Mola di Bari

Mola di Bari uzual
Locație
Stat	Italia
regiune	Puglia
Oraș metropolitan	Bari
Administrare
Primar	Giuseppe Colonna ( listă civică ) din 25/06/2018
Data înființării	17 martie 1861
Teritoriu
Coordonatele	41 ° 04'N 17 ° 05'E / 41,066667 ° N 17,083333 ° E 41,066667; 17.083333 (Mola di Bari) Coordonate : 41 ° 04'N 17 ° 05'E / 41.066667 ° N 17.083333 ° E 41.066667; 17.083333 ( Mola di Bari )
Altitudine	5 m slm
Suprafaţă	50,94 km²
Locuitorii	24 570 [1] (31-12-2020)
Densitate	482,33 locuitori / km²
Fracții	Midii , San Materno
Municipalități învecinate	Bari , Conversano , Noicattaro , Polignano a Mare , Rutigliano
Alte informații
Cod poștal	70042
Prefix	080
Diferența de fus orar	UTC + 1
Cod ISTAT	072028
Cod cadastral	F280
Farfurie	BA
Cl. seismic	zona 4 (seismicitate foarte scăzută) [2]
Cl. climatice	Zona C, 1187 GG [3]
Numiți locuitorii	molesi
Patron	Maria SS. Addolorata , Sf. Mihail Arhanghelul
Vacanţă	a doua duminică din septembrie
Cartografie
Mola di Bari
Amplasarea Mola di Bari în orașul metropolitan Bari
Site-ul instituțional
Editați datele pe Wikidata ·Manual

Mola di Bari (de obicei Mola , Màule în dialectul local ^{[4] [5]} ) este un oraș italian de 24 570 de locuitori ^[1] în orașul metropolitan Bari din Puglia . Refundat de Carol I de Anjou în 1277 pe o așezare mai veche, se ridică de-a lungul coastei Mării Adriatice la 20 km sud-est de capitală . Portul său de pescuit este printre cele mai importante din regiune.

Geografie fizica

Zona municipală, de 50,72 km ² , este închisă între Marea Adriatică și municipalitățile Bari , Noicattaro , Rutigliano , Conversano și Polignano a Mare .

Orografie

Zona municipală are caracteristicile orografice ale Țării Bariului , cu un curs plat sau ușor ondulat și un singur salt marcat în altitudine la aproximativ 4 km de coastă, în corespondență cu primul pas pre-Murgian ( Serra ). În orice caz, vârfurile altimetrice nu depășesc 140 m slm în districtele San Materno, Brenca și Pozzovivo.

Coasta, joasă și stâncoasă, se întinde pe 10,7 km în direcția nord-vest sud-est și are un curs aproape drept, cu excepția micii peninsule stâncoase ( Pământul ) corespunzătoare primului nucleu al așezării locuite, la altitudine la care se referă cea oficială a municipiului (5 metri deasupra nivelului mării ).

Geologie

De-a lungul fâșiei de coastă, apar depozite de dune din epoca cuaternară , indicate în cartografie ca tufuri ale lui Murge și constând din calcarenite alb-gălbui destul de friabile, cu prezența fosilelor.

În interior, solul este caracterizat în schimb prin stratificarea formațiunilor de calcar și de calcar din epoca mezozoică , cum ar fi calcarul din Bari (din perioada Jurasic - Turoniană superioară , constând dintr-o alternanță de calcilitite și calcar ) și calcarul din Mola ( al perioadei Cenomanian superior - Turonian inferior, format din calcare detritice). ^{[6] [7]}

Hidrografie

Din punct de vedere hidrografic, zona Molese este brazdată perpendicular pe linia de coastă de mai multe lame . Cea a Sant'Antonio (sau Sant'Anofrio) este singura lamă urbană care a supraviețuit, deși canalizată în ultima sa întindere. Lama San Giuseppe, la periferia orașului, este prima dintre sistemul mai regulat de lame care marchează partea de sud-est a teritoriului Molese. Printre acestea se numără râpa Monsignore care, în amonte, în teritoriul Conversano , formează un defileu adânc de câteva zeci de metri. ^[8]

În absența corpurilor permanente de apă, la capătul sud-estic al teritoriului municipal există totuși unele doline fără doline (parte a sistemului așa-numitelor lacuri Conversano ) care în prezența unor ploi abundente sunt transformate în bazine mici de apă , folosit în irigații trecute și indicat în cartografia secolului al XIX-lea ca lacuri din Spinazzo sau Denazzo. ^{[9] [10]} Nu departe, mormântul Minghiazze , o cavitate subterană parțial obstrucționată de resturi, caracterizată prin formațiuni de stalactită cu țevi de organe și felii de șuncă. Natura carstică a zonei este atestată și de prezența mai multor doline .

Istorie

Origini

Mai multe artefacte găsite atât în ​​actualul centru locuit, cât și în districtele din apropiere, Scamuso și Portone di Ruggiero, mărturisesc că teritoriul Mola a fost populat încă din neolitic .

Cu toate acestea, mărturiile unei fundații grecești sau romane rămân contradictorii: în favoarea primei ipoteze există descoperirile unor monede, care au fost ulterior împrăștiate, și ale unei steme antice de piatră care înfățișează simbolul bufniței din Atena așezat pe vechiul zidurile orașului. Pentru a confirma originea romană există o cisternă ( fons Julia ) și pavajul mozaic al unei vile imperiale situate pe coasta de nord a orașului, în cartierul Padovano (fost Turris Iuliana ), în al cărui golf natural se pot observa și rămășițele a unui mic debarcader de piatră. Cu toate acestea, elementele menționate anterior nu par suficiente pentru a mărturisi existența unui centru locuit adecvat, ci mai degrabă a unui teritoriu rural cu unele așezări împrăștiate. Este cert, de fapt, că între orașele Bari și Egnatia , situate de-a lungul importantei Via Appia-Traiana între Roma și Brindisi, trebuie să fi existat mai multe case , adică stații poștale pentru schimbarea cailor și restul călătorilor, dar mărturiile clasice ( Tabulae și Percorsii ) pentru întregul mileniu al epocii creștine nu menționează toponimele referibile direct la Mola sau situate în corespondență cu centrul locuit actual.

Evul mediu înalt

Abia începând cu secolul al XI-lea toponimele Maulum , Moles , Maula și în cele din urmă Mola încep să reapară în unele documente, care însă nu sunt însoțite de denumiri geografice care se pot referi în mod clar la un centru urban.

Cu toate acestea, în zonă a existat o prezență larg răspândită a micilor comunități umane, care se adunau aproape de peșterile care se deschid la marginea multor lame care ară teritoriul Molo perpendicular pe linia de coastă. Motivele acestor așezări sunt numeroase: lamele, pe lângă garantarea unei aprovizionări, deși discontinue, cu apă dulce, au acționat ca căi de comunicație și ascunzătoare în cazul atacurilor piraților și marodilor, oferind astfel mai multe garanții decât o aglomerare urbană. .

