se dedică slujbei bisericești, apoi binecuvântează sticario și îi face să-l poarte [8] .

Tipuri de servicii

În timpul sărbătorii liturgice, slujitorii altarului îl ajută pe sărbătorit aducând covoarele , misalul , comunichino-ul (placa de comuniune) și alte obiecte liturgice.

În funcție de funcțiile îndeplinite, ministrul ia următoarele nume:

Sarcini

Incensarea anamnezei

Rit roman

În Liturghia conform ritului roman , servitorii de altar îndeplinesc următoarele funcții, dintre care unele sunt esențiale pentru fiecare sărbătoare, altele, precum utilizarea tămâiei, caracterizează sărbătorile mai solemne, în funcție de criteriile de oportunitate pastorală.

  • Intrarea procesiune: precede thurifer cu cădelniță flancat pe stânga de navicelliere cu nava , urmată de crucifere care poartă processional crucii , flancat de două ceroferaries transportă sfesnicele. Urmează celelalte servitoare de altar și celebrantul.
  • Proclamația Evangheliei : dacă se folosește tămâie, servitorii altarului aduc turbulența , barca și sfeșnice la ambo .
  • Ofertoriu : serverele de altar ajută celebrantul să primească darurile darurilor și să le așeze pe altar.
  • Pregătirea altarului și a potirului : servitorii altarului aduc potirul la altar împreună cu patena pe care este așezată gazda , mingea , caporalul , dacă este necesar pyxul sau pyx- urile cu particulele care urmează să fie sfințite împreună cu gazda , care va deveni Trupul lui Hristos, prin urmare, crapele de apă și vin, pe care diaconul (dacă este prezent) sau celebrantul le vor folosi pentru a turna vinul și apa în potirul care va deveni Sângele lui Hristos. Dacă se folosește tămâie, celebrantul tămâiază darurile, altarul și crucea, ulterior turiferul tămâie preotul și adunarea. Thuriferul trebuie să facă două atingeri ale thurible-ului pe fiecare parte.
  • Lavoar: un ministru acolit aduce ulciorul sau vasul de apă cu bazinul; cealaltă poartă manutergio .
  • Anamneză („consacrare”): dacă se folosește tămâie, sub altar turifierul transportă turibul, navicelliere nava spațială, un acolit sau turiferul însuși incensează speciile euharistice la înălțime, unele ceroferari (de la două la șase) țin lumânările , în timp ce un ministru sună clopotul pentru a atrage atenția credincioșilor asupra a ceea ce se întâmplă.
  • Împărtășanie : un ministru trebuie să țină împărtășania (farfurioara) sau șervețelul sub bărbia comunicanților în timp ce miniștrii distribuie Împărtășania pentru a împiedica gazdele sau fragmentele lor să cadă la pământ.
  • Purificare: un ministru dă cruce de apă celebrantului sau unui concelebrant sau diaconului sau acolitului instituit pentru purificarea vaselor sacre ; în mod alternativ, ministrul însuși este cel care toarnă apa în potir. Este extrem de important ca ministrul să nu intre în contact cu vasele sacre înainte de purificare.
  • Procesiune finală: cruciferul poartă crucea procesională, flancată de două ceroferari cu sfeșnice.
  • Alte sarcini pot include primirea credincioșilor, strângerea de ofrande și sunarea clopotului, precum și arătarea speciilor euharistice către anamneză, la începutul Gloriei la Liturghia din Caena Domini în Joiul Sfânt și la Vigilia Paștelui . De asemenea, pot citi lecturile, antifone în absența cititorilor și pot îndruma răspunsurile credincioșilor. În cele din urmă, în anumite ocazii (cum ar fi stropirea duminicală a credincioșilor și la priveghiul de Paște, stropirea movilei la înmormântări, binecuvântarea palmierilor și a măslinilor în Duminica Floriilor) găleată ține găleată cu apă binecuvântată cu stropitor și în momentul oportun, după ce l-a scufundat în apă sfințită, îl dă preotului pentru binecuvântare.

Ritul ambrozian

Sarcinile servitorilor de altar din ritul ambrozian sunt similare cu cele ale ritului roman. O particularitate a ritului ambrozian este împărțirea în trei clase, fiecare dintre ele având o funcție în timpul masei. Lângă servitorii altarului se află maestrul de ceremonii care îi îndrumă.

Există trei ordine de servere de altar:

  • În primul rând: ei duc misalul și pregătesc altarul,
  • În al doilea rând: poartă cădelniță și nave spațiale,
  • În al treilea rând: ei poartă cantari și cruce.

Rituri orientale

Servitorii altarului îl însoțesc pe preot: la intrarea în sanctuar nu trec în mod normal prin ușa regală ( ușa centrală a iconostasului ), ci prin ușile laterale, distribuie pâinea binecuvântată sau antidore, [9] în procesiunile liturgice. poartă lumânări, [10] cruci și icoane.

