Mitologia babiloniană

Această intrare sau secțiune despre mitologia mesopotamiană nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Mitologia babiloniană (sau mitologia asiriană-babiloniană ) face parte din mitologia mesopotamiană și este complexul de credințe religioase și mituri ale popoarelor babiloniene și asiriene .

Canonul babilonian derivă în mare parte din mitologia sumeriană și unele texte cuneiforme babiloniene sunt traduceri akkadiene ale textelor sumeriene anterioare. Așa cum s-a întâmplat cu interpolațiile dintre mitologia greacă și cea romană , multe zeități sumeriene au fost preluate și redenumite de babilonieni, deoarece în cazul lui Inanna / Ištar și Dumuzi / Tammuz , li s-au dat noi atribute, pentru a satisface nevoile populație nouă.dominantă.

Cu toate acestea, dincolo de asemănările fără îndoială cu cea sumeriană, zeii și miturile culturii respective aparțin mitologiei babiloniene, precum zeul Marduk , patronul orașului Babilon și poemul creației, Enūma eliš .

Mitul creației

Enūma eliš poemul creației scris probabil în jurul mileniului II î.Hr. , a fost un text sacru recitat în timpul sărbătorilor babiloniene, al cărui nucleu principal era constituit de o cosmogonie, o teogonie, din glorificarea zeului Marduk, cu enumerarea 50 de nume și atribute conexe. Înainte ca cerul și pământul să-și primească numele, adică înainte de crearea lor, apele primordiale erau amestecate împreună. Din această sursă creativă se nasc trei generații de divinități, până la Ea și Anu .

Damkina îl naște pe Marduk, a cărui vigoare subminează Tiāmat , soția lui Apsû. Tiamat, împins de alte zeități, vrea să lupte împotriva lui Marduk și, prin urmare, îi cheamă o mulțime de monștri și șerpi comandați de fiul ei Kingu . Când puterile magice ale lui Ea nu reușesc să prevaleze, el cere ajutorul lui Marduk care, în schimb, cere comanda supremă asupra zeilor. Cererea este acceptată și Marduk obține arme foarte puternice, inclusiv cele șapte vânturi. Zeul dezlănțuie apoi o furtună în care îl închide pe Tiamat, imobilizând-o în plasă prin intermediul vânturilor. În cele din urmă, înconjoară armata inamică și îl capturează pe Kingu de la care fură Tablele Destinului.

Marduk apoi taie corpul lui Tiamat în jumătate: partea superioară devine bolta cerească cu stele și planete, iar partea inferioară devine Pământul, iar Tigrul și Eufratul curg de pe orbitele sale. Mai mult, coada înnodată a zeiței servește pentru a împiedica apele Apsû să inunde Pământul și coloane puternice sunt ridicate pentru a împărți Pământul și Cerul.

Tabletele Destinului sunt date lui Anu de Marduk însuși pentru a le menține în siguranță. Marduk este ales șef suprem de zei în adunare. Kingu este acuzat de revoltă și pentru aceasta este executat. Ea amestecă sângele lui Kingu cu lutul, creând astfel omul, care va trebui să lucreze pentru zeii supremi, înlocuind sarcina plasată anterior pe umerii zeilor mai mici. Un altar este consacrat în Marduk, pe care îl numește Babilon, apoi toți zeii se adună pentru a sărbători. Textul continuă cu exaltarea lui Marduk.

Zeități babiloniene

Nabu, zeul înțelepciunii și culturii, unul dintre mulți zei din Panteonul politeist babilonian

Potrivit New Larousse Encyclopedia of Mythology ^[1] (editat de Robert Graves ), panteonul zeilor babilonieni era foarte mare, printre care cele mai importante erau:

• Marduk (Bel), zeul principal venerat în oraș - imperiu, identificat prin simbolul dragonului, în unele traduceri ale Bibliei numite și Merodac sau Merodak (Ier 50, 2 ^[2] ).
• Ea : zeul apelor. Tatăl lui Marduk.
• Assur : războinic și zeul fertilității.
• Zeița Ištar a iubirii și a războiului, prostituția sacră a făcut parte din cultul ei.
• Anu - zeu suprem, stăpânul cerului; Tatăl lui Ishtar.
• Enlil (Bel): Domnul cerului.
• Šamaš : zeul solar al luminii și al dreptății.
• Păcatul : zeul lunii, membru al triadei împreună cu Shamash și Ishtar.
• Tamuz (Dumuzi): zeul fertilității. Iubitul lui Ishtar.

