Mișnah

Pagina Înapoi Mișna
ediția din Lviv , 1877

Mișna sau Mișna ( ebraica : מִשְׁנָה, „repetarea studiului“) este unul dintre textele de bază ale " iudaismului .

Cuvântul provine din Mișna rădăcină evreiască Š-nh (în ebraică :? שנה ^), conectat cu câmpul semantic al „Repeat“ ( de aici „de studiu și de revizuire“, „învățătură“), ^[1] sugerează ceea ce este învățat în memorie , prin repetare, și desemnează setul de Torei orale și studiul său, spre deosebire de Miqra, care se referă la Biblia ebraică și studiul său. Puteți desemna , de asemenea , setul de halakhah (partea legislativă) sau chiar o formă de predare care, care nu pornește de la textul biblic, ci prin hotărârile tradiției Maeștrilor , în ceea ce privește problemele concrete. De asemenea , este prima mare lucrare a literaturii rabinice . ^{[2] [3]}

Mișna a fost scris de rabinul Yehuda Hanasi înainte de moartea sa la 217 , ^[4] într - un moment în care, potrivit Talmudului , persecutarea evreilor și trecerea timpului pune în pericol supraviețuirea tradiția orală a fariseilor , a început din perioada de al doilea Templu ( 536 î.Hr. - 70 ). Cea mai mare parte Mișna este scris în ebraică Mishnaic, în timp ce unele părți sunt în aramaică .

Mișna este format din șase ordine de (sedarim, Seder este unic în ebraică :? סדר ^), fiecare dintre acestea conține 7-12 tratate (. Masechtot, cântă Masechet, מסכת; Lett "rețea".), 63 în toate, și sunt împărțite în continuare în capitole și paragrafe sau versete. ^[5]

Cuvântul Mișnah poate indica , de asemenea , un singur paragraf sau vers al lucrării în sine, care este cea mai mică unitate a structurii Mishnaic. Din acest motiv, întreaga lucrare este numit uneori la plural, Mishnayot. ^[5]

Același subiect în detaliu: Talmud .

Origini

Tradiția evreiască rabinică învață că Legea orală a fost adoptată, împreună cu una scrisă de Dumnezeu pentru Moise pe muntele Sinai , la șapte săptămâni după ieșirea din " Egipt a poporului evreu. A fost transmisă din generație în generație, până când persecuțiile pusă în pericol de transmitere corectă. Este în acest context , că Mișna, compilarea tradiției orale așa cum a fost expusă de către Tannaim (Masters față în secolul al treilea ), și compilate în 200 de Rabinul Yehuda Hanassi în Galileea . ^[5]

Tradiția a predat , de asemenea , la noi criterii în ceea ce privește avizele care urmează să fie adoptate, stabilindu -se astfel Halakhah (decizia practică în ceea ce privește aspectele juridice, rituale sau religioase), atât de mult , astfel încât lucrarea nu este doar o referință din Legea orală care urmează să fie extins și comentat , dar a devenit oficial codul canonic și a vieții evreiești. Efectuat în ebraică târziu, este amenajat conform subiectelor din șase ordine de ( sedarim ) și 60 tratate. Tradițiile tannaitiche nu au fost încorporate în Mișna sunt numite baraitot ( „extern“); o parte din acestea au fost colectate, la 250, colectia numita Tosefta (supliment, adăugat). Multe dintre ele sunt , de asemenea , prezente în Talmud , al cărui tratat urmând același regim Mișna. ^[5]

legea orală

Înainte de publicarea Mișna, drept și studiul exegetică au fost în principal , sub formă orală, deoarece nu i sa permis să scrie aceste materiale. ^[6] Prima formă a legii orale poate să fi fost în forma midrashic , în cazul în care discuția halakhic este structurat ca un comentariu asupra exegeză a Torei . Rabinii a discutat și a explicat Tanakh (în ebraică : תַּנַ"ךְ ^? ), The Bibliei ebraice , fără a beneficia de lucrări scrise ( în afară de cărțile biblice în sine), cu toate că unii ar putea avea note particulare (în ebraică : מגילות סתרים ^? , Megillot setarim), de exemplu , a deciziilor emise de către instanțe . tradiții orale erau departe de a fi monolitic, și a variat în funcție de școli, dintre care cel mai cunoscut a fost cel Shammai și Casa lui Hillel . ^[7]