Pentru a depune mărturie despre prezența comunităților de stânci pe teritoriul Mola, într-o peșteră din apropierea bisericii rurale San Giovanni Battista , la sud de oraș, până acum câteva decenii a fost posibilă citirea unei valoroase picturi murale care raporta data anului 1020 .

Refundarea Angevin

Stema Angevin.

Mărturiile care atestă prezența unui centru urban rămân rare și contradictorii până la 6 iunie 1277 , când Carol I din Anjou a ordonat ca „ locul numit Mola să fie făcut locuibil, pentru comoditatea celor care îl găsesc [trec] prin și tot pentru siguranța coastei ». Apoi a comandat tâmplarii regali Jean da Toul și Pierre d'Angicourt să supravegheze construcția zidurilor, a cuptorului și a bisericii.

Folosirea de către Carol I a termenului „reconstrucție” sugerează că în deceniile precedente a existat o așezare, care ar fi fost apoi abandonată voluntar de către locuitorii săi sau distrusă. Conjecturile despre o distrugere a lui Carol I de Anjou însuși, în timpul conflictului care l-a văzut opunându-se șvabilor , nu sunt însă atestate de mărturii de încredere. Știrea, raportată de istoricul Pietro Giannone , potrivit căreia Mola era un port important în timpul cruciadelor, nu pare susținută de documente. Între 1277 și 1279 , Carol I de Anjou însuși a ordonat construirea unui palaciu cu trei etaje și repopularea forțată a lui Mola cu 150 de „interlopi și exilați” care ocupaseră ilegal unele proprietăți ecleziastice sau nobiliare. Fiecăruia dintre ei i s-a atribuit o porțiune de teren în interiorul zidurilor pentru ca ei să construiască locuințe și o parte din mediul rural înconjurător care să le asigure traiul. Probabil, construcția rețelei de drumuri rurale încă vizibile trebuie atribuită acestei perioade, caracterizată prin mai multe capete de zece , drumuri care se succed paralel una la alta la o distanță regulată de 550 de metri, de linia de coastă timp de aproximativ 3 km interior.

Mola a trecut apoi prin vicisitudini alternante și, cu excepția scurtei dominări feudale probabile a lui Teseo Macedonio în 1283 , a menținut statutul de oraș de stat până la începutul secolului al XV-lea. Potrivit unora dintre istoricii locali, ^[11] aceasta a fost o perioadă de relativă prosperitate pentru oraș, a cărei populație a înregistrat o creștere semnificativă. Aproape nedureroasă a fost coborârea în Țara Bari a armatei maghiare a lui Ludovic I ( 1348 ), la care Molesi și-a declarat imediat loialitatea, salvând orașul de jefuirea în care au avut loc centrele vecine.

Secolele XV și XVI

Odată cu trecerea regatului Napoli de la angevini la aragonezi, îndatorarea coroanei a determinat transferul proprietății statului în favoarea creditorilor. Mola a pierdut astfel statutul de oraș liber și a fost supus diferiților domni feudali: Gesualdo din 1417 , Maramaldo din 1436 , Toraldo din 1464 . ^[12]

În 1495, odată cu coborârea în Italia a lui Carol al VIII-lea al Franței pentru a revendica regatul Napoli, Mola, împreună cu alte porturi apuliene, a fost cedată de aragonezi venețienilor în schimbul unui împrumut mare. Serenissima a deținut orașul de mai multe ori, dar nu a reușit niciodată să cucerească castelul orașului, care a rămas fidel Napoli. Odată cu perioada de dominație venețiană, care a durat de mai multe ori până în 1530 , Mola a consolidat legăturile cu cealaltă parte a Adriaticii și a înregistrat un progres economic general. ^[13]

Înapoi sub Toraldis, în 1563 feudul Mola a fost vândut la licitație familiei Carafa . ^[14] În 1584 , Molesi a reușit să colecteze suma considerabilă de 50.000 de ducați care le-a permis să se elibereze de jugul feudal pentru a fi supuși doar proprietății statului regal. În curând, însă, starea economică a lui Antonio Carafa a fost de așa natură încât să oblige creditorii să fie rambursați prin vânzarea la licitație a feudului Mola. ^[15]

Faleza Dalmației

Dominația Vaaz și emanciparea feudală

În 1609 Mola a trecut în mâinile lui Michele Vaaz ( d . În 1623), exponentul unei familii bogate de negustori evrei recent convertiți, Vaaz de Andrade , care a ajuns în regatul Napoli în 1580. Michele a fost puternic legată de curte. al viceregatului spaniol, unde a ocupat diferite funcții importante, în special cea de consilier în Consiliul colateral din Napoli. Universitatea din Mola, care reprezenta interesele familiilor notabile ale locului, a organizat imediat o acerbă opoziție față de noul lord feudal, contestând decretul din 1584 cu care Filip al II-lea acordase proprietatea de stat regală orașului. Nu au lipsit disputele legale și ciocnirile fizice între cetățeni și reprezentanții familiei Vaaz, până când la 28 iulie 1612 un parlament general , în care s-au așezat cetățenii cei mai slabi și corupți și adepții uzurpatorului, a recunoscut fapta de cumpărarea portughezilor, între timp numit contele de Mola.

Clerul și universitatea locală, însoțite de o mare parte a populației, au desfășurat numeroase proteste, memorii și apeluri către vicerege și Camera Sumarului, care au fost urmate de violență și abuzuri de către reprezentanții noului lord feudal; mulți Molesi au fost închiși în castelul din Bari .

Motivul principal al declanșării Molesi a fost dorința de a scăpa de drepturile și privilegiile pe care lordul feudal le exercita față de oraș, inclusiv impunerea de taxe asupra comerțului. Economia Mola, care până atunci se bazase în principal pe exportul pe mare de produse alimentare produse în propria țară și în țările vecine, a suferit astfel o lovitură foarte dură, care a fost remediată doar parțial prin organizarea unei contrabandă pe scară largă rețea, care se baza pe complicitatea fraților franciscani ai mănăstirii Santa Maria del Passo, lângă port.

În 1670 Regia Camera della Sommaria a recunoscut validitatea privilegiului acordat de Filip al II-lea lui Mola; cu toate acestea, țara nu va obține libertate până în 1755 . Între timp, în anii 1690 - 1692 , Mola a fost izbucnirea unei epidemii de ciumă deosebit de virulente, care a decimat populația.

Odată cu expulzarea Vaazului, a început o perioadă de mare redresare economică pentru Mola, alimentată de creșterea traficului maritim și de îmbunătățirea tehnicilor agricole și agronomice care au sporit productivitatea solului și calitatea produselor produse. A urmat o dezvoltare demografică și urbană bruscă și o îmbunătățire generală a nivelului de trai al locuitorilor. Din punct de vedere politic, evenimentele de la Mola au urmat cele din Regatul Napoli , cu o predominanță a clasei agricole și mercantile, reprezentate de câteva familii, printre care Noya, baronii Bitetto și Roberti.

