Mitologia P-Funk

George Clinton și Parlamentul / Funkadelic (2006)

Mitologia P-Funk (din mitologia engleză P-Funk ) este setul de personaje și teme care sunt explorate în versurile melodiilor, în reclame, în concerte și în notele coperților albumelor celor doi americani grupurile muzicale Parlament și Funkadelic și liderul lor George Clinton . ^{[1] [2]}

Geneză

Parlamentul și Funkadelic erau două trupe de funk compuse de aceiași muzicieni și din acest motiv Clinton însuși le-a considerat un singur conglomerat pe care l-a definit „Parliafunkadelicment Thang”. Cu toate acestea, dacă Parlamentul ar fi mai dansabil și mai plin de viață, Funkadelic ar fi în schimb mai întunecat și mai psihedelic . ^[3] Termenul „ P-Funk ” indică simultan stilul muzical inventat de Clinton, precum și anturajul său vast care, pe lângă Parlament / Funkadelic, include mai multe proiecte paralele ( Bootsy's Rubber Band , Brides of Funkenstein , Horny Horns și Parlet ). ^{[4] [5]} Artiștii „P-Funk” au avut un mare succes la mijlocul anilor șaptezeci, confirmat, de exemplu, de un clasament al celor mai bune „acte” live elaborate în 1977, care include trei trupe printre primii cincisprezece poziții.de George Clinton. ^[6]

După ce a publicat Funkadelic (1970) de trupa cu același nume și Osmium (1970) de către Parlament, unde afrofuturismul și cosmologia care caracterizează mitologia P-Funk apar doar uneori, Clinton a decis să creeze ceva de natură mai conceptuală inspirat de Tommy de către Who și Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band de la Beatles , pe care i-a considerat „cele mai bune piese muzicale pe care le-a auzit vreodată” în care „toate piesele au un echilibru ideal”. Prin urmare, muzicianul a decis să se inspire din science fiction și extratereștri, teme pe care le-a considerat originale și, conform a ceea ce a declarat: ^[7]

Principalul definitor al mitologiei P-Funk împreună cu Clinton a fost Pedro Bell , care a realizat libretele diferitelor albume Funkadelic. Ilustrațiile și textele marcatoare ale lui Bell, care sunt inspirate de cultura africană și viața de stradă, ar „crea un nou tip de limbaj negru”. ^{[8] [9]}

Universul sonor și științifico-fantastic al lui P-Funk a fost inspirat din seria TV The Outer Limits și, conform cărții George Clinton & Odiseea Cosmică a Imperiului P-Funk , unui eveniment fictiv care i s-ar fi întâmplat lui Clinton însuși. De fapt, conform celor declarate de cântăreț, el și Bootsy Collins ar fi văzut un OZN în timp ce călătoreau cu mașina la Detroit. În această împrejurare, o lumină s-a deplasat de la o parte la alta a drumului în timp ce o voce îi spunea lui Collins că „nava mamă era supărată pe ei (piloții OZN) pentru că renunțaseră la funk fără să ceară permisiunea”. La un moment dat, Clinton i-ar cere prietenului său să urmeze lumina care se oprise pe mașină. Clinton ar fi, de asemenea, inspirat din „jargonul hipster al bebopperilor , primele radio deejays negre, edictele apocaliptice anti-sclavie ale Națiunii Islamului ”, Yippies și Black Panthers .

Mitologia P-Funk a făcut de fapt parte dintr-o agendă mai ambițioasă. La mijlocul anilor '70, artistul, Parlamentul și Funkadelic au încercat să reînnoiască imaginea care se învârte în jurul genului funk, oferindu-i o nouă estetică vizuală, propunând noi strategii comerciale pentru vânzarea de discuri, conferindu-i o identitate politică care urmează principiile negru. naționalism și ridicându-l la un „mod de a fi, dacă nu o disciplină spirituală”. Clinton a privit P-Funk ca un „răspuns radical la statul poliției americane” și „antiteza a tot ceea ce a fost steril, unidimensional, monocromatic, aritmic și altfel împotriva expresiei corporale în universul cunoscut de noi”. ^[4] Clinton credea că „funk” este echivalentul „adevărului”. ^[10]

