Mituri și legende din Siracuza

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Teritoriul siracusan este afectat de următoarele mituri și legende.

Arethusa

Fonte Aretusa și papirusul

Cel mai faimos mit al Siracuzei este cel al nimfei Arethusa . Nimfa care o urmărea pe Artemis , alergând liber în pădurile Peloponezului , a fost văzută de tânărul Alfeo care s-a îndrăgostit nebunește de ea. Dar Arethusa nu și-a răspuns sentimentul, dimpotrivă ea a fugit de el, până când s-a săturat de insistențele sale, a cerut ajutor lui Artemis. Zeița a înfășurat-o într-un nor gros, topind tânăra într-un izvor de pe Lido din Ortigia .

Alfeo a cerut apoi ajutorul zeilor, care l-au transformat într-un râu care, originar din Grecia și traversând toată Marea Ionică , s-a alăturat sursei iubite.

Chiar și astăzi mitul trăiește în insula Ortigia datorită așa-numitei Fonte Aretusa , o oglindă de apă care se varsă în Porto Grande din Siracuza . Legenda lui Alfeo provine din râul omonim din Peloponez, în Grecia, și dintr-o sursă de apă dulce (numită local Occhio della Zillica ) care se varsă în Porto Grande din Siracuza, nu departe de Fonte Aretusa. Astăzi bulevardul care străbate Fonte Aretusa se numește Lungomare Alfeo.

În corpul de apă al Fonte Aretusa și de-a lungul malurilor râului Ciane (vezi mai jos) există singurul papirus sălbatic din toată Europa. Papirusul crește sălbatic doar în Egipt .

Ciane și Anapo

Râul Anapo
Râul Ciane

Râurile Ciane și Anapo sunt legate de o legendă, care este legată de mitul Persefonei și de răpirea ei de către Hades .

Persefona, fiica lui Zeus și Demeter , zeița vegetației și a agriculturii, intenționa să culeagă flori împreună cu niște nimfe în apropierea malului lacului Pergusa (lângă Enna ). Dintr-o dată, din regatul său subteran, a apărut Hades, îndrăgostit de fată, care pentru a nu pierde timpul în curte și mai ales pentru a evita să ceară mâna lui Persefone de la fratele ei Zeus, a decis să o răpească.
Nimfa Ciane a reacționat la răpire, agățându-se de carul lui Hades într-o încercare disperată de a o împiedica. Zeul furios a lovit-o cu sceptrul său, transformând-o într-un izvor dublu cu ape turcoaz ( cyanos în greacă înseamnă tocmai albastru).
Tânărul Anapo , îndrăgostit de nimfa Ciane, după ce și-a văzut logodnica lichefiantă, a fost, de asemenea, schimbat în râu care încă astăzi, la sfârșitul călătoriei sale, se alătură apelor Ciane, pentru a se revărsa în Porto Grande.

O a doua versiune a mitului raportează că Cianippus făcuse sacrificii tuturor zeilor, cu excepția lui Bacchus, iar acest zeu care l-a pedepsit l-a îmbătat în așa fel încât și-a violat fiica Ciane. Dar fiica în timpul actului sexual a reușit să-i ia un inel și i-a dat-o asistentei pentru a-l face să înțeleagă, a doua zi, despre cine abuzase. Soarta ar fi vrut să spună că după un timp a izbucnit o epidemie de ciumă și a consultat oracolul, el a declarat că singura modalitate de a-l potoli a fost sacrificiul celui mai rău om din oraș. Ciane l-a prins apoi pe tatăl ei de păr și l-a ucis cu un pumnal, doar pentru a se sinucide. Acest sacrificiu a avut loc în locul izvorului Ciane. Așa mișcată Proserpina a adunat lacrimile tinerei Ciane și a creat sursa .

Heracles

Diodor Sicul vorbind despre călătoria lui Heracle în Sicilia povestește despre sosirea sa la Siracuza, în care pentru a onora Persefone și Ciane a sacrificat un taur chiar la izvorul râului Ciane, ordonând cetățenilor să efectueze același gest în fiecare an.

„Prin urmare, Hercule, după ce s-a spus, a făcut turul în jurul Siciliei și a ajuns în orașul care acum aparține siracusanilor, unde a înțeles ce privește răpirea Proserpinei, a oferit jurământuri solemne zeițelor și a imolat un taur frumos. în Ciane., i-a învățat pe locuitori cum ar trebui să celebreze ritul aniversar la Ciane și sărbătoarea solemnă a acestui sacrificiu. Apoi întorcându-se cu turma înăuntru, cu o mare bătălie i-a cucerit pe sicani, care i s-au opus cu o mare putere și i-au ucis foarte mult ... "

( Diodor Sicul, IV 12 [1] )

Probabil în spatele acestui mit se află vechea amintire a sacrificiilor umane făcute la sursă, deoarece în acest pasaj aluzia pare evidentă:

„... se spune că Pluto, după ce l-a răpit pe Core, adică fata, pe care o numesc fiica lui Ceres, după ce o purtase pe carul său la Siracuza, a deschis pământul, dar a coborât cu el la Ogre, dar apoi a ridicat sursa cunoscută sub numele de Ciane, la care siracuzanii sărbătoresc în fiecare an un panegiri solemn, în care victimele minore sunt sacrificate în mod privat; dar public sacrificiile sunt sărbătorite prin scufundarea taurilor în lac. Și Hercule a fost cel care a introdus această utilizare, când a văzut toată Sicilia cu turmele Gerionului ".