Haine

În Bisericile Latine

Norma generală stabilește că: „acoliții, cititorii și ceilalți miniștri laici pot purta alb sau o altă îmbrăcăminte legal aprobată în regiunea lor de Conferința episcopală” (OGMR, nr. 339). [11] În absența unor dispoziții specifice, se aplică obiceiurile și orice indicații obișnuite (episcopul), pentru care hainele servitorilor de altar sunt multe și diferite:

Servere de altar cu surplice și sutane de diferite culori
  • Sutana cu anteriu : sutana de ministrant poate fi negru sau rosu sau o altă culoare, în funcție de obiceiurile locale, stiharul este întotdeauna de culoare albă. În mod tradițional, sutana neagră cu surplice este utilizată de seminariști, sacristani sau alți adulți care îndeplinesc serviciul de ministru, dar și de copii; halatul roșu este rezervat copiilor și este folosit în bazilici sau chiar în multe parohii la sărbători. Alte culori pot fi găsite ici și colo: alb de fildeș în unele țări asiatice, maro în bisericile franciscane, albastru a fost folosit în bazilica Mariei Ausilitatrice din Torino și verde în biserica protopopală de la Cortina d'Ampezzo .
  • Alb (sau alba): rochie albă care ajunge la glezne; poate fi de marcă diferită, de exemplu poate avea glugă sau poate avea gât pătrat (în acest caz este de asemenea necesar să purtați amice ). Zorile simbolizează botezul în care primim cu toții haina albă. Există două tipuri de zori: cea monahală, cu mâneci largi și glugi, și cea romană cu guler pătrat. Numele alba derivă din latinescul albus , care înseamnă alb . La un moment dat, era rezervat celor care primiseră cel puțin ordinul subdiaconatului .
  • Tarcisiana: rochie albă asemănătoare albului. Diferența constă în cele două dungi verticale roșii care coboară de pe umeri. Numele provine de la unul dintre patronii băieților de altar: San Tarcisio .

În Bisericile Răsăritene

Obiceiul potrivit al servitorilor de altar este sticario : veșmânt liturgic al miniștrilor în formă de rochie cu decolteu rotund, de cele mai multe ori realizat în brocart . Pentru acoliți (și cântăreți) poate fi de diferite culori (de obicei auriu, alb și verde) și este decorat cu chevroni așezați atât în ​​față, cât și în spate (doi chevroni paraleli care merg de la umeri la picioare, uniți orizontal de doi chevroni mai scurți.

Sfinții ocrotitori

San Tarcisio, hramul servitorilor de altar

Sunt invocați ca patroni ai servitorilor de altar: San Tarcisio, San Domenico Savio și San Luigi Gonzaga.

Sfântul patron al servitorilor de altar este Sfântul Tarcisio , protomartirul Euharistiei . A fost un tânăr creștin din Roma care s-a oferit să aducă Euharistia unor creștini închiși. El a fost ucis de unii dintre colegii săi care au devenit suspicioși că nu vrea să se oprească și să se joace cu ei și de ceva ce păstra ascuns în piept, a început mai întâi să-și bată joc de el, apoi să-l provoace, în cele din urmă, odată ce și-au dat seama că era creștin și ducea cu el „Euharistia, pentru a-l bate cu sălbăticie. Intervenția legionarului roman Quadrato, de asemenea creștin, a servit pentru a-l elibera din mâinile atacatorilor săi, dar Tarcisio era acum lipsit de viață. „În timp ce un grup de bărbați răi se aruncau asupra lui Tarcisio dorind să profane Euharistia pe care o adusese, el, lovit de moarte, a preferat să-și piardă viața decât să predea membrii cerești ai lui Hristos câinilor mâniați”: acestea sunt cuvintele scris în catacombele Sfântului Calisto din Roma și care, venind la noi prin diferite mărturii, ne vorbește despre Tarcisio.

Patron al servitorilor de altar este și Sf. Dominic Savio , un elev al lui Don Bosco care a murit cu puțin timp înainte de a avea 15 ani.