După primul război evreiesc din 70 , cu sfârșitul Centrului Evreiesc al doilea Templu din Ierusalim, legislația socială și legală evreiască era în criză. Rabinii au fost acum confruntat cu noua realitate a unui iudaismului fără un templu (care servește ca un centru de predare și de studiu) și o Iudeea fără autonomie. Este în această perioadă că discursurile rabinice au început să fie puse în scris. ^{[8] [9]} A existat temerea că detaliile tradițiile orale ale fariseilor din perioada de al doilea Templu ( 530 î.Hr. - 70 ) au fost de a fi uitat, asa ca a adus pe aceasta ca o scuză pentru a transcrie aceste legi orale . ^{[10] [11]}

De-a lungul timpului, diferite tradiții ale Legii orală a luat ființă, creând probleme de interpretare . Conform Mevo Hatalmud ( „Introducere în Talmud“) mai multe hotărâri au fost emise în contexte specifice, dar au fost apoi utilizate în afara contextului; sau o propoziție a fost replicat, dar a doua teză, nu a fost popular pe scară largă. Pentru a corecta această problemă, Rabbi Yehuda Hanasi a inceput redactia Mișna. În cazul în care un anumit punct nu a provocat conflicte, și-a menținut limba; în cazul în care a existat un conflict de interpretare, el a organizat avize și a propus o decizie; a dat, de asemenea, clarificări în cazul în care nu a existat nici un context. Ideea nu a fost de a utiliza un criteriu de propria de judecată, ci de a examina tradiția de a merge înapoi în măsura în care este posibil și să se integreze numai atunci când este necesar. ^[12]

Studii Mishnaic

variantele textuale

Aproximativ vorbind, există două tradiții textului Mishnaic. O tradiție este situată în manuscrisele și edițiile Mișna tipărite singur, sau ca parte a Ierusalimului Talmudului . Cealaltă se găsește în manuscrise și ediții ale Talmudul Babilonian , deși există uneori o diferență între textul unui întreg paragraf tipărit la începutul unei discuții (care ar fi putut fi scrise pentru a se conforma cu textul edițiilor Mișnah singur) și citările linie cu linie de-a lungul cursul discuției.

Robert Brody, în Mishna lui și Studii Tosefta ( Ierusalim , 2014 ), ^[13] avertizează împotriva suprasimplificării, presupunând că tradiția Mișnah singur este întotdeauna cel mai autentic, sau că aceasta reprezintă „palestiniană“ , în opoziție cu cea „babilonian“ . Manuscrisele din Cairo Geniza sau citate în alte lucrări, poate susține ambele tipuri de lectură sau chiar alte lecturi. ^[14]

Ediții

Prima ediție a Mișna a fost publicată în Napoli . Au existat multe ediții ulterioare, inclusiv ediția a Vilna la sfârșitul secolului al XlX - lea , care este baza problemelor utilizate în prezent de către public religios. ^[14]

Edițiile vocalized au fost publicate în Italia , culminând cu ediția a rabinului venețian David ben Solomon Altaras , publicată în Veneția în 1737 . Ediția Altaras a fost republicată în Mantua în 1777 , în Pisa în 1797 și 1810 , la Livorno , în multe ediții de la anul 1823 la anul 1936 : retiparite ediții Livorno au fost publicate în Israel în 1913 , 1962 , 1968 și 1976 . Cele mai multe dintre aceste ediții conțin note de variante textuale și vocalize. Problemele care stau la baza Livorno tradiționale sefard și sunt recitate în public, de exemplu , în memoria unei persoane decedate .