Scot Hacker a susținut că artiștii P-Funk "au luat toată brânza pe care America a avut-o de oferit. Abuzând de modele și tehnologia anilor 1970 până la extreme, (artiștii P-Funk) au transformat estetica acelui deceniu într-un desen animat palpitant cu pește ochii pentru a glorifica cultura americană și rolul pe care l-au jucat în evoluție în Statele Unite. " ^[3]

Funkadelic

Replica „navei mamă P-Funk” a Dr. Funkestein expusă acum la Muzeul Național de Istorie Afro-Americană din Washington. Originalul, acum pierdut, a fost scăpat pe scenă în timpul concertelor Parlamentului / Funkadelic. ^[11]

Acolo unde Parlamentul tinde să spună povestea unor personaje, versurile lui Funkadelic sunt mai abstracte și reflectă o viziune mai spirituală și mai conștientă din punct de vedere social. În mami, Ce este un Funkadelic? , prima urmă a debutului omonim al lui Funkadelic, cosmologia mitologiei lui Clinton apare în versurile care scriu: ^[12]

Aceleași cuvinte se repetă la începutul ultimei piese What Is Soul . ^[13] În piesa principală a celui de-al doilea album Free Your Mind ... and Your Ass Will Follow (1970), funkul este considerat un mijloc de iluminare: ^[14]

Versurile lui Standing on the Verge of Getting It On , conținute în albumul cu același nume (1974), afirmă: ^[15]

O abordare mai scatologică apare în schimb în Promentalshitbackwashpsychosis Enema Squad (The Doo Doo Chasers) , unde funkul este definit ca „preparatul P, sucul de prune al minții, o mișcare intestinală și muzicală, un șanț laxativ, un mijloc de a obține scapă de niște nemernici psihologici, o clismă neurologică. " ^[16]

Multe dintre versurile din cântecele P-Funk sunt mijloace prin care trupa ar putea comunica cu o zeitate „funk”. ^[3] Clinton și artiștii săi se văd ca preoți însărcinați cu îndrumarea umanității prin muzică. Acest lucru apare clar în Phunklords , al cărui text citește: ^[17]

În primele rânduri ale The Electric Spanking of War Babies Clinton declară că, la vârsta de șaptesprezece ani, el a fost „adoptat de extratereștri” care „l-au programat să revină cu acest mesaj”. ^[18] Notele de bază ale Standing on the King of Getting It On explică faptul că „în a opta zi, prostituata cosmică a Mamei Natura a fost generată pentru a dușa această a treia planetă cu vibrații funkadelice. A dat naștere apostolilor Ra , Hendrix , Stone și Clinton să păstreze toată ciudățenia omului până în veșnicie. Dar forțele frauduloase ale jivării odioase ^[19] au crescut și, în timp, doar răsadul George a rămas în viață. După cum sa dovedit, el a creat Funkadelic pentru a restabili Ordinea în Univers. " ^[20] Creierul de vierme („creierul viermilor”) care își dă numele celui de-al treilea album al grupului (1971) este un concept recurent al universului P-Funk. Piesa de titlu , prima piesă de pe disc, începe cu o vraja: ^[21]

Așa-numitul „creier de vierme” ar fi o stare de spirit care ar putea duce la consecințe cumplite dacă nu este remediată la timp. Vraja care este recitată în Maggot Brain se termină astfel: ^{[21] [22]}

Albumul Maggot Brain conține, de asemenea, piesa Super Stupid , care este despre un personaj intenționat să consume heroină confundându-l cu cocaină. Textul raportează că acel subiect cu „creierul unei larve” a „pierdut bătălia și câștigătorul este frica”. ^[23] Această corelație între „creierul de vierme” și frică este subliniată în notele de pe coperta albumului care citează o frază din Robert de Grimston : ^[24]

