Marco Minucio Felice

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Marco Minucius Felix (în latină ; Marcus Minucius Felix ; Cirta , ca sec. II - sec . III ca.) a fost un scriitor și avocat roman .

Biografie

Nu se știe cu certitudine când a trăit: viața lui este plasată în mod diferit între 160 și 300.

Octavius ​​al său este similar cu Apologeticum al lui Quinto Settimio Fiorente Tertullianus , iar datarea vieții lui Felice depinde de relația dintre opera sa și cea a scriitorului african care a murit în 230. În citatele autorilor antici (Seneca, Varro, Cicero ) este considerat mai precis decât Tertulian și acest lucru ar fi de acord cu faptul că a fost anterior, așa cum afirmă și Lactanțiu ; [1] Girolamo , pe de altă parte, dorește ca acesta să fie posterior lui Tertullian, [2] deși se contrazice spunându-l posterior lui Tascio Cecilio Cipriano într-o scrisoare și anterior într-o lucrare. [2] În ceea ce privește extremele existenței sale, Felice îl menționează pe Marco Cornelio Frontone , care a murit în 170; tratatul Quod idola dii non sint se bazează pe Octavius ; deci, dacă acesta este de către Ciprian (care a murit în 258), Minucio Felice nu a mai fost activ după 260, altfel termenul ante quem este Lactanțiu, în jur de 300.

Zona de origine a Minucio este, de asemenea, necunoscută. Este uneori considerat de origine africană, atât pentru dependența sa de Tertullian, cât și pentru referințele la realitatea africană: primul motiv, totuși, nu este orientativ, deoarece se datorează faptului că la momentul respectiv autorii principali ai Limba latină era africană și, prin urmare, a lor era stilul de inspirat; al doilea, în plus, ar putea depinde exclusiv de faptul că personajul păgân al lui Octavius , Cecilio Natale, era african, după cum atestă unele inscripții. Cu toate acestea, este semnificativ faptul că ambele personaje din Octavius au nume menționate în inscripțiile africane [3] și că același lucru este valabil și pentru numele Minucius Felix. [4]

Octavius

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Octavius .

Octavius este un dialog care îi are ca protagoniști pe scriitorul însuși, Cecilio și Ottavio și care are loc pe plaja Ostiei. Lucrarea a fost eronat conservat după cele șapte cărți ale Arnobio nationes lui Adversus ca (liber) octavus [5] .

În timp ce cei trei umblă de-a lungul coastei, Cecilio, de origine păgână, aduce un omagiu statuii lui Serapis. Din aceasta apare o discuție în care Cecilius atacă religia creștină și exaltă funcția civilă a religiei tradiționale, în timp ce Octavius, creștin, atacă cultele idolatre păgâne și înalță tendința creștinilor spre caritate și dragoste pentru aproapele.

La sfârșitul dialogului, Cecilio se declară învins și se convertește la creștinism, în timp ce Minucius, care acționează ca arbitru, atribuie în mod evident victoria lui Ottavio.

Creștinismul lui Minucius este același cu clasele conducătoare [6] , care nu doresc ca schimbarea religiei să fie însoțită de răsturnări sociale și sunt convinși că rafinamentul și echilibrul construit de secole de civilizație greco-latină trebuie să supraviețuiască. La urma urmei, din această clasă sunt personajele lui Octavius , toți cei trei avocați - păgânul, Cecilio Natale, era originar din Cirta (unde omonimul înregistrat de inscripții ocupase funcții preoțești) și locuia la Roma, ca Minucius, din care urma activitatea criminalistică; Pe de altă parte, Ottavio tocmai a sosit în capitală în momentul în care se instalează opera și și-a lăsat familia în provincia de origine.

Girolamo [7] îi atribuie o a doua lucrare, De fato , din care însă nu există urme.

Notă

  1. ^ Divinae Institutiones , V 1.
  2. ^ a b De viris illustribus , LVIII.
  3. ^ Ottavio Ianuario a Saldae ( CIL VIII, 8962 ) și Cecilio a Cirta ( CIL VIII, 7097 , CIL VIII, 7098 , CIL VIII, 6996 ).
  4. ^ A Tébessa ( CIL VIII, 1964 ) și Carthage ( CIL VIII, 12499 ).
  5. ^ F. Bracci, Limba lui Minucio Felice. Între dialog filozofic și dispută religioasă , în Controversie: dispute literare, istorice, religioase de la Antichitate până la Renaștere , editat de G. Larini, Padova, Libreriauniversitaria.it, 2004, p. 148.
  6. ^ I. Vecchiotti, Filozofia politică a lui Minucio Felice. O altă sondă împușcată în istoria creștinismului primitiv , Urbino, Universitatea de Studii, 1973, passim .
  7. ^ De viris illustribus , 58

Bibliografie

  • L'Ottavio de Marco Minucio Felice în italiană: https://play.google.com/books/reader?id=xjGOJAAAAEAJ&pg=GBS.PA0
  • Paul Lejay, „ Minucius Felix ”, în Enciclopedia Catolică (1913).
  • F. Bracci, Limba lui Minucio Felice. Între dialog filosofic și dispută religioasă , în Controversie: dispute literare, istorice și religioase de la Antichitate până la Renaștere , editat de G. Larini, Padova, Libreriauniversitaria.it, 2004

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 61.540.251 · ISNI (EN) 0000 0001 1904 8969 · SBN IT \ ICCU \ BVEV \ 009 508 · LCCN (EN) n83165536 · GND (DE) 118 734 121 · BNF (FR) cb118869964 (dată) · BNE ( ES) XX875858 (data) · NLA (EN) 35.355.208 · BAV (EN) 495/6496 · CERL cnp00586833 · WorldCat Identities (EN) lccn-n83165536