De mulți, Sfântul Luigi Gonzaga sau Sfântul Nicolae din Bari sunt invocați și ca hram. [12]

Îngrijirea pastorală a servitorilor de altar

Servitoarele de altar sunt organizate în grupuri liturgice parohiale cu asistenți pentru formare și responsabili de organizare, la rândul lor sunt inserate în mișcările eparhiale. Este bine că există un proiect pastoral pentru servitori de altar în eparhii [13] . Se alătură grupului după o perioadă de probă și instruire, primind mandatul în timpul unei sărbători și angajându-se să îndeplinească cel mai bine serviciul. [14]

Notă

  1. ^ Cf. Congregația pentru închinarea divină și disciplina sacramentelor, Instrucțiunea „Redemptionis sacramentum”, cu privire la unele lucruri care trebuie respectate și evitate cu privire la Preasfânta Euharistie , Capitolul II. Participarea credincioșilor laici la celebrarea Euharistiei, n. 47 , 25 martie 2004, în Sfântul Scaun . Adus la 8 aprilie 2015 . Participarea femeilor la slujba liturgică rămâne o posibilitate, nu un drept și, ca atare, este facultatea episcopului eparhial să decidă asupra acestui lucru. Această legislație nu a fost încă modificată, în ciuda dispoziției din 10 ianuarie 2021 de către Francisc , Scrisoare apostolică sub forma unui Motu Proprio „Spiritus Domini” cu privire la modificarea can. 230 § 1 din Codul de drept canonic privind accesul persoanelor de sex feminin la ministerul instituit al lectoratului și al acolitului , în buletinul zilnic al Sfântului Scaun . Adus pe 21 februarie 2021 .
  2. ^ Conciliul Ecumenic Vatican II, Constitutio de Sacra Liturgia «Sacrosanctum Concilium» , Roma, 4 decembrie 1963, traducere italiană, Constituție despre liturgia sacră «Sacrosanctum Concilium» , n. 29, despre Sfântul Scaun, Documente ale Conciliului Vatican II .
  3. ^ a b Serviciul de slujire se referă la o slujire laică, așa cum este definită de Scrisoarea apostolică Ministeria quaedam din 1972, care în același timp a abolit ordinele minore, pentru care utilizarea termenului „băiat de altar” este complet inadecvată, pentru a deci dacă se referă la fete care, datorită legislației canonice în vigoare, nu pot accesa ordinele sacre. Utilizarea termenului de ministru, în locul celui de băiat de altar, se referă la o concepție diferită a bisericii descrisă de Conciliul Vatican II ( Lumen gentium , nn. 9-17) ca popor al lui Dumnezeu în care există diferite slujiri sau servicii, mai degrabă decât o societate ierarhic constituită și guvernată de clerici, pentru care cei care îndeplinesc un serviciu nu ar face acest lucru ca „ministru”, ci într-un fel ca privilegiu de asociere cu clerul, „băiat de altar” , atât de mult încât s-a vorbit odată despre „micul cler”, organizat tot în „Asociații ale micului cler”).
  4. ^ Clericii și servitoarele de serviciu Levada ( JPG ), pe chierichettiancelle.files.wordpress.com . Adus la 7 august 2018 (Arhivat din original la 7 august 2018) .
  5. ^ Clerici și servitoare , despre Colaborarea pastorală a lui Musile di Piave . Adus la 7 august 2018 (Arhivat din original la 7 august 2018) .
  6. ^ a b Petr Davydov, Altarul: o cale periculoasă. Interviu cu protopopul Alexei Sorokin , pe orthodoxiatorino.net , 7 august 2013. Accesat la 1 septembrie 2018 .
  7. ^ Giovanni Fabriani, Mic glosar al termenilor liturgici și ecleziastici bizantini , pe liturgiabizantina.it , februarie 2017. Accesat la 1 septembrie 2018 .
  8. ^ a b „Vescovosilvano”, Discuție: Există echivalenții servitorilor de altar în bisericile ortodoxe? , în Political Thermometer , 2 mai 2010. Accesat la 3 august 2018 .
  9. ^ a b Frederica Mathewes-Green, Prima vizită la o biserică ortodoxă: răspunsuri la douăsprezece întrebări , în Căile icoanei , 1 mai 2017. Adus 1 septembrie 2018 .
  10. ^ Ildebrando Grassi, Biserica Ortodoxă Greacă [ link rupt ] , pe jerusalem.altervista.org . Adus pe 3 august 2018 .
  11. ^ Ordinul General al Mesialului Roman , despre Sfântul Scaun , Conferința episcopală italiană.
  12. ^ Caterina Lenti, San Nicola: patronaje, iconografie și proverbe , pe MeteoWeb , 8 decembrie 2016. Accesat la 17 martie 2019 .
  13. ^ Alfons Leierseder, Proiect pastoral pentru servere de altar, în Note despre ministerul tineretului , vol. 47, nr. 7, Leumann (Torino), ELLEDICI, octombrie 1997.
  14. ^ Sărbătorirea mandatului / pansament , pe ministrantiok.com .

Bibliografie

Ruggero Dalla Mutta, Manualul ministrului . Reguli generale. Slujba liturgică a Sfintei Liturghii , Biroul liturgic eparhial, Genova 2006.

Riccardo Pane, Manualul ministrului , Dehoniane, Bologna 2009.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN (EN) sh85000565 · GND (DE) 4039495-5
catolicism Portalul Catolicismului : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu catolicismul