( Diodor Sicul V, 3 )

Alte surse par, de asemenea, să confirme această suspiciune [2] .

Legenda surorilor calipigiene

Ateneu din Naucrati [3] relatează legenda surorilor calipigiene, două surori siracusane care au concurat pentru a determina care dintre cele două a fost cea mai frumoasă. Judecându-i a fost un tânăr care și-a declarat învingătoarea sora mai mare, de care s-a îndrăgostit. Fata mai tânără s-a logodit în schimb cu fratele judecătorului. Cele două surori, atunci, pentru a mulțumi zeiței iubirii au fondat un templu dedicat Afroditei Callipige.

Damone și Finzia

Legenda lui Damone și Finzia povestește despre doi prieteni dragi care merg la Siracuza ; aici, Finzia contestă stăpânirea tiranică a lui Dionisie și din acest motiv este condamnată la moarte. Finzia cere să i se permită să se întoarcă acasă pentru ultima oară, să-și ia rămas bun de la familie, dar Dionisio refuză, convins că Finzia va profita de ocazie pentru a scăpa. Damone se oferă apoi să ia locul Finziei în timp ce acesta este plecat: Dionisio acceptă, cu condiția ca, dacă Finzia nu se întoarce, Damone să fie executat în locul său. Finzia pleacă, dar nu se întoarce, așa că a sosit ziua execuției, Dionisio începe pregătirile pentru a-l ucide pe Damone, batjocorindu-l pentru încrederea excesivă în prietenul său. Dar înainte ca călăul să-și îndeplinească sarcina, Finzia ajunge la fața locului cerându-și scuze lui Damone pentru întârziere, explicând că nava pe care urma să se întoarcă la Siracuza a fost lovită de o furtună și apoi fusese atacată de bandiți. Uimit și pentru acest test de loialitate, Dionisio decide să-i ierte pe amândoi și, de asemenea, cere să le poată deveni prieten la rândul lor.

Sabia lui Damocles

Sabia lui Damocles , pictură de Richard Westall din 1812

Conform relatării lui Cicero, Damocles este membru al curții lui Dionisie I , tiranul Siracuzei . El susține, în prezența tiranului, că acesta din urmă este o persoană extrem de norocoasă, putând dispune de o mare putere și o mare autoritate: Dionisie îi propune apoi să-i ia locul pentru o zi, pentru a putea savura la rândul său, un astfel de noroc și Damocles acceptă.

Seara are loc un banchet în timpul căruia Damocles începe să simtă cu mâna plăcerile de a fi un om puternic; abia la sfârșitul cinei observă, deasupra capului său, prezența unei sabii susținute de un păr subțire de cal. Dionisie o pusese suspendată pe cap, astfel încât să înțeleagă că poziția sa de tiran îl expunea continuu la mari amenințări la adresa siguranței sale. Imediat Damocles își pierde gustul pentru mâncărurile rafinate pe care le ia, precum și pentru băieții frumoși care sunt în jurul său și îi cere tiranului să poată pune capăt schimbului, nedorind să mai fie „atât de norocos” [4] [ 5] [6] .

Expresia „sabia lui Damocle” a devenit un mod de a spune care indică un pericol grav iminent [4] , sau un posibil pericol al cărui moment în care se poate materializa nu este cunoscut. Sabia lui Damocles este menționată și în diferite produse ale culturii de masă (cărți, filme, benzi desenate, jocuri video, cântece etc.). Asteroidul 5335 Damocles este numit după protagonistul acestei povești.

Legenda Pilirinei

Legenda Pellegrina ( Pillirina în siciliană) povestește despre o tânără care s-a îndrăgostit de un marinar. Dar dragostea lor s-a opus părinților ei, care ar fi preferat un bărbat mult mai bogat. Ascunși în nopțile de lună plină s-au întâlnit în peștera Pillirina și pe un covor de alge purtat de mare în interiorul tinerilor s-au iubit. Dar în nopțile următoare marea a fost destul de agitată și marinarul nu a putut să vină la întâlnire. Tânăra a așteptat până la calmul zilelor următoare, dar tânărul nu a venit niciodată. Deci rănită în dragoste, femeia a decis să se arunce în mare și să-și ia propria viață. De atunci, marinarii au spus că în nopțile lunii pline, când razele de lumină intră în peștera Pillirina din cauza unei găuri superficiale, apare o femeie în așteptarea iubitei sale. [7]

Notă

  1. ^ Google Play
  2. ^ Vito Maria Amico, Gioacchino Dimarzo, Dicționar topografic din Sicilia, volumul 1 , 1855.
  3. ^ Deipnosofiști, XII, 554
  4. ^ a b Damocle , pe dictionare.corriere.it , Corriere della Sera - Dicționar de expresii. Adus la 16 iulie 2015 .
  5. ^ Tusculanae Disputationes , Cartea V
  6. ^ L. Castagna și C. Riboldi (editat de), Amicitiae templa serena, Studii în onoarea lui G. Aricò , Milano, 2008, pp. 1327-1349.
  7. ^ Enzo Maiorca spune „legenda Pilirinei”

Bibliografie