În plus față de a fi imprimate de la sine, Mișna este inclus în toate edițiile Bavli și Yerushalmi . Fiecare paragraf este imprimat pe cont propriu, și urmat de firul respectiv al Gemara . Cu toate acestea, discuția se citează adesea linia Mișnah de linie. În timp ce textul tipărit sub formă de paragraf este, în general, standardizat să urmeze ediția Vilna, textul citat linie cu linie în Gemara păstrează adesea variații importante, reflectând uneori lecturi de manuscrise mai vechi. ^[15]

Mai aproape de o ediție critică a abordării este de a talmudist Hanoch Albeck ( anul 1890 - anul 1972 ). Există , de asemenea , o ediție editat de Dayan Yosef Qafiḥ (1917-2000) Mișna cu comentariul lui Maimonide , care compară textul de bază utilizat de Rambam cu probleme de Napoli și Vilna și din alte surse. ^[16]

Tradiții orale și pronunție

Mișna a fost și încă este studiată în mod tradițional , prin recitarea ( cu voce tare). Multe manuscrise medievale ale Mișna sunt vocalized , iar unele dintre acestea conțin o parțială cantillation Tiberian . comunitățile evreiești din întreaga lume păstrează melodii locale pentru intonare Mișna și modalități speciale de pronunțarea cuvintelor. ^[16]

Majoritatea curente vocalized ediții ale Mișna reflectă vocalizare standard de Ashkenazi ; două institute de "Universitatea Ebraică din Ierusalim , au colectat arhive orale mari , care conțin, printre altele, numeroase înregistrări ale evreilor cântând Mișna folosind diverse melodii și mai multe tipuri de pronunție. ^[17] Aceste instituții sunt tradițiilor orale evreiești Centrul de Cercetare (Phonoteca al evreilor Biblioteca Națională și Universitară).

Ca sursă istorică

Atât Mișna și Talmudul conțin puține studii biografice ale personajelor discutate acolo, și fiecare tratat reunește punctele de vedere ale multor persoane diferite. Cu toate acestea, biografii schematice ale mishnaici Eseurile fi de multe ori reconstruite cu detalii istorice preluate din surse talmudica și midrashic . ^[18]

Mulți oameni de știință istorice moderne se concentrează asupra epocii și formarea Mișna. O întrebare esențială este dacă a fost compusă din surse care datează din viața editorului și cât de mult din ea a fost compusă anterior sau ulterior. Disputele sunt mishnaiche conform linii teologice sau comunitare distincte, și în ce fel diferitele secțiuni sunt derivate din diferite școli de gândire în primul iudaismul ? Pot fi identificate aceste surse și, dacă da, cum? Ca răspuns la aceste întrebări, oamenii de știință moderni au adoptat o serie de abordări diferite: ^{[14] [16]}

• Unii comentatori susțin că a existat un editorial rearanjare mare a Mișna (și mai târziu Talmud). În lipsa textelor de confirmare externă, se presupune că acestea nu pot confirma originea sau data cele mai multe propoziții și legi, și că puțin se poate spune cu certitudine despre paternitatea lor. Conform acestei interpretări, este imposibil să se răspundă la întrebările de mai sus. ^[19]
• Unii cercetători susțin că Mișna și Talmudul s-au format dintr-un editorial târziu, dar că acestea conțin surse pe care le putem identifica și descrie cu un anumit nivel de fiabilitate. Conform acestui punct de vedere, sursele pot fi identificate aproximativ, pentru că fiecare epocă istorică și fiecare regiune geografică particular, are propriile sale caracteristici unice, care pot fi urmărite și examinate. Prin urmare, întrebările de mai sus pot fi analizate. ^[20]
• Unii cercetători susțin că multe sau cele mai multe dintre hotărârile și evenimentele descrise de Mișna și Talmudul, de obicei, a avut loc mai mult sau mai puțin așa cum este descris, și pot fi utilizate ca surse sigure de studiu istoric. Conform acestui aviz, istoricii eu fac tot posibilul pentru a separa adăugiri editoriale din spate (sarcină foarte dificilă) și a vedea cu scepticism rapoartele de minuni, producând astfel un text istoric de încredere. ^{[16] [21]}