Piazza XX Settembre.

Epoca contemporană

La fel ca în multe alte centre ale regatului, tot la Mola în 1799 , în concordanță cu Republica Napoletană a avut loc o revoltă efemeră care a provocat unele victime și a distrus evidența contabilă și evidența publică. Cu toate acestea, vestea a fost suficientă că trupele pro-burbonice erau apropiate și revolta s-a întors spontan în câteva zile.

Familiile notabile, repede în vogă, cu dominația napoleoniană la Napoli s-au putut îmbogăți datorită achiziționării bunurilor ecleziastice dispersate în 1806 cu legile suprimării ordinelor religioase și au menținut puterea continuu chiar și cu restaurarea Coroana Bourbon.

Prin urmare, Mola a experimentat frământarea Risorgimento cu participare: secțiunea locală a societății secrete a Patriotilor europeni putea conta pe peste două sute de membri și când în 1821 a fost acordată constituția napolitană, populația nu s-a sfiit să sprijine, din punct de vedere economic și cu aproximativ șaptezeci de voluntari, trupele au chemat să o apere de amenințarea austriacă.

Odată cu unitatea națională, în ciuda construcției căii ferate adriatice (1865) și a muncii intense de alfabetizare în masă, condițiile unor secțiuni mari ale populației au rămas precare. În special, criza economică de la sfârșitul secolului din cauza protecționismului a dat un prim impuls vizibil emigrării de peste mări, care până în anii șaizeci ai secolului al XX-lea ar fi implicat mii de molesi. La început, fenomenul și-a asumat mai presus de toate forma emigrării masculine, o evoluție naturală a emigrării sezoniere a muncitorilor, care au mers la Capitanata pentru a recolta cerealele; la începutul secolului al XX-lea, însă, reunificarea familiilor a devenit tot mai frecventă, ajungând la bărbați în Statele Unite și până în anii cincizeci și în Venezuela și Argentina .

În timpul primului război mondial , țara a suferit un bombardament aerian de către austrieci. În anii următori a fost scena unuia dintre primele episoade de violență fascistă : la 24 septembrie 1921 tânărul deputat socialist Giuseppe Di Vagno , născut în orașul din apropiere Conversano , aflat la Mola pentru un miting, a fost rănit fatal de o echipă de fasciști din Conversano și Cerignola, condusă de deputatul Giuseppe Caradonna . În timpul fascismului, din cauza prăbușirii bruște a familiei Alberotanza căreia i s-au încredințat majoritatea lichidităților economice ale Molesi în depozit fiduciar, a avut loc o fragmentare considerabilă a proprietăților funciare, iar declinul definitiv al notabilatului local a fost accelerat, până acum puține familii de „domni”.

Simboluri

Stema municipalității îl înfățișează pe hramul Sf. Mihail cu o mantie roșie, brandindu-și sabia în actul uciderii balaurului care stătea la picioarele sale. Efigia este înconjurată de o ramură de dafin în dreapta și de o ramură de stejar în stânga împletită cu o panglică tricoloră și este surmontată de o coroană de argint cu turnuri .

Stema actuală a fost adoptată în 1935, restabilind utilizarea antică. De la 1831, timp de aproximativ un secol, de fapt, efigia municipiului Mola a fost în schimb bufnița , simbolul Atenei , adoptată în virtutea credinței adânc înrădăcinate că orașul avea origini magno- grecești . Potrivit istoricului Giuseppe De Santis, pe vechiul zid Angevin era un basorelief care înfățișa o bufniță; ultimul simbol a apărut, de asemenea, împreună cu efigia Atenei pe monedele de argint care au fost găsite la începutul secolului al XIX-lea în subsolul vechiului oraș. ^[16]

Monumente și locuri de interes

Arhitecturi militare

Castelul Angevin.

Castelul Angevin

Pentru a apăra coasta de raidurile frecvente ale piraților, în același timp cu reconstrucția orașului și aproape de zidurile sale, Carol I de Anjou a ordonat construirea unui palacium în 1277 , încredințând direcția lucrărilor faimosului regal dulgheri Pierre d'Angicourt și Jean din Toul . Lucrările s-au încheiat doi ani mai târziu. Între secolele al XV -lea și al XVI-lea , clădirea a urmat soarta orașului și a trecut prin mâinile diferiților domni feudali, rezistând numeroaselor atacuri fără a fi niciodată cucerită. Cu toate acestea, pagubele considerabile suferite de asediul venețian din 1508 au necesitat o restaurare radicală, care a avut loc câțiva ani mai târziu: odată cu aceasta, forma actuală a unui poligon înstelat a fost dată clădirii. Zidurile puternice de escarpă, construite pentru a rezista unui atac cu arme de foc, erau totuși echipate cu numeroase machicolări . Un șanț care comunica cu marea înconjura clădirea, care era legată de zidurile orașului printr-un pod.

Arhitecturi religioase

Biserica Mamă

Biserica Mamă.

Fațada Domului.

Numit după Sfântul Nicolae din Bari , este situat în satul antic, nu departe de mare. Construită la sfârșitul secolului al XIII-lea , probabil în timpul reînființării orașului Angevin, era în condiții foarte proaste în secolul al XVI-lea . Arhiepiscopul de Bari Girolamo Sauli a impus deci reconstrucția sa, care a avut loc în anii 1547 - 1575 de către maeștrii dalmați Francesco și Giovanni da Sebenico și Giovanni da Curzola . Clădirea constituie încă un bun exemplu de arhitectură renascentistă adriatică, deși extinderile epocii baroce au modificat aspectul zonei absidale și a unor capele laterale. Restaurările recente au făcut posibilă îmbunătățirea, la exterior, a vitrinei și a celor două portaluri, ale Leilor (pe partea stângă) și ale stiloforilor Nani (pe fațadă). Spațiul interior este împărțit în trei nave, cele laterale cu bolți transversale care caracterizează stilul și prin impunerea unor coloane în stil corintic. O deosebită valoare sunt decorațiunile sculpturale, printre care se remarcă basoreliefurile delicate de pe stâlpii galeriilor pentru femei, fontul baptismal monolitic susținut de o bază cu heruvimi dansanți și statuia Sfântului Mihail din piatră pictată din secolul al XVI-lea . , opera lui Stefano da Putignano . În capela Sfintei Taine, altarul din marmură policromă și statuia din lemn pictată a Neprihănitei Concepții, pe coping ( 1750 ), sunt opera atelierului andriezului Nicola Antonio Brudaglio. Aparatul iconografic este înnobilat de altarul din lemn pictat care adăpostește icoana Madonnei Constantinopolului , de la sfârșitul secolului al XIV-lea , și de o frescă din secolul al șaisprezecea a școlii dalmate care probabil amintește de asediul Curzola în 1571 de către guvernatorul Alger , musulmanul Uluç Ali . ^[17]

Dintre pânzele, majoritatea din școala apuliană și napoletană și databile în secolele XVII și XVIII , se evidențiază cea a Madonna della Neve , o lucrare de la începutul secolului al XVIII-lea atribuită lui Paolo de Matteis , pe spatele căreia există o pictură mai veche. de o manopera mai rafinata, atribuita scolii Leonardo .

