Mompileri

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Mompileri
Cronologie
fundație După 693 î.Hr.
Sfârșit 1669
Cauzează Abandonat în urma erupției Etnei
Administrare
Dependent de Regatul Siciliei
Teritoriul și populația
Numărul maxim de locuitori 628
Numiți locuitorii mompilerini
Limbă sicilian
Locație
Starea curenta Italia Italia
Locație Massannunziata

«Mompileri s-a ridicat pe versanții sudici ai Etnei și la poalele muntelui omonim din Valle di Demone. Se învecina la nord-est, cu Nicolosi: la vest și nord-vest cu vechiul și distrus Malpasso: la est și sud, niciun oraș nu era adiacent acestuia "

( Preotul Giuseppe Lombardo [1] )

Mompilieri sau Mompileri ( Mumpileri în siciliană ) a fost o fermă veche [2] care a existat în estul Siciliei până în secolul al XVII-lea .

Teritoriu

Formată de-a lungul secolelor pe versanții Etnei în ținuturile din apropiere de Catania (numită „Vigne di Catania” [3] ) cu așezarea stabilă a grupurilor țărănești, înainte de distrugerea ruină a acesteia în timpul erupției din 1669 din care s-au născut Monti Rossi un puțin mai la nord [4] , cătunul Mompileri a avut o extensie care a inclus teritorii care se încadrează în actualele municipii Mascalucia , Nicolosi și Belpasso , în provincia Catania .

Cunoscut în timpuri străvechi sub numele de Momspelero , apoi Vampuleri (sau Vampolieri) [5] , a fost situat la poalele dealului omonim, un crater excentric care s-a transformat într-un con piroclastic aparent în 693 î.Hr. [6]

Astăzi toponimul este folosit doar pentru a se referi la cartierul omonim de lângă Massannunziata , un cătun din Mascalucia și la sanctuarul situat acolo, dedicat Madonei della Sciara.

Istorie

Originile

Conuri minore pe latura Etnei (1830-'33). În prim plan, conul numit aici Vampeluso , transpunere greșită de către Vampolieri [7] .

Nu există informații certe despre fundația orașului. În 1399, regele Martin I al Siciliei a acordat ferma nobilului messinez Galvagno di Turtureto, investit cu titlul de baron al Țării Mompileri , care a fost succedat de nepotul său Tommaso (1424), și apoi de fiica sa, Lucia (1450). ). [8]

O citație din biserica Beata Annunziata di Mompileri datează din 1446, când papa Eugen al IV-lea , ridicând Bazilica Maria Santissima dell'Elemosina din Catania la biserică colegială , a îmbogățit-o cu diverse beneficii, inclusiv Annunziata [9] . La 21 septembrie 1447, așa cum a raportat istoricul Părintele Matteo Selvaggi, ținutul Mompileri a fost lăsat lovit de un flux de lavă de origine de vârf care nu a provocat pagube semnificative. [10]

O erupție uriașă între 1536 și 1537 a călătorit, de la o altitudine cuprinsă între 1800 și 1500 de metri deasupra nivelului mării, 10 km în doar 4 zile, a atins și a depășit Nicolosi, continuându-și cursa spre Mompileri până când a atins biserica. Buna Vestire [11] :

(...) În anul Domnului 1537 și în luna mai, (...) Muntele s-a rupt așa cum îl aveau înainte de 1536; focul care a coborât a mers pe la noi. Era o mare teamă pe care o avea, împingând flăcările din aer mai mult de 40 de palme. A umblat pe foc multe zile și a fost zi lângă biserica noastră majoră din Mompileri. Câteva case și zone rurale arseră și xara a ajuns la biserica menționată (...) Vicarul nostru D. Bartolomeo Macrì, prezent locuitorilor țării noastre, a luat Vălul miraculos al Annunziata Maria și l-a așezat în fața ușii al Bisericii, (...) Hallora lo foco s-a sprijinit de peretele de nord al bisericii menționate și nu a trecut mai departe (...)

(Raport datat din 1582 de Gaetano Motta în Mompileri) [12]

În 1645 familia Turtureto l-a cedat pe Mompileri bancherului