Structura

Mișna este format din șase comenzi ( Evrei Translitt.. : Sedarim, cântă Seder - in. Ebraică : סדר? ^,) Conținând fiecare 7-12 tratate (masechtot, cântă Masechet în. Ebraică : מסכת ^? ., Lett "panza"), 63 in total. Fiecare Masechet este împărțit în capitole (peraqim, cântă. Pereq) și apoi paragrafe sau vers (mishnayot, cântă. Mișnah). Mișna este , de asemenea , numit Shas (un acronim pentru Shisha Sedarim - „șase comenzi“). ^[22]

Un mnemonic să -și amintească secvența de comenzi au fost furnizate de către Shimon Ben Lachisul (secolul al treilea ev ) ^[23] și se bazează pe versetul din Isaia „Vor exista credință în dvs. de zile, puterea, mântuirea, înțelepciune și cunoaștere“ 33: 6 ^[24] . „Credința“ se referă la Zeraim (semințe) , deoarece un fermier care seamănă câmpurile sale trebuie să aibă credință în Dumnezeu , care va oferi o recoltă bogată. „Ziua ta“ se referă la moed (sărbătorilor). „Forța de aderență“ se referă la ordinea Nezikin (daune) , deoarece cunoașterea legii civile „Salvați“ oameni din contrastarsi. „Înțelepciunea“ se referă la ordinea Ḳodashim (lucrurile sacre) și „cunoștințele“ se referă la Ṭohorot (purificări) , deoarece acestea sunt greu de înțeles. ^[25]

Mișna ordona conținutul său de obiect, nu de contextul biblic-istoric. În mod similar se pare că tratează subiecte individuale mai în profunzime Midrash . Acesta include o selecție mai mare de materiale halachic decât o face Midrash . ^[18]

Cele șase ordine sunt: ^[14]

• Zeraim ( „semințe“), este rugăciunea și binecuvântări , zecimilor și legile agricole (11 tratate)
• Moed ( „vacanță“), legile Șabat și sărbătorilor (12 tratate)
• Nashim ( „Women“), vine la căsătorie și divorț, unele forme de jurământ și a legilor nazireate (7 tratate)
• Nezikin ( „Damages“), dreptul civil și penal, funcționarea instanțelor și jurăminte (10 tratate)
• Ḳodashim ( „Sfințenie“), se referă la ritualurile jertfelor, Templul și legile dietarie (11 tratate) - și
• Ṭohorot ( „Purificare“), pe legile purității și impurității, inclusiv impuritatea morților, legile purității alimentelor de puritate ale corpului (12 tratate). ^[18]

În orice ordine ( cu excepția Zeraim), tratate sunt organizate de la cea mai mare (în număr de capitole) la cel mai mic. Talmudul Babilonian (Haghigah 14a) pare să afirme că au existat șase sau șapte sute de ordine ale Mișna. Hillel cel Bătrân le -a organizat în șase ordine pentru a le face mai ușor de depozitat. Acuratețea istorică a acestei tradiții este pusă la îndoială.

Există o altă tradiție care pare să Ezra, scribul a dictat de inima nu numai cele 24 de cărți ale Tanakh , dar și 60 de cărți ezoterice .
Nu se cunoaște dacă acest lucru se referea la Mișna , dar povestea ar putea fi confirmată de faptul că Mișna într - adevăr 60 de tratate (total actual este de 63, dar Makkot a fost inițial o parte din Sinedriului; Bava Kamma, Bava Metzia și Bava Batra pot fi considerate ca subdiviziuni ale unui singur tratat, Nezikin). ^[18]