Notele de linie din One Nation Under a Groove (1978) oferă spațiu suplimentar temelor satirice și narațiunii deliberat dezordonate din mitologia P-Funk și prezintă un scurt text intitulat The Funk Wars 1984 BC , o parodie Star Wars care spune despre războaie care a avut loc „într-un univers paralel îndepărtat”. Aceste texte citează un ticălos numit "Barft Vada" (al cărui nume este o denaturare a lui " Darth Vader ") și soldații săi, care poartă sabii de mușchi , traductibili în "plagi luminoase" (o referire la sabii de lumină sau laserul cu săbii ). Vada a interzis funkul și a răspândit muzica disco pentru a „menține constipația mentală” și pentru a preveni Funkadelica „deprogramarea populației”. Eroul, „Jasper Spatic”, a inventat însă o armă specială pe care o folosește într-un club de noapte. Acest lucru îi face pe protagoniști și Vada să se lupte între ei într-o bătălie epică care se termină cu înfrângerea acestuia din urmă. Povestea se încheie cu o reflecție din partea lui Jasper, care se întreabă ce s-ar putea întâmpla dacă Barft Vada va cauza din nou probleme și speră că cineva îi va invita pe bărbați să „se gândească de ce acest lucru nu este încă ilegal”. Acest ultim citat se aude și în ultima piesă a albumului, care ar fi o versiune înregistrată în direct a Maggot Brain . ^[25]

Parlament

Primele albume

George Clinton (2007)

La patru ani după ce au lansat debutul Osmium , Parlamentul a lansat Up for the Down Stroke (1974) care, deși nu este un capitol din saga P-Funk, conține prima piesă a Parlamentului dedicată problemelor lizergice deja abordate în primele albume ale Funkadelic. În această piesă, intitulată Tocmai m-am întors (Din fantezie, înainte de vremea noastră în cele patru țări ale lui Ellet) , naratorul anunță că s-a „întors dintr-o altă lume” și se află „peste munte și peste mări”. dincolo de lună, dincolo de toate lucrurile la care am visat ”. Vocea anunță că nu a vrut să părăsească acel loc magnific, ci că va veni să devină un ghid pentru ascultător și „să-i arate calea, cea potrivită” pentru că „el credea că el (ascultătorul) ar trebui să trăiască”. ^[26] Deși scris de un artist de stradă pe nume Peter Chase, I Just Got Back prezintă toate trăsăturile narative ale cosmologiei P-Funk, inclusiv tema călătoriilor planetare lungi și întoarcerea după o lungă absență care duce la iluminarea unui public suferind. . ^[27]

Conexiunea Mothership

Cu toate acestea, primul capitol real al mitologiei P-Funk este Mothership Connection , publicat de Parlament în 1975. Pentru a confirma interesul crescut pentru temele suprarealiste ale formațiunii, există coperta albumului, care îl portretizează pe George Clinton în timp ce călătorește în spațiu pe un ovni. Prima piesă P. Funk (Wants to Get Funked Up) amintește de titlul titlului precedent al orașului Chocolate City , ^[28] și îl vede pe George Clinton ca un DJ numit „Lollipop Man / Long-Haired Sucker” comunicând în spațiu de la „Mothership” „printr-un indicativ de apel special poreclit„ Wefunk ”. DJ-ul îl îndeamnă pe ascultător să se întindă la radio pentru a-l face să aibă grijă de el (conform textului, de fapt, „funk se mișcă și poate elimina” durerile corpului). ^[29]

Pe pista Mothership Connection (Star Child) , fictivul Starchild pretinde că este un intermediar la „Mothership”, îl invită pe ascultător să urce la bord și declară că el și alții intenționează să revendice piramidele egiptene. Aspectul fantastic și vizionar al piesei este întărit de un alt vers în care Starchild îl întreabă pe ascultător dacă cunoaște Insula Paștelui și Triunghiul Bermudelor. ^[30] OZN-ul neobișnuit descrie o navă spațială plină de indivizi dintr-o „lume pe moarte” care spun că „nu sunt funky și, prin urmare, sunt învechite”. Sunt disperați de „funk” și din acest motiv vor să-și însușească cu orice preț. În plus, locuitorii navei cer ascultătorului să-i învețe „cum să facă funk”. ^[31] Această cerere este reiterată în hitul albumului Give Up the Funk (Tear the Roof off the Sucker) , în care un cor citește „renunță la funk, trebuie să avem funk”. Noaptea finală a popoarelor Thumpasorous este compusă în principal din onomatopee care recită „gaga googoo” și menționează pentru prima dată „Thumpasorous”, un element recurent al mitologiei P-Funk.

