Mirra (Alfieri)

Această intrare pe tema dramelor este doar o schiță . Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia .

Mirra este o tragedie scrisă între 1784 și 1786 de Vittorio Alfieri ; este ultima făcută după Saul .

Se ocupă de sentimentul incestos pe care tânăra Mirra îl simte față de tatăl ei Ciniro, se concentrează pe conflictul interior al protagonistului, între iubirea filială și pasiune. De fapt, Mirra blestemă în același timp soarta pentru că a născut fiica tatălui ei și, de asemenea, pe mama din gelozie. Cu toate acestea, el simte, de asemenea, un sentiment de vinovăție puternic. Deci conflictul interior care apare este între pasiunea incestuoasă și natură împreună cu convențiile sociale. Mirra se va elibera de o situație insuportabilă, dar parând vinovată de familia ei.

Complot

Regele Ciprului Ciniro și regina Cecri îi promit singura fiică Mirra în căsătorie cu Pereo , viitorul rege al Epirului . Totuși, Mirra a fost condamnată de Venus să-și iubească tatăl din cauza unei indignări împotriva frumuseții zeiței săvârșită de Cecri. Euriclèa, asistenta Mirrei, completează personajele tragediei.

Actul I

Euriclèa și regina își mărturisesc îngrijorările cu privire la sănătatea Mirrei, pe care o văd nefericită în ciuda logodnei sale cu Pereus, un prinț de virtuți admirabile. Euriclèa îi spune lui Cecri o poveste jalnică a chinurilor la care Mirra este pradă, care o fac să creadă că tânăra este incapabilă să-l iubească pe Pereo, deși este sigură că nu există altcineva către care să-și poată îndrepta afecțiunea.

Ciniro îi spune apoi soției sale că, chiar dacă motivul statului îl determină să se împrietenească cu regele Epirului, el nu va putea niciodată să o oblige pe Mirra să se căsătorească împotriva voinței sale („Tată, mi fea natura; șansă, re.”), și o roagă pe Cecri să o raporteze fiicei sale.

Actul II

Ciniro îl cheamă pe Pereo, pe care este fericit să-l aibă ca viitor ginere și îl întreabă dacă este convins că Mirra își răspunde iubirea. Pereo descrie comportamentul ciudat și indecis al lui Mirra, care oscilează între dorința de a grăbi căsătoria și de a o amâna, fără a da vreodată justificări. El spune că este dispus să renunțe la smirnă mai degrabă decât să o vadă nefericită dacă nu-l iubește.

Când Mirra și Pereo se întâlnesc, ea își confirmă comportamentul ezitant, dar jură că nu se va căsători niciodată cu nimeni în afară de el și, în cele din urmă, cere ca nunta să aibă loc imediat, cu condiția ca ea și Pereo să părăsească țara, pentru totdeauna, în ziua următoare.

Apoi Mirra și Euriclèa se întâlnesc. Acesta din urmă îi spune fetei că a fost la templul lui Venus, pentru a invoca însuși ajutorul pentru Myrrh, dar că i s-a părut că zeița i-a refuzat disprețuitor jurămintele, invitând-o să părăsească templul. Mirra confirmă că vrea să se căsătorească, dar spune că simte că moartea se apropie și că va muri într-un timp foarte scurt.

Actul III

Un interviu are loc între Mirra și părinții ei. Tânăra continuă să fie chinuită de chinuri, dar recunoaște marile calități ale lui Pereo și obține de la Ciniro și Cecri consimțământul lor de a o face să plece din Cipru a doua zi după nuntă, apoi se retrage pentru a se pregăti pentru viitoarea solemnitate.

Cecri îi mărturisește lui Ciniro că, odată, beată de fericire la gândul de a avea un soț și o fiică atât de minunați, a venit să o insulte pe Venus, refuzând să-i ofere tămâie și lăudându-se că frumusețea Mirului va atrage mai mulți devotați către Cipru decât cultul a zeiței. După acel episod au început suferințele de Mir.

Ciniro crede că singura salvare a lui Mirra este să părăsească Ciprul imediat. Pereo se simte neliniștit la ideea unei plecări atât de bruște, care este acum îndemnată și de Ciniro și Cecri, dar se lasă convins că este pentru a dispune mai bine de dragostea Mirrei și se pregătește să facă pregătiri.

Actul IV

Mirra îi spune Euriclèa că este pregătită pentru ceremonie și că îi pare rău că nu o poate lua cu ea. Pereus ajunge, iar Mirra îl asigură că este pregătită pentru o viață de fericire alături de el și că el va fi cel care o va elibera de suferința ei, dar ea îi spune că nu va mai trebui să menționeze niciodată Cipru sau părinții ei .

Pregătirea pentru rit începe și preoții și corul intră. Se cântă câteva imnuri, în timpul cărora Mirra este cuprinsă de un moment de paroxism, ea începe să spună cuvinte fără sens și anunță că Furiile au luat-o în stăpânire. În groaza generală, Pereus anunță sfârșitul unirii lor și fuge disperat. Ciniro își ceartă fiica pentru comportamentul ei.

Când este singură cu mama ei, Mirra îl acuză pe Cecri că este cauza tuturor nefericirilor pentru că a adus-o pe lume și îi spune că ar fi trebuit să o ajute să se sinucidă, dar apoi, confuză, îi cere iertare și susține că există o forță misterioasă care vorbește în ea.

Actul V

Ciniro este întristat de moartea lui Pereo, despre care tocmai a aflat. Giunta Mirra îi spune că Pereo și-a luat viața imediat după plecarea sa.

Ciniro este convinsă că Mirra este îndrăgostită de altcineva și o face să înțeleagă că va consimți la unire, pentru fericirea ei, oricine ar fi el, dar insistă să știe cine este. Mirra răspunde confuză încercând să ascundă secretul, dar în cele din urmă, epuizată și încolțită de insistențele tatălui ei, recunoaște îngrozitor că este îndrăgostită de însuși Ciniro, care este îngrozit. Mirra, de îndată ce s-a încheiat mărturisirea, ia sabia de la Ciniro și se înjunghie mortal.

Intră Cecri și Euriclèa, dar nu pot să nu asculte povestea tristă de pe buzele lui Ciniro. Mirra moare, reproșându-i Euriclèa că nu i-a procurat sabia înainte de a-i mărturisi tatălui dragostea ei nelegiuită:

cometariu

Noutatea extraordinară a tragediei este că în centru nu mai prezintă Alfieri „Titanul”, cu febra sa de măreție și lupta împotriva limitelor care o împiedică, ci o umanitate mai simplă, în care nobilimea și slăbiciunea spirituală și în care se dezvăluie mizeria universală a vieții. După sărbătorirea magnanimii indomitabile, în această tragedie Alfieri își revarsă mila pentru soarta nefericită a oamenilor, simbolizată de Mirra, în special de conflictul ei interior, inocent și vinovat, victimă a unui „ceva” care se dezvoltă în interiorul ei. care nu este responsabil, dar prin care este contaminat și distrus. Nu mai există ciocnirea voinței eroului cu lumea exterioară, dar conflictul se mută adânc în conștiință, între pasiunea copleșitoare, pe care nimic nu o poate înăbuși, și legea morală pe care eroina o acceptă fără reziduuri. Tragedia este interiorizată, eroul nu mai este o figură gigantică și monolitică, ci intim contrastată și nedumerită.

Bibliografie

• Vittorio Alfieri, Tragedii , Sansoni 1985

Alte proiecte

linkuri externe

• ( EN ) Mirra , pe MusicBrainz , Fundația MetaBrainz.

Portalul literaturii

Portal de teatru