Mitul Theuth

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Mitul Theuth (sau mitul Thamus) este prezent în platonician Phaedrus . La sfârșitul dialogului, Platon se confruntă cu problema vorbirii scrise și, mai precis, a diferenței dintre cunoaștere și înțelepciune . Este interesant de observat că, în ciuda faptului că autorul a ajuns la o judecată negativă asupra scrisului , filosoful Ideilor a folosit întotdeauna forma scrisă (contrar maestrului antic Socrate ) pentru a-și transmite tezele sale filosofice.

Socrate povestește că Theuth , ingenioasa divinitate egipteană, s-a dus la regele Tamus, pe atunci conducător al Egiptului , pentru a-i supune invențiile, sfătuindu-l să le răspândească printre poporul său, care ar fi beneficiat mult de ele. Diferitele arte pe care divinitatea le-a propus regelui au primit multe comentarii de la acesta din urmă, care fie le-a lăudat, fie le-a criticat. Când Theuth i-a propus lui Thamus arta scrisului, divinitatea s-a exprimat cu aceste cuvinte:

„Această cunoaștere, o, rege, îi va face pe egipteni mai înțelepți și mai capabili să-și amintească, deoarece cu ea s-a găsit drogul memoriei și al înțelepciunii

( Platon , Fedru )

Răspunsul regelui nu a întârziat să apară:

„O, cel mai ingenios Theuth, există cei care sunt capabili să creeze artele și cei care sunt în schimb capabili să judece ce rău sau ce avantaj vor avea cei care le folosesc. Acum, tu, fiind tatăl scrisului, ai spus cu afecțiune contrariul a ceea ce merită. De fapt, descoperirea scrierii va avea ca efect producerea uitării în sufletele celor care o vor învăța, pentru că având încredere în scriere se vor obișnui să-și amintească din exterior prin semne străine, și nu din interior și din ei înșiși: de aceea, nu ați găsit drogul memoriei, al amintirii în memorie. De înțelepciune, atunci procurați discipolilor voștri înfățișarea și nu adevărul: de fapt, devenind prin voi ascultători de multe lucruri fără învățătură, ei vor crede că știu multe lucruri, în timp ce așa cum se întâmplă în cea mai mare parte, în realitate, ei nu vor ști; și va fi foarte greu să vorbești cu ei, pentru că au devenit mai degrabă purtători de opinii decât oameni de știință ".

( Platon , Phaedrus 274c -.. 275B, trad Se Giovanni Reale )

Doctrinele nescrise ale lui Platon

Unii cercetători susțin că acest mit Phaedrus este util pentru a demonstra existența efectivă a așa-numitelor „doctrine nescrise” ale lui Platon. Giovanni Reale s-a ocupat de acest aspect.

Notă


Bibliografie

  • F. Trabattoni, Adevărul ascuns. Oralitatea și scrierea în Platon și în Grecia clasică , Roma, Carocci, 2005. pp. 86-98
  • M. Erler, The sense of aporias in Platon’s dialogs trans. aceasta. , Milano, Viață și gândire, 1991. pp. 69-122
  • G. Cerri, Platon sociolog al comunicării , Milano, Il Saggiatore, 1991. pp. 77-92
  • M. Vegetti, În umbra lui Theuth. Dinamica scrierii în Platon, în M. Detienne (editat de), Cunoașterea și scrierea în Grecia , Roma-Bari, Laterza, 1989. pp. 201-227
  • TA Szlezák, Platon și scrierea filozofiei trad. aceasta. , Milano, Viață și gândire, 1988. pp. 53-100
  • Giovanni Reale , Martori de sine și referințe din dialogurile lui Platon la „doctrine nescrise” , Bompiani, 2008, ISBN 978-88-452-6027-8

Elemente conexe

Filozofie Portal de filosofie : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de filosofie