Clonele doctorului Funkenstein

Următoarele Clone ale Dr. Funkenstein este a doua tranșă a trilogiei P-Funk a Parlamentului. În el sunt menționați din nou Thumpasorous și este descrisă povestea „Dr. Funkenstein”, care dorește să creeze clone ale sale capabile să „concepe adevăratul sens al groove-ului”. ^[32] Preludiul discului afirmă că, pe vremuri străvechi, funkul era înglobat în piramidele egiptene și că bărbații puteau beneficia de el doar atunci când își îmbunătățeau dispoziția. ^[32]

Funkentelechy vs. Sindromul Placebo

Funkentelechy Vs. the Placebo Syndrome este al treilea și ultimul capitol al mitologiei P-Funk a Parlamentului și a fost lansat în 1977 pentru a coincide cu P-Funk Earth Tour. În prima piesă Bop Gun (Specii pe cale de dispariție) se afirmă că fi un dispozitiv de apărare: ^[33]

Următorul Sir Nose d'Voidoffunk (Atenție - B3M) este prima piesă a Parlamentului dedicată personajului omonim, care se pretinde a fi un „seducător subliminal lipsit de funk”. Sir Nose declară că Starchild poate a câștigat o bătălie, dar că se va întoarce. Mai târziu în cântec, Starchild îl alungă pe Sir Nose și se proclamă „protector al principiului plăcerii”. Sir Nose aparține unei specii „cro-nazale”, despre care se spune că este mai veche decât bărbații Cro-Magnon și Neanderthal și este un dușman al funkului. Tocmai din acest motiv, textul citește rânduri de genul „puțin funk pe zi îl ține pe Nose departe”. ^[34] Acest personaj este inspirat de liniile single-ului The Pinocchio Theory de Bootsy's Rubber Band, conform căruia „dacă te prefaci că ești funk nasul tău va crește”. ^[35]

În Funkentelechy (un titlu care face aluzie la Aristotel „s entelechie ) Apare din nou DJ Lollipop, care recurge la asocieri mentale spontane libere (piesa citează , de exemplu, jingle de publicitate din Big Mac și Whopper ). În acest cântec, Lollipop se redenumește „Mr. Prolong” și vrea să-l liniștească pe ascultător spunând că „este timpul să controlăm starea de spirit” cu puterea funkului și că „principiul plăcerii a fost salvat”. ^[34] Piesa care închide discul Flash Light menționează Nose, care reușește să găsească funkul și să-l „lase”. Deși este „ticălosul” din saga P-Funk, Parlamentul este convins că și el se poate „face funky” pentru că „este bine în toată lumea”. ^[36]

Ultimele albume

Ultimele albume ale Parlamentului conțin, de asemenea, referințe la mitologia P-Funk. Motor Booty Affair (1978) începe cu Mr. Wiggles , unde apare un disc-jockey radio similar cu DJ Lollipop, care difuzează muzică prin „Wefunk”, acum situat în centrul Atlantidei . ^[37] Rumpofsteelskin , a doua piesă a albumului, este despre un personaj atât de neobișnuit încât „nu se ruginește niciodată și nu se îndoaie”. ^[38] Versurile de pe album se referă la înot la dans. Acest lucru este confirmat în Aqua Boogie (A Psychoalphadiscobetabioaquadoloop) , unde Nose susține că nu poate înota și urăște apa. ^[39] Coperta albumului a fost realizată de Overton Loyd și se citește We got ta raise Atlantis la vârf („trebuie să aducem Atlantida la apogeul ei”), un mesaj socio-politic care reflectă nevoia ca afro-americanii să se ridice deasupra grad în ceea ce privește mobilitatea socială . ^[40]

Piesa Tema din gaura neagră conținută în Gloryhallastoopid (1979) este despre Sir Nose care îl învinge pe Starchild și îl transformă într-un catâr. În timp ce își sărbătorește victoria, Nose menționează mai multe melodii care au apărut în capitolele trilogiei P-Funk, cum ar fi, de exemplu, Funkentelechy și Clones . De fapt, el declară: ^[41]

Notă

Bibliografie

• (EN) Kris Needs, George Clinton și Odiseea Cosmică a Imperiului P-Funk, Omnibus, 2014.

Elemente conexe

• Afrofuturism
• George Clinton
• Funkadelic
• Parlament
• P-Funk

Portal de science fiction

Portal muzical