Cripta, folosită cândva pentru înmormântări, în 1744 a fost transformată într-un oratoriu și dedicată adăpostirii relicvarului cu fragmentele de lemn atribuite prin tradiție Crucii lui Hristos , care au fost donate Capitolului din Mola în 1713 .

De la această biserică începe vechea procesiune a SS. Lemnul Crucii lui Iisus, prezent în Mola din 1713, în Vinerea Mare. Procesiunea foarte populară a parcurs aceleași străzi de mai bine de 300 de ani și punctul culminant, înainte de a reveni la biserică, este binecuvântarea credincioșilor adunați în fața curtii bisericii bisericii Maddalena din Piazza XX Settembre.

Biserica Santa Maria del Passo din Sant'Antonio di Padova

Biserica Sant'Antonio di Padova.

A fost construită în 1503 datorită legatului testamentar al lui Pietro De Mietolo care și-a donat terenul pentru construirea bisericii și a mănăstirii alăturate cu titlul de Santa Maria del Passo la porțile orașului de-a lungul drumului care ducea la Bari , în loc a unei vechi capele preexistente. De la origini până în secolul al XIX-lea, a făcut parte integrantă dintr-o mănăstire a fraților minori observatori . Natura cerșetorului a făcut ca biserica să devină patronajul mai multor familii notabile ale locului (baronii Noya și Roberti) care au contribuit la crearea unui mobilier sculptural și iconografic bogat. În vechea mănăstire, suprimată în a doua jumătate a secolului al XIX-lea și astăzi un fost spital civil, există fresce prețioase care înfățișează scene din viața Sfântului Francisc de Assisi și o alta înfățișând un banchet cu Iisus, Sf. Francisc, Sf. Dominic și câțiva reprezentanți ai celor două ordine monahale. Astăzi se remarcă vechiul grup sculptural al Pietei ( secolul al XV-lea ), amvonul din lemn din 1712 și orga secolului al XVIII - lea de Pietro de 'Simone. De la această biserică începe procesiunea de Vinerea Mare seara a Iisusului Mort, unde în timpul călătoriei frații Sfântului Francisc de Assisi cântă imnul latin antic al Vexilla Regis a cappella.

Biserica Preasfântului Rozariu din San Domenico

Clădirea mare cu un singur naos, construită împreună cu mănăstirea alăturată de ordinul dominican în prima jumătate a secolului al XVI-lea , a fost inițial dedicată Madonnei del Carmine , deși primul superior al comunității a cerut și a obținut de la Papa Grigore al XIII-lea că frăția del Santissimo Rosario s-a mutat acolo de la biserica Matrice, unde a oficiat mai mult de un secol. În interiorul bisericii, care păstrează o bună producție iconografică a școlii apuliene datând în principal din secolele XVII și XVIII , se află pictura Madonei del Rosario , ulei pe lemn de napolitanul Fabrizio Santafede după 1571 , care a fost mutat din Biserica Matrice în 1577 cu transferul frăției omonime. De asemenea, este relevant și altarul din marmură policromă dedicat lui San Vincenzo Ferreri ( 1744 ). Marea frescă centrală, dedicată, de asemenea, Madonna del Rosario, de Umberto Colonna , datează din 1980 . Procesiunea Sfintelor Taine din Luni Sfinte începe de la această biserică.

Biserica Madonei din Loreto

A fost construit începând din 1587 la periferia sudică a orașului, în locul capelei omonime, patronajul familiei Sabinelli, în care era venerată o icoană mariană găsită în acel loc. Clădirea, orientată spre mare, are o fațadă simplă în două ape, caracterizată printr-o fereastră fină din calcar. Un clopot înalt în carparo iese în evidență în colțul din stânga al fațadei. Interiorul este dominat de altarul cel mare din secolul al XVII-lea din lemn aurit sculptat pe un fundal albastru, purtând imaginea Maicii Domnului Binecuvântătoare cu Copil, pictată în ulei pe pânză. Altarul Nașterii Domnului, aflat la capătul culoarului drept, prezintă o naștere din piatră de la școala Apuliană. În 1652 biserica este sediul frăției Sacro Monte del Purgatorio. În biserică, simulacrul Mariei SS. offshore pe care Molesi care operează în sectorul maritim și-au proclamat protectorul. ^[18]

Alte biserici

Biserica Santa Maria Maddalena.

• Biserica Maddalena ( 1630 ), în piața centrală XX Settembre. Frăția Addolorata se află aici. Domul a fost frescat în 1965 de Umberto Colonna . În această biserică statuia Mariei SS. Addolorata, hramul din Mola, a fost purtată în procesiune în Sâmbăta Mare și în a doua duminică din septembrie, în timpul sărbătorii patronale.
• Biserica San Giacomo ( 1695 ), în întregime cu fresce, patronaj antic al familiei Susca care a construit-o la sfârșitul epidemiei de ciumă din 1691 . Activ în special până în anii 1950, în zilele de San Giacomo și Sant'Anna, în această biserică căsătoriile reparatoare erau sărbătorite la 4 dimineața, adică pentru acele cupluri care consumaseră înainte de ceremonie.
• Biserica San Giovanni și mănăstirea alăturată ( 1723 - 1738 ), fost sediu al Academiei de Arte Frumoase din Bari . Mănăstirea a fost proiectată în liniile sale esențiale de Vito Valentino din Bitonto, în timp ce biserica, ulterior, a fost construită în forme neoclasice pe baza unui proiect al arhitecților Vincenzo Ruffo și Giuseppe Maria Sforza, elevii lui Luigi Vanvitelli , care au preluat trăsăturile stilistice ale capela palatină a palatului Caserta . În biserică, din anii 1950, există simulacrul lui San Giovanni Battista, transferat aici dintr-o altă clădire religioasă care nu mai există. În interiorul mănăstirii se află un mănăstire magnific și mare, care vara găzduiește evenimente culturale și muzicale foarte respectate.
• Biserica stâncă a lui San Giovanni Battista, capelă fortificată lângă o lamă, formată dintr-o biserică superioară și o biserică subterană, probabil locul unui schit din secolul al XII-lea, în care pot fi întrezărite fragmente de decorațiuni picturale. Fino alla metà del '900 era sede di pellegrinaggi da parte dei molesi che qui vi si recavano a piedi per devozione e per compiere l'antico rito del comparaggio.

