Mitologia islamică
Mitologia islamică este corpul narativ tradițional asociat credinței islamice , tratat din punct de vedere mitografic .
Povești biblice în Coran
Islamul încorporează numeroase narațiuni biblice , cu diverși protagoniști înrudiți. Poveștile despre Moise (Mūsā în arabă ) [1] și Avraam (Ibrāhīm în arabă) [2] fac parte din scripturile coranice . Cartea sfântă islamică spune și povestea lui Iosif (în arabă Yūsuf), vândută de frații săi egiptenilor [3] și vorbește și despre Maria, mama lui Isus (în arabă Maryam). [4] În ambele cazuri, Coranul adaugă detalii originale și o interpretare a personajelor într-o cheie islamică: de exemplu, în versiunea islamică, Isus vorbește când este încă un bebeluș îmbrăcat în haine, [5] și este subliniat că a fost un bărbat conceput în mod miraculos doar de o femeie și ales de profet de Dumnezeu, fără a constitui în nici un fel o încarnare a lui Dumnezeu însuși: [6] lucru conceput ca suprem blasfem pentru Islam
Narațiune despre crearea universului și a omului
Potrivit Coranului, cerurile și Pământul au fost unite ca o singură „unitate a creației” și abia mai târziu au fost „separate”. [7] Unele părți ale Coranului susțin că procesul de creație a durat 6 zile, [8] În alte părți ale cărții sfinte se amintește că au existat două zile dedicate creației Pământului, [9] două zile pentru a crea munții și încă două zile pentru a crea Cerurile și stelele . [10] În Coran, cuvântul „zi” este interpretat de obicei ca „a fost”, cu un număr de ani nedefinibil.
Răspândită în imaginarul occidental non-islamic (dar complet absentă în tradiția islamică jurată) este fantezia că în paradisul islamic creat de Dumnezeu pentru fericiți ar fi la dispoziție 72 de fecioare. Totul provine dintr-un pasaj coranic distorsionat cu răutate ( Sūra LV, versetul 56), care vorbește despre huri neidentificabile (interpretate ca „fecioare”) pentru binecuvântați și ghilmān , غِلْمانُ (interpretate ca „pagini”) pentru femeile binecuvântate, fără a indica în în orice fel natura lor exactă și numărul lor și fără a intra în detaliu în plăcerea, de natură sexuală sau mentală, care ar deriva din astfel de întâlniri. [11]
Printre credințele fără nici o bază doctrinară, există și ideea că pe pieptul oricărui huri - niciodată atins de un om sau de un djinn - sunt scrise numele lui Allah și cel al omului căruia i-a fost destinat.
După ce a creat universul și a făcut distincțiile care i s-au părut potrivite, Allah a creat îngerii și djinnii și, ca act final, omul, adică Adam , care a fost plasat în Grădina Paradisului . Allah i-a dezvăluit numele fiecărei creaturi ale Lui, dându-i astfel putere asupra lor și a poruncit îngerilor să i se închine. Refuzul unora dintre ei, instigat de Iblis , a dus la expulzarea lor din al șaptelea cer .
Expulzarea lui Adam și a Evei din Paradis are loc în mod similar cu Biblia, pentru că a încălcat ordinul lui Allah de a nu mânca fructul Arborelui Cunoașterii. Iblis i-a păcălit pe cei doi, care au fost alungați din Eden.
Mekka
Conform tradiției islamice, Allah a avut o clădire coborâtă din Rai destinată să devină primul sanctuar unde ar putea fi venerat. Clădirea - Kaʿba , numită și al-Bayt al-ʿAtīqa (Casa Antică) - ar fi fost distrusă de catastroficul Marelui Potop . [12] Profetul Noe (Nūḥ) a reușit totuși să salveze un fragment (viitoarea piatră neagră , pe atunci albă) într-o râpă a dealurilor din jurul locului viitoarei Mecca .
Potrivit unui mit larg răspândit în contextul islamic, Piatra Neagră s-a întunecat progresiv din cauza păcatelor omenirii și, conform unui alt mit, asemănarea sa cu un ochi uman - cauzată de rama în care a fost forțată după ruperea sa din cauza unei incendiu în timpul războiului civil dintre Abd Allah ibn al-Zubayr și trupele omayyade ale califului Yazid ibn Mu'awiya , condus de al-Hajjaj ibn Yusuf - a dat naștere credinței populare că este ochiul unui înger chemat să verifice care a plecat la Mecca pentru a îndeplini obligația hajj .
Mai târziu, Avraam și fiul său Ismael (Ismāʿīl în arabă) au atras-o din adâncurile muntelui unde fusese adăpostită de inundații, dând astfel începutul reconstruirii Kaʿba prin ordin divin. [13] [14] Pentru a face acest lucru, Avraam a exploatat o formațiune de roci aflată în imediata vecinătate a Kaʿba: așa-numitul Maqām Ibrāhīm , chiar dacă distanța Maqām de Kaʿba ar duce la concluzia logică că Kaʿba din Avraam și Ismael ar trebui să apară într-un loc mai aproape de el decât cel actual, oricât de diferit de cel indicat de tradiție, oricare ar fi dimensiunea sa.
Gog și Magog
Tradiția islamică, confirmată în Coran [15] , își propune mitul lui Gog și Magog (în arabă : يأجوج و مأجوج , Yāʾjūj wa Māʾjūj ), care se credea a fi chintesența răului, atât de mult încât profetul Moise (în arabă Mūsā) l-ar fi îndemnat pe Dhū l-Qarnayn, „Cel cu cele două coarne” - identificat de exegeții coranici în Alexandru cel Mare - să construiască o „barieră” care să le separe de restul omenirii. O barieră despre care mulți mufassirūn credeau că indică Marele Zid Chinezesc sau pasul montan al Afganistanului.
Timpul liniar
Iudaismul și creștinismul au o concepție liniară a timpului , spre deosebire de concepția ciclică a timpului zoroastrienilor . Aceasta privește, de asemenea, fiecare aspect legat de mitologia care s-a dezvoltat într-un context islamic.
Ființe supranaturale
- Azrael - îngerul morții
- Burāq - a fi cu capul unei femei și corpul unui patruped (similar cu un catâr), care l-ar fi transportat pe Mahomed de la Sanctuarul Nobil la Ultimul Templu, în acea poveste care se numește despre „călătoria de noapte” și despre „urcarea la Rai” ( Isrāʾ și Miʿrāj ).
- Dardāʾīl - Îngeri care călătoresc pe Pământ în căutarea adunărilor umane în care este amintit Numele lui Allah . Coranul menționează numele a doi dintre ei, Hārūt și Mārūt , trimiși printre oameni pentru a testa poporul Babilonului .
- Isrāfīl - Îngerul al cărui sunet de trompetă va începe Judecata de Apoi.
- Gibrīl sau Gibraʾīl - îngerul Gabriel care este angajat ca mesager de către Allāh.
- Jin - creaturi de foc, plasate la jumătatea distanței dintre oameni și diavoli. Împreună cu îngeri, diavoli și oameni, acestea sunt singurele creaturi dotate cu intelect de Allah
- ʿIfrīt - Jinn special, caracterizat de o mare putere și ferocitate
- Raqīb și ʿAtīd - Cei doi îngeri sunt denumiți și Kiraman Katibin și care sunt însărcinați cu înregistrarea tuturor lucrărilor bune și rele ale unei ființe umane.
- Muʿaqqibāt - O clasă de gardieni angelici însărcinați cu escortarea fiecărui bărbat de la naștere până la momentul stabilit al morții sale.
- Mālik - Îngerul păzitor al Focului Iadului.
- Munkar și Nakīr - Îngerii care verifică credința omului imediat ce este pus în mormânt .
- Ridwan - Îngerul care se ocupă de păzirea Jannei (Paradisul Islamic)
Locuri
Notă
- ^ Coran , XVII: 2.
- ^ Coran , XIV: 35-52.
- ^ Coran , XII: 7-100.
- ^ Coranul XIX: 16-33.
- ^ Coranul XIX: 30-33.
- ^ Coran , XIX: 35.
- ^ Coran , XXI: 30.
- ^ Coranul XI: 7
- ^ Coran , XLI: 9
- ^ Coran , XLI: 12
- ^ Exegetul Shafi al Coranului al-Baydawi ( sec. XIII ), crede că femeile, plăcerile cerești și alimentele nu au nicio corespondență cu realitățile pământești. Aceeași atitudine este tipică filozofilor și sufisilor , potrivit cărora indicațiile coranice ascund un sens profund și ezoteric .
- ^ MJ Akbar, The Shade of Swords: Jihad and the Conflict Between Islam and Christianity , p. 5.
- ^ https://web.archive.org/web/20091027054410/http://us.geocities.com/al_hajj/Kaaba.html
- ^ Copie arhivată , pe truelife200vi.wordpress.com . Adus pe 3 mai 2019 (Arhivat din original la 19 octombrie 2016) .
- ^ Cor. , XVIII, 93-98.
Bibliografie
- Huston Smith. Religiile omului . New York, Harper & Row (Perennial Library), 1965.
- Mircea Eliade . Mitul și realitatea . Trad. Willard R. Trask. New York, Harper & Row (Harper Torchbooks), 1968.
- Zong In-Sob. Povesti populare din Coreea , ediția a treia. Elizabeth: Hollym International, 1982.
- Robert A. Segal. Mitul: o foarte scurtă introducere . New York, Oxford UP, 2004.
- Sfântul Coran . Electronic Text Center, Biblioteca Universității din Virginia. Disponibil online .