Interesant, savantul israelian Reuvein Margolies (1889-1971) a susținut că au fost inițial șapte ordine ale Mișna și a citat o tradiție gaonica despre ordinul a șaptea , care pare să conțină legile Sta m“ (practica scrib ) și Berachot (binecuvântări ). ^{[14] [16]}

Comenzile și alte texte sau părți

Manuscris Mișna (Codex Kaufmann A50) , care datează din secolul al zecelea

→ A se vedea , de asemenea , tabelul Mișnah în partea de jos

După cum sa explicat deja mai sus, Mișna este alcătuit din 60 Tracturile, împărțit în 6 Comenzi. Diviziunea tradițională ar avea 63 de tratate, cu Bava Qamma, Bava Bava Batra Mesi'ha și aparținând Tratatului Neziqin și Makkot , care este continuarea Sinedriului. Există, de asemenea, în afara celor minore tratate șase ordine. Mai jos sunt listate comenzile ca structurate în prezent: cifre romane indică volumul traducerii tipărite în Soncino , chiar Talmudul Babilonian ; prescurtările la începutul titlului (de exemplu, BM sau MekRI etc.) sunt cele utilizate în mod normal în citările. ^{[14] [18] [26]}

I Ordine: Zera'im (semințe)

• Berakhot Binecuvântările
• Unghi Pe'ah Camp II
• Demai Incert zecea III
• Kil Kil'ayim Amestecuri (de plante, arbori și animale) II
• Shev Shevi'it Sabbatical Anul II
• Ter Terumot Oferte
• Ma'as Ma'aserot Zeciuielile II
• Ma'asSh Ma'aser Sheni a doua a II -a zecea
• Hal Hallah Aluat II
• „Orl“ Orlah primii trei ani de copac II
• Bik Bikkurim Primul Fructe II ^[18]

II Comanda: Mo'ed (Timp alocat / Festivitate)

• Shab Shabbat sâmbătă III
• 'Eruv' Eruvin Domenii Congiunti IV
• Pes Pesahim Agnelli Pasquali ( Pesach ) V
• SHEQ Sheqalim SICLI (Temple Citat)
• Ziua Ispășirii Yoma VII
• Suk Sukkah magazii (Sărbătoarea Corturilor) VIII
• Besah ou (alimente Pregătirea pentru sărbătorilor) VI
• RH Rosh Hashanah de Anul Nou VI
• Ta'an Ta'anit Postul IX
• Meg ridicare din umeri Megillah (Esther) IX
• MQ Mo'ed Qatan Sărbătorile Minor VIII
• Hag Hagigah oferă sărbătorilor IX ^[18]

III Comanda: Nashim (femei)

• YEV Yevamot inrudit ( leviratul ) X
• Valori mobiliare Ket Ketubbot Căsătoria XI
• Ned Nedarim Voturi XII
• Nat Nazir Nazireato XIII
• Git Gittin Document Divorțul XIV
• QID Qiddushin Implicări XV ^[18]

Patra comandă: Neziqin (daune)

• BQ Bava Qamma Prime Portal al XVI - lea
• BM Burr Metzia Portal XVII Defensiv
• BB Bava Batra Ultimul Portal XVIII
• San Sanhedrinului Înalta Curte din Legea XIX
• Mak Makkot Enerveazati (pedeapsa corporala) XX
• Shev Shevu'ot Jurămintele XX
• Martorii 'Eduy' Eduyyot XXI
• 'AZ' Avodah Zarah Idolatria XXI
• Avoth etică a Părinților XXI
• Deciziile Hor Horayot XXI ^[18]

Cincea comandă: Qodashim (Sfințenie)

• Zev Zevahim Animal Sacrificii XXII
• Bărbați Menaḥot de mese Oferte XXIII
• Hul Hullin Sacrificarea XXIV Interzis
• Bekh bekhorot Fructe XXV
• 'Arakh' Arakhin Evaluări (obiecte consacrate) XXV
• Tem Temurah Schimbare (de sacrificiu) XXVI
• Excizii ker Keritot (pentru păcatele intenționate) XXVI
• Me'il Me'ilah sacrilegiu XXVI
• Tam TAMID Sacrificiului Ajustare zilnică XXVI
• Mid middot Măsurători ale Templului XXVI
• Kinnim cuiburi Bird (păsări de sacrificiu) XXVI ^[18]