Tela di Aniello D'Arminio nella sala nobile di Palazzo Roberti.

Architetture civili

Palazzo Roberti-Alberotanza

L'imponente palazzo signorile, che domina la centrale piazza XX Settembre, fu edificato fra il 1760 e il 1770 da Giambattista Roberti , esponente di una famiglia notabile molese di origine materana , sotto la probabile direzione dell'architetto Vincenzo Ruffo , allievo di Vanvitelli .

La simmetrica facciata, in stile tardo-barocco , è cadenzata da tre teorie di finestre. Al centro, la loggia nobile sovrasta il maestoso portone di gusto napoletano che dà accesso a una ampia corte, sul quale si innesta lo scalone esterno che conduce ai piani superiori e al loggiato.

Nella metà del XIX secolo il palazzo passa per via dotale a Nicola Alberotanza e solo nel XX secolo è acquisito al patrimonio comunale. Gli interni, in gran parte chiusi al pubblico, conservano pregevoli decorazioni pittoriche, tra le quali alcune tele del pittore napoletano Aniello D'Arminio ( 1783 ). Oltre che dai cognomi delle famiglie che lo possedettero, l'edificio è popolarmente denominato " palazzo delle Cento Camere " per via dell'imponenza che lo contraddistingue.

Teatro van Westerhout

Teatro van Westerhout: facciata.

Teatro Van Westerhout: interno.

Menotti Greco e Nicola Colonna, Apollo e le nove Muse , volta del teatro van Westerhout, 1908.

Realizzato nel 1888 per iniziativa dell'amministrazione comunale e su progetto dell'ingegner Vittorio Chiaia, il teatro comunale, intitolato nel 1898 al compositore molese Niccolò van Westerhout , ha le caratteristiche di teatro all'italiana con una platea in origine di 102 posti, due ordini di palchi - il secondo realizzato nel 1908 - e un anfiteatro di prospetto. Sebbene la capienza contenuta ne abbia limitato la fruizione, esso ha conservato gli stilemi originari, caratterizzati dalla linearità della facciata neoclassica cui si contrappone il caldo stile eclettico degli interni: superato il piccolo foyer, si accede alla platea dalla quale si possono ammirare il triplice giro di palchi lignei, la volta affrescata dal barese Nicola Colonna e il sipario di Domenico Battista che riproduce la Danza degli amorini di Francesco Albani .

Nel 1896 il teatro ospitò la prima assoluta del dramma lirico Doña Flor di Niccolò van Westerhout. Adibito a sala cinematografica nel 1929 , nei primi anni cinquanta il teatro venne poi chiuso. Solo nel 1972 l'amministrazione comunale ne promosse il recupero funzionale, celebrato con il concerto inaugurale dell'orchestra sinfonica della Provincia di Bari diretta da Nino Rota . La direzione artistica fu quindi affidata a Eduardo De Filippo che il 24 maggio 1973 portò in scena L'arte della commedia .

Società

Evoluzione demografica

Abitanti censiti ^[19]

Etnie e minoranze straniere

Al 31 dicembre 2019 gli stranieri residenti a Mola di Bari sono 483, pari all'1,92% della popolazione complessiva. Le comunità più numerose sono: ^[20]

• Albania : 103
• Romania : 84
• Georgia : 72
• Marocco : 33

Religione

La religione più diffusa è il cattolicesimo ; Mola fa parte dell' arcidiocesi di Bari-Bitonto e comprende cinque parrocchie: a quella di San Nicola, attiva presso la chiesa Matrice sin dalla fondazione della cittadina, nel secondo dopoguerra si sono affiancate quelle del Santissimo Rosario (istituita nel 1945 ), di Santa Maria di Loreto (nel 1950 ), della Santissima Trinità (nel 1975 ) e del Sacro Cuore (nel 1989 ). ^[21] La comunità religiosa delle suore clarisse è presente dal 1677. ^[22]

Cultura

Istruzione

Mola dispone di tre scuole primarie divise in due circoli e una scuola secondaria di primo grado , divisa in due plessi, uno dei quali intitolato a Luigi Tanzi, ricco contadino analfabeta il cui lascito testamentario permise all'inizio del XIX secolo l'istituzione di una scuola pubblica. Vi ha sede inoltre un istituto di istruzione superiore comprendente presso il polo "Ettore Majorana" i corsi di liceo scientifico, liceo scientifico delle scienze applicate, liceo linguistico e liceo delle scienze umane e presso il polo "Leonardo da Vinci" quelli di istituto tecnico industriale con indirizzi meccanico e meccatronico, di chimica e biotecnologie sanitarie e di agraria, agroalimentare e industria di trasformazione. L'offerta scolastica cittadina si completa con una sezione distaccata dell'istituto professionale per i servizi commerciali e turistici "Nicola Tridente" di Bari.

Presso l'ex monastero di Santa Chiara sono infine ospitati alcuni laboratori, e in particolare i corsi del biennio di specializzazione dell' accademia di belle arti di Bari .

Eventi

Questa voce o sezione sull'argomento Eventi è ritenuta da controllare . Motivo : Sezione povera di fonti, contiene eventi minori descritti tipo volantino pro loco, dei quali si dovrebbe accertare la rilevanza. Le tradizioni con rilevanza storica vanno collocate nella sezione "Tradizioni e folclore" sostenute da fonti terze autorevoli, gli eventi sportivi vanno nella sezione "Sport". Da rivedere come richiesto da Wikipedia:Modello di voce/Centro abitato#Eventi . Partecipa alla discussione e/o correggi la voce.

• Carrettone di Carnevale : proposto per la prima volta negli anni trenta del XX secolo , era un carro agricolo itinerante sul quale alcuni personaggi mascherati mettevano in scena quadri satirici che motteggiavano le personalità più illustri e le diverse categorie sociali del paese. L'iniziativa è stata riproposta più volte a cavallo degli anni ottanta e novanta.
• Falò di San Giuseppe (19 marzo) e dell'Annunziata (25 marzo).
• Riti della Settimana Santa: annunciati dalla processione dei Misteri della Passione e Morte di Cristo, che l'arciconfraternita del SS. Rosario cura, dal 2018, il lunedí santo, si intensificano a partire dalla sera del Giovedì Santo , quando i fedeli visitano le chiese cittadine dove sono stati allestiti gli altari della reposizione (popolarmente detti "sepolcri"). La sera del Venerdì Santo si tengono due importanti processioni: in quella del Santissimo Legno , alla quale partecipano tutte le confraternite molesi, viene portata in ostensione la reliquia della Croce di Gesù Cristo custodita presso la chiesa matrice dal 1710 ; la processione si conclude con la benedizione dei fedeli raccolti nell'ampia piazza XX Settembre. Prende quindi avvio la processione notturna di Gesù morto, nella quale oltre cento portatori in abito di gala portano a spalla una bara di cristallo illuminata e adorna di fiori, contenente una statua del Cristo morto che incontra la statua della Madonna dello Spasimo (raro esempio di "Addolorata Bianca" in Puglia) sul sagrato della cappella della Purificazione; la processione è accompagnata dalla banda cittadina che esegue marce funebri , alternandosi con la confraternita di Sant'Antonio che canta a cappella l'antico inno in latino Vexilla Regis . I riti si concludono la mattina del Sabato Santo , con la processione della Madonna Addolorata, nella quale la statua della Vergine indossa il tradizionale abito nero del lutto.
• Fiera di san Giorgio (23 aprile), retaggio di una sentita festa che sino alla metà del XX secolo animava l'omonima contrada e includeva la processione della statua del santo sino al paese.
• Festa di sant'Antonio da Padova (13 giugno), presso la chiesa di Santa Maria del Passo, dalla quale si snoda una processione cui partecipano bambini che in segno di devozione indossano un abito che richiama quello del santo.
• Festa di san Giovanni Battista (24 giugno), che si teneva nei pressi dell'antica chiesa rupestre intitolata al santo.
• Festa della Madonna d'Altomare (primo fine settimana di luglio). Il culto risale al tardo XVI secolo e discende dalla vocazione marinara della cittadina: in particolare, i marinai considerano la Madonna d'Altomare quale loro protettrice. Durante i festeggiamenti pubblici - che presero avvio nel 1949 e, dopo un ventennio di sospensione, sono stati ripresi nel 1988 - la statua della Vergine viene portata in processione serale dalla chiesa della Madonna di Loreto fino al porto, dove il presidente dell'associazione dei marittimi invoca la protezione mariana sui lavoratori del mare. L'indomani mattina, essa è imbarcata su un peschereccio estratto a sorte e portata in processione marittima lungo il litorale, sino alla frazione di Cozze . Tornata nel porto e lasciata alla venerazione dei fedeli sino a sera, la statua viene infine ricondotta in processione presso la chiesa della Madonna di Loreto.

Corteo Storico - Palio dei Capatosta.

• Palio dei Capatosta' ^[23] (luglio). L'iniziativa, avviata nel 2011, richiama i festeggiamenti che il 14 luglio 1549 i molesi riservarono alla principessa Isabella di Capua , consorte di Ferrante I Gonzaga , ospitata dal feudatario di Mola, marchese Gaspare Toraldo, durante il transito verso il Salento . ^[24] Il termine capatosta ("testardi") è il soprannome che identifica i molesi almeno dal Settecento, quando dopo una lunghissima battaglia legale riuscirono a emanciparsi dalla signoria dei Vaaz. La competizione consta in sette gare ludico-sportive tra i rappresentanti delle contrade cittadine (Terra, Stella, Fuoco, Drago, Giglio e Noria). La contrada vincitrice si aggiudica il Palione, uno stendardo di grandi dimensioni dipinto dall'artista vincitore del bando di concorso che si tiene ogni anno.
• Sagra del Polpo (inizio agosto). La sagra, nata nel 1964, è tornata in auge dopo il 2000. Luogo principale della festa è il lungomare cittadino, dove sono ubicati gli stand per la degustazione del tradizionale panino con il polpo alla brace.
• Festa di san Rocco (16-17 agosto). Celebrazione di antica origine, è tuttora organizzata dalla confraternita di san Rocco , presso la chiesa matrice. L'evento prevede una duplice processione, il 16 e il 17 agosto, nella quale il simulacro del santo è portato a spalla dai devoti, per antica tradizione appartenenti al ceto contadino. Per questa ragione, in passato i fuochi pirotecnici avvenivano non sul mare, come d'abitudine, ma alla periferia della città, nel luogo deputato alla sosta dei carri agricoli.
• Festa patronale della Madonna Addolorata (seconda domenica di settembre): la più importante festa cittadina dura quattro giorni, caratterizzati dalla continua esecuzione di marcette da parte della Bassa Musica cittadina, U Tammorr , itinerante per il centro cittadino. L'acme dei festeggiamenti si raggiunge con la processione della domenica mattina, preceduta dagli sbandieratori e accompagnata dal gonfalone comunale e da quelli dei comuni vicini. Tuttora molto sentita è la partecipazione alla processione di bambine vestite con abiti neri di pizzo, analoghi a quello che addobba la statua. Al termine della processione, sul sagrato della chiesa della Maddalena, il sindaco consegna le chiavi della città al simulacro della Vergine, per l'occasione rivolto verso i fedeli.
• Festa di san Michele Arcangelo (29 settembre): si teneva nei pressi della chiesa della Purificazione.
• Festa della Madonna del Rosario (prima domenica di ottobre): è il retaggio di un culto mariano attestato presso la chiesa Matrice già nel XV secolo , quando fu fondata l'omonima confraternita, e trasferito dal primo Cinquecento nella chiesa del Rosario, annessa al convento dei domenicani. La festa consta oggi principalmente di una processione che percorre l'intero centro storico, . Lungo il percorso, secondo un'antica tradizione, si realizzano altari votivi, che un tempo venivano decorati con melegrane , frutti tipici del mese di ottobre. Per questa ragione la festa era popolarmente nota come Madonne d'i saite ("Madonna delle melegrane").
• Festa della Madonna di Fatima (13 ottobre), piccola processione per le vie della parrocchia del Sacro Cuore di Gesù Risorto.
• Fiera di san Raffaele Arcangelo (24 ottobre), un tempo legata alla festa dei Santi Medici .
• Festa di Santa Cecilia (22 novembre), con una piccola processione nella città vecchia a cura dell'associazione musicale U Tammorr e l'esecuzione di concerti presso le chiese della cittadina.

Economia

Pesca e marineria

Nonostante l'assenza di un porto naturale, sin dalle sue origini Mola ha tratto dal mare la principale risorsa economica. Oltre all'attività di pesca sotto costa, infatti, Mola fu attiva sin dal XIV secolo nell'esportazione dei prodotti agricoli provenienti soprattutto dai paesi dell'interno. Sono attestati rapporti commerciali con la Serenissima , che si impossessò della città a cavallo tra XV e XVI secolo e progettò anche la costruzione di un porto artificiale. ^[25]

Le innovazioni agricole del XVII secolo determinarono un surplus produttivo di olio d'oliva e altre derrate alimentari, che alimentò un fiorente traffico commerciale diretto soprattutto verso i centri dell'alto Adriatico. Solo nel 1793 fu però autorizzata la costruzione di un molo artificiale per l'ormeggio delle imbarcazioni impegnate nei commerci, che muovevano merci per un volume superiore a quello del porto di Bari . ^[26] Pochi decenni dopo l'opera si sarebbe rivelata insufficiente, tanto da far avanzare la richiesta di un ulteriore ampliamento.

Nella prima metà del XIX secolo , in concomitanza con la concentrazione dei traffici marittimi della Terra di Bari presso il porto del capoluogo, si assisté al declino dei traffici mercantili in partenza da Mola. Di conseguenza, la numerosa marineria molese, iniziò a dedicarsi in misura sempre più preponderante alla pesca d'altura. ^[27] A ciò si accompagnò un significativo incremento delle imbarcazioni e degli addetti, che nel 1916 ammontavano rispettivamente a 99 e 1011 unità. Lo sviluppo costante della flotta peschereccia molese determinò il superamento, per stazza e numero di uomini impiegati, di altre cittadine pugliesi dalla consolidata tradizione marinara, come Barletta , Trani e Bisceglie , che sino al XVIII secolo avevano mantenuto il predominio nella pesca d'altura. Come accadeva a tutte le marinerie del basso Adriatico, anche quella molese estendeva l'area della propria azione non soltanto alle acque più prossime alla costa ma si spingeva sino alle coste greche, al Mediterraneo orientale e al nord Africa. ^{[28] [29]}

Nel 1886 sorse a Mola la prima cooperativa che riuniva pescatori e marinai, sotto la denominazione di Figli del Mare , e prima del 1909 essa assunse la funzione di società di mutuo soccorso e venne affiancata dalla Società Lavoratori del Mare , pure a tutela della marineria. ^[30] Nel 1916 venne presentata istanza di realizzazione di una scuola di pesca finalizzata, nelle intenzioni dei promotori, a impartire l'istruzione tecnica ai futuri marinai, in particolare per insegnare loro le potenzialità della navigazione a motore rispetto a quella a vela. Nel 1921 la Società anonima Retificio Molese era l'unica fabbrica di reti da pesca del basso Adriatico ed esportava i suoi prodotti anche all'estero. Negli anni successivi il prolungamento del molo accrebbe la superficie portuale. Un successivo ampliamento è stato compiuto nel 1995 con la costruzione del molo di levante che ha significativamente ampliato le dimensioni del bacino portuale.

Infrastrutture e trasporti

Strade

Lo stesso argomento in dettaglio: Strade provinciali della provincia di Bari .

La principale arteria viaria che raggiunge Mola di Bari è la strada statale 16 Adriatica , una superstrada a carreggiate separate che attraversa il territorio comunale parallelamente alla costa, lungo la direttrice Bari - Lecce . La strada, che segue il percorso che un tempo fu della via consolare Traiana e prima ancora della via costiera di epoca preromana, si sviluppa in tangenziale in prossimità del centro urbano e in variante nel tratto a sud fino alla frazione di Cozze (il tracciato precedente, dismesso dall' ANAS , è ora di competenza comunale).

I collegamenti locali sono assicurati anche dalle strade provinciali che si dipartono verso i comuni contigui di Rutigliano , Conversano e Noicattaro . Peculiare è la rete di strade rurali, caratterizzata dalla presenza dei numerosi antichi capodieci , strade vicinali parallele e tra loro equidistanti che solcano l'agro molese dalla linea di costa verso l'interno, fino ai confini del territorio comunale.

Ferrovie

Il territorio è attraversato anche dalla ferrovia Bari-Brindisi-Lecce, ultimo tratto della ferrovia Adriatica : la stazione di Mola di Bari , inglobata nell'area urbana, è raggiunta dai treni del servizio metropolitano della città di Bari, per alcuni dei quali funge anche da capolinea. La stazione di Cozze, in realtà nel territorio comunale di Polignano a Mare , non è invece aperta al servizio passeggeri, espletando solo funzioni tecniche.

Porto

Mola di Bari dispone anche di un porto peschereccio e turistico: oltre a circa 350 imbarcazioni da diporto, esso ospita 115 imbarcazioni da pesca per complessive 2.616 tonnellate di stazza lorda, che fanno di quella molese la seconda marineria della città metropolitana e tra le prime dell'intero Adriatico. ^[31]

Amministrazione

Fatta salva un'effimera giunta di sinistra negli anni immediatamente successivi al secondo dopoguerra, sino ai primi anni novanta l'amministrazione comunale di Mola di Bari è stata espressione di forze politiche moderate, con monocolori democristiani o giunte centriste di coalizione che solo negli anni ottanta furono allargate al PSI .

La riforma elettorale che introdusse l'elezione diretta del sindaco vide nel 1993 la vittoria di Ernesto Maggi , esponente del MSI e quindi di AN . Con le sue dimissioni (1996), il Comune è stato retto per 14 anni da giunte di centrosinistra guidate prima da Enzo Cristino e, dal 2005, da Nico Berlen. Nel 2010 gli è succeduto per un quinquennio Stefano Diperna, a capo di una coalizione di centrodestra, seguito dal breve mandato di centrosinistra di Giangrazio Di Rutigliano. Dopo le Amministrative del 2018, il candidato di lista civica Giuseppe Colonna è diventato sindaco, battendo al ballottaggio il candidato di centrodestra Stefano Diperna.

Gemellaggi

• Tivat , dal 1969 ^[32]
• Pedrajas de San Esteban , dal 2012
• Bomporto , dal 2013

Sport

Nel comune ha sede una società di calcio : la Vigor Moles, nata nel 2016 iscritta in quell'anno nel campionato di Prima Categoria pugliese, vinto dopo i playoff. Nel 2017 è iscritta al campionato di Promozione . Dalla stagione sportiva 2021/22 militerà in Eccellenza .

Per il calcio a 5 , la Just Mola nella stagione sportiva 2016/2017 ha vinto il campionato di Serie C2 regionale. Nel 2017 milita nel campionato di Serie C1 regionale.

La SSD Mola New Basket 2012 disputa il campionato di Serie C gold di pallacanestro .

Il 9 maggio 2013 da Mola di Bari è partita la 6ª tappa del Giro d'Italia 2013 , con arrivo a Margherita di Savoia .

La Sfera, società sportiva dilettantistica di pallavolo, è affiliata alla FIPAV ^[33]

Note

Bibliografia

• AA. VV., Pagine di storia molese , Schena, Fasano, 1978.
• AA. VV. Mola ei molesi, una volta – La tradizione orale nella storia culturale di Mola , (a cura del centro Sociale per Anziani), Mola di Bari, senza data.
• Abatangelo A. e Palumbo A., Vocabolario etimologico illustrato del dialetto molese , Palo del Colle, Danisi, 2001.
• Anonimo, Piano della situazione, estensione e qualità del territorio di Mola , 1783, manoscritto, Biblioteca Provinciale "de Gemmis" di Bari.
• Barbanente V., Piero Delfino Pesce , Bari, Laterza, 1981.
• Berlingerio G., La torre di Peppe – Mola che scompare , Fasano, Schena, 1987.
• Berlingerio G., Nobili, civili e galantuomini nella Mola del XVIII secolo , Fasano, Schena, 1996.
• Berlingerio G., La strada dei tufi – Storia della viabilità molese dalle origini al XIX secolo , Mola di Bari, Edizioni Realtà Nuove, 2003.
• Calabrese M., Mola di Bari: colori suoni memorie di Puglia , Bari, Laterza, 1987. .
• Centro Molese di Cultura e Studi Storico-Archeologici, San Materno , Tipografia Levante, Giovinazzo, 1995.
• Centro Molese di Cultura e Studi Storico-Archeologici, San Giacomo , Tipografia Levante, Giovinazzo, 1997.
• Cox T., Aspects of the phonology and morphology of Molese, an Apulian dialect of Southeastern of Italy , tesi di laurea 1982.
• CRSEC BA/15, Catalogo mostra fotografica e documentaria, Cento anni di emigrazione da un'Area del Sud-Est barese: Mola Conversano Rutigliano , Edizioni dal Sud, Bari, 1993
• CRSEC BA/15, Catalogo mostra fotografica e documentaria, Donne e società tra Ottocento e Novecento a Conversano Mola di Bari e Rutigliano , Edizioni dal Sud, Bari, 1996
• CRSEC BA/15, Il Castello Angioino di Mola di Bari, tra storia e restauro verso il riuso , arti grafiche Ariete, Bari, 1985.
• CRSEC BA/15, Mola tra Ottocento e Novecento – Ricerche e appunti di storia, urbanistica, economia e tradizioni popolari , Edizioni dal Sud, Bari, 1985.
• CRSEC BA/15, Omaggio a Piero Delfino Pesce , (a cura di G. Lorusso) Edizioni dal Sud, Bari, 1989.
• D'Acquaviva V., Il Sogno Americano e... l'altramerica , Bari, Edizioni Giuseppe Laterza, 2000.
• D'Acquaviva V., Il Mondo Nuovo, , Bari, Levante editori, 2010.
• D'Acquaviva V., Influenza dell'Unità d'Italia sulla emigrazione da Mola , (Città Nostra, Supplemento al n. 98 - Maggio 2011).
• D'Acquaviva V., La Marineria Molese nel '900-vicende storiche e protagonisti: da Levante a Ponente , Putignano, Grafiche Vito Radio Editore, 2015.
• De Grada R., Il cammino segreto. Onofrio Martinelli , Firenze, Edizioni della Bezuga, 1986.
• De Santis G., Ricordi storici di Mola di Bari , Napoli, Tipografia A. Eugenio, 1880. (ristampa anastatica ed. Liantonio, Palo del Colle, 1980).
• Di Bari P., Immagini della vecchia Mola , Bari, 1973.
• Di Bari P., Mola ei Molesi nel Risorgimento , Molfetta, Scuola Tipografica Apicella, 1961.
• Fuzio G., "La Chiesa Matrice di Mola di Bari", in Quaderni di Arte Sacra I-1969, Bari, 1969.
• Labbate V., La peste in terra di Bari: 1690-1692 , Fasano, Schena, 1989.
• Labbate VF, Masserie e insediamenti dell'agro di Mola , Fasano, Schena, 1989.
• Lisimberti P. e Todisco A., La Chiesa Matrice a Mola di Bari , Fasano, Schena, 1997.
• Lisimberti P. e Todisco A., Un gioiello del Rinascimento adriatico: la Chiesa Matrice a Mola di Bari , Fasano, Schena, 2002.
• Mancini A., Mola di Bari e le sue chiese , Bari, Tipografia dal Sud, 1975.
• Massimeo A., Van Westerhout , Bari, Laterza, 1985.
• Milano N., Le chiese della Diocesi di Bari: note storiche e artistiche , Bari, Levante, 1982.
• Modesti R., Calvani , Fasano, Schena, 1981.
• Nardulli V., Quaranta I. e Vitulli M., La Chiesa di Sant'Antonio a Mola di Bari , Fasano, Schena, 2003.
• Palumbo A., Canti popolari molesi e di Terra di Bari , Palo del Colle, Danisi, 1987.
• Pasculli Ferrara M., "La Collegiata di Mola", in Cattedrali di Puglia , Bari, 2001.
• Rago AC, Mola nell'età prerisorgimentale , Fasano, Schena, 1990.
• Rago AC e Lorusso G., Mola e la terra di Bari nell'età napoleonica , Fasano, Schena, 1995.
• Ricciardelli G., Molesi d'America – Storie di emigrazione , Fasano, Schena, 1998.
• Sciacovelli A. e Viceconte G., Quando l'arte racconta – Un percorso guidato nella Chiesa Matrice di Mola di Bari , Fasano, Schena, 1998.
• Sirago M., "Due esempi di ascensione signorile: i Vaaz conti di Mola e gli Acquaviva conti di Conversano tra '500 e '600 (Terra di Bari)". Studi Storici Luigi Simeoni , XXXVI, 169-213, Istituto per gli Studi Storici Veronesi, Verona.
• Scuola Media Statale Dante Alighieri, Mola e il mare , Editrice Messaggi, Cassano Murge, 2001.
• Scuola Media Statale Dante Alighieri, Mola dimenticata , Ciocia, Acquaviva delle Fonti, 2004.
• Uva N., Saggio storico su Mola di Bari dalle origini ai giorni nostri , Bari, Dedalo Litostampa, 1964.
• Ventura M., Come eravamo… a Mola , Mola di Bari, Edizioni Realtà Nuove, 1991.
• Ventura M., Mola nostra , Mola di Bari, Edizioni Realtà Nuove, 1996.
• Ventura M., Sindaci assessori e consiglieri a Mola , Mola di Bari, Edizioni Realtà Nuove, 1993.

Voci correlate

• San Materno
• Cozze

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Mola di Bari
• Wikivoyage contiene informazioni turistiche su Mola di Bari

Collegamenti esterni

• Sito ufficiale , su comune.moladibari.ba.it .
• Mola di Bari , su sapere.it , De Agostini .
• ( EN ) Mola di Bari , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

V · D · M Comuni della città metropolitana di Bari
Acquaviva delle Fonti · Adelfia · Alberobello · Altamura · Bari · Binetto · Bitetto · Bitonto · Bitritto · Capurso · Casamassima · Cassano delle Murge · Castellana Grotte · Cellamare · Conversano · Corato · Gioia del Colle · Giovinazzo · Gravina in Puglia · Grumo Appula · Locorotondo · Modugno · Mola di Bari · Molfetta · Monopoli · Noci · Noicattaro · Palo del Colle · Poggiorsini · Polignano a Mare · Putignano · Rutigliano · Ruvo di Puglia · Sammichele di Bari · Sannicandro di Bari · Santeramo in Colle · Terlizzi · Toritto · Triggiano · Turi · Valenzano
Comuni della Puglia