Dar erau mulți alți zei și zeițe. Zeul Nabu , de exemplu, identificat cu planeta Mercur, se credea că este fiul lui Marduk și Sarpanitu . Nebo era zeul înțelepciunii și al culturii, „zeul care posedă inteligența”, „cel care aude de departe”, „care învață”, „stăpânul stiloului să scrie”. ^{[3] [4]}

Un alt zeu, un demon infernal și violent, era Nergal . Vechii babilonieni credeau că viața de apoi sau „țara din care nu se mai întoarce” era condusă de acest zeu, zeitate numită și „cel care arde” ^[1] .

„Cercetările scriitorilor moderni ... consideră în mod uniform Babilonul și Asiria ca leagănul păgânismului antic”. ^[5] O lucrare afirmă de fapt că „Pe lângă depravarea lor, babilonienii erau cei mai religioși oameni ai antichității” ^[6] și că religia lor a influențat și țările vecine: „Din Babilon, asirienii aduseseră religia lor [...]. Zeii lor erau zeii Babilonului ". ^[7]

Credinta religioasa

Soarele, luna și stelele erau simboluri ale religiei și devotamentului. Această stea a fost simbolul zeiței Ishtar

Babilonienii credeau în nemurirea sufletului ^[8] . Au crezut într-un iad înflăcărat, descriind „viața de apoi [...] ca un loc plin de orori, [...] dominate de zei și demoni foarte puternici și sumbri” și „prăpastii de foc” rezervate tocmai pentru „blestemați”. în viața de apoi " ^{[9] [10]} Babilonienii foloseau cruci ca simboluri ale devoțiunii religioase ^[11] și imagini pe care le păstrau sacre în închinarea lor. De fapt, o lucrare spune: "[În religia mesopotamiană] imaginea a jucat un rol decisiv în închinarea publică și privată, după cum se poate deduce din difuzarea largă a reproducerilor ieftine ale unor astfel de imagini. Practic se credea că divinitatea era prezentă în imaginea. dacă aceasta avea anumite caracteristici și decorațiuni și dacă era tratată cu grija cuvenită ". ^[12]

Potrivit cărturarului Alexander Hislop, sărbătoarea din 25 decembrie, care sărbătorește nașterea soarelui neînvins atât în ​​vechii romani, cât și în greci, datează din Babilon, cu Nimrod însuși zeificat ca zeul soarelui. Ciotul și renașterea lui au fost descrise de un veșnic verde . Tot în cartea sa Cei doi babiloni , Hislop afirmă în continuare „Jurnalul de Crăciun este trunchiul mort al lui Nimrod, zeificat ca zeu-soare, dar doborât de dușmanii săi; pomul de Crăciun este reînviat Nimrod, zeul ucis, dar reînviat la viață ». Buturuga a fost arsă în seara zilei de 24 decembrie și a fost înlocuită cu o veșnic verde. Hislop vrea să demonstreze, grație acestor trimiteri la mitologia babiloniană, originile păgâne ale obiceiurilor comune Crăciunului: lumânări, sărbători, vâsc și schimbul de cadouri. ^[13]

În Babilon s- a sărbătorit și Anul Nou , Akitu , al cărui detaliu este cea mai veche descriere a unei petreceri de Anul Nou. ^[14] Tăblițele de lut care descriu sărbătoarea de Anul Nou vorbesc despre „un program de ceremonii sărbătorit în Babilon încă din zilele îndepărtate ale mileniului al II-lea î.Hr.”. ^[15] . De asemenea, aveau o clasă clericală bine împărțită: „Distincția dintre preot și laic este caracteristică acestei religii”. ^[16] .

Notă

Bibliografie

• Domenico Bassi, Mitologii orientale: mitologie babiloniană-asiriană , vol. 1, Hoepli, 1899.
• Luigi Cagni , «Religia Mesopotamiei», în Istoria religiilor. Religii antice , Laterza, Roma-Bari 1997, ISBN 978-88-420-5205-0
• Morris Jastrow jr., Religia Babiloniei și Asiriei , 1898.
• Pietro Mander, Religia Mesopotamiei antice , Roma Carocci 2009

Elemente conexe

• Babilon
• Religiile din Mesopotamia
• Mitologia sumeriană
• Religiile din Mesopotamia

Alte proiecte

• Wikibooks conține o perspectivă asupra religiei babilonienilor

Portal de mitologie : Accesați intrările Wikipedia care se ocupă de mitologie