VI Ordine: Tohorot (Puritate și Impurități)

• Kel Kelim Vaze (impurității rituale) XXVIII
• Ohal Ohalot ștori (impurității rituale) XXVIII
• Neg Bega'im lepră XXVIII
• Parah Red Heifer XXVIII
• Toh Ṭohorot Purificare XXVIII
• Miq Miqwa'ot baie rituala XXVIII
• Nid Niddah Femeie Mestruante XXVII
• Preparate Makh Makhshirin (de alimente necurate datorită lichid) XXVIII
• ZAV Zavim Cei care suferă pierderi XXVIII
• Imersiune Tevul Tevul Yom În timpul zilei XXVIII
• Yad Yadayim abluțiune Mâinile XXVIII
• „Uqsin codițe, tulpini (impuritate rituale) XXVIII ^[18]

Minor sau Tratate externe

• ARN Avoth rabinului Nathan
• Scribi Sof Soferim
• Ocazii Sem Semahot Feliei
• Kal Kallah mireasa
• KalR Kallah Rabbati De-a lungul Tratatului privind Mirese
• Derr Derekh Eres Raba De-a lungul Prin amabilitatea Tratatului
• Derr Derekh Ereț Zuta Scurt Treatise curtoaziei
• Convertește Gerim
• Kutim samaritenii
• „Sclavii Avadim
• Sefer Tora ridicînd din Tora
• TEF Tefillin filacterii
• SISIT Fringe (The tallit )
• Mez Mezuza (shake de pergament la glaf) ^[18]

scrieri ezoterice

• Sefer Yetzirah (Cartea Creației)
• Heikhalot majore și minore (Ascent Mystical la tronul lui Dumnezeu)
• Sefer Heikhalot (3 Enoh și Cartea ebraică a lui Enoh)
• Alfabet de Rabinul Akiva
• Sefer Raziel și Sefer ha-Razim (cu versiunea lungă a Shi'ur Qomah ) ^[18]

Compilații

• Yalqut Shim'oni
• Yalqut ha-Makhiri
• Yalqut Reubeni
• Midrash ha-Gadol
• Genesis Rabbati
• Leqah Tov
• midrash Samuel
• Genesis Zuta
• Pitron Tora
• Sefer ha-Liqqutim ^[18]

Carti ale Mishneh Tora

La Yale seria Judaica ^[18]

1. Cunoştinţe
2. Dragoste
3. Anotimpuri
4. femei
5. Sfinţenie
6. traduceri autorizate
7. Agricultură
8. Serviciul de la templu
9. promoții
10. Puritate
11. Răspundere civilă
12. Achiziții
13. Legile civile
14. Judecători

Același subiect în detaliu: Midrash și Mishneh Tora .

Notă

Bibliografie

• (RO) Mișna , în Enciclopedia Iudaică , New York, Funk & Wagnalls, 1901-1906.
• ( EN ) Hugh Chisholm (ed.), Encyclopedia Britannica , XI, Cambridge University Press, 1911.

Elemente conexe

• Baraita
• Iudaismul rabinic
• Exegeza evreiască
• Gemara
• Mishneh Tora
• Studiul Torei
• Tosefta

Alte proiecte

• Wikimanuale conține texte și manuale de pe Mișnah (Ghidul Maimonidean)
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere de pe Mișna

linkuri externe

• Manuscris complet Mișnah (15 sec CE), Cambridge Digital Library
• Aflați Mishna în memorie cuiva - Crearea unei liste de Shloshim Mișnah on - line
• Mechón Mamvri - Textul ebraic al Mișna în conformitate cu versiunea Maimonide funcționale (bazată pe manuscrisul Comentariul său Mișnah în propriul său scris de mână).
• Structurate Mișna - textul ebraic , conform ediției Albeck funcțională (fara vocale) , cu formatare specială.
• Trezoreria online a talmudice Manuscrise, evrei Biblioteca Națională și Universitară în ebraică.
• Codex Kaufmann Misnei imagini de înaltă rezoluție acestei importante martor textuală.
• emishnah Rumeno Traducere și comentarii.

V · D · M Tōrāh
Parashot săptămânal - Pentateuh
Bereishit	Bereishit · Noach · Lech-Lecha · vayeira · Chayei Sarah · Toledot · vayetze · vayishlach · vayeshev · miketz · Vayigash · vaychi
Shemoth	Shemot · va'eira · Bo · Beshalach · Yitro · Mishpatim · Terumah · Tetzaveh · Ki Tisa · Vayakhel · Pekudei
Vayikra	Vayikra · Tzav · Shemini · tazria · metzora · acharei mot · Kedoshim · Emor · Behar · Bechukotai
Bemidbar	Bamidbar · Nas · behaalotecha · shlach · Korach · Chukat · Balak · Pinchas · Matot · Masei
Devarim	Devarim · va'etchanan · eikev · re'eh · Shoftim · ki teitzei · Ki Tavo · nitzavim · vayelech · haazinu · v'zot haberachah
Tanakh · Sefer Torah · Mishnah · Talmud · Recurențe evreiești · Mitzvot · Halakhah · Exegeză ebraică

V · D · M Halakhah (legea religioasă evreiască din Tōrāh )
Complex al normelor codificate ale legii evreiești
Etică ( Bet Din )	Chillul Hashem (Profanazione del Nome) · Geneivat da'at (Plagio della mente) · Kiddush Hashem (Santificazione del Nome) · Lashon hara (Malalingua) · Lifnei iver · Leggi noachiche · Dieci comandamenti · Shammai ed Hillel
Purezza rituale	Mikveh · Niddah · Abluzioni rituali ebraiche
Modestia	Neghiah · Yichud · Mechitza · Relazioni proibite · Separazione dei sessi nell'ebraismo
Principi halakhici	Attività proibite di Shabbat · Aveira (Peccato) · Bemeizid · B'rov am hadrat melech · Chumra · Chuqqim · D'Oraita e D'Rabbanan · Mitzvah goreret mitzvah · Ikar v'tafel · Marit ayin · Neder · Osek b'mitzvah patur min hamitzvah · Pikuach nefesh · Comandamento positivo · Abnegazione nella legge ebraica · Shinuy · Shomea k'oneh · Toch k'dei dibur · Yad soledet bo · Zmanim
Punizione	Pena capitale nell'ebraismo · Kareth
Template correlati	Vita ebraica · Torah · Tannaim
Mishnah · Talmud · Mitzvah · Mitzvot

V · D · M Commentatori del Talmud gerosolimitano ( Yerushalmi )
XVI secolo	Solomon Sirilio · Samuel Jaffe Ashkenazi · Elazar Azkari
XVII secolo	Joshua ben Israel Benveniste
XVIII secolo	Elijah di Fulda · David ben Naphtali Fränkel · Jacob ben Abraham Kahana · Moses Margolies · Gaon di Vilna
XIX secolo	Yechiel Michel HaLevi Epstein · Meir Marim · Joseph Saul HaLevi Nathansohn · Yaakov Dovid Wilovsky · Yisroel ben Shmuel di Shklov
XX secolo	Yechiel Bar-Lev · Yisroel Chaim Daiches · Louis Ginzberg · Chaim Kanievsky · Yitzchok Isaac Krasilschikov · Saul Lieberman
Commentari perduti	Mosè Maimonide · Menachem Ziemba
Commentari inediti	Moses ben Mordecai Zacuto · Moshe Feinstein
Categorie correlate: Bibbia ebraica · Mishnah · Pentateuco · Talmud · Testi sacri ebraici

Portale Ebraismo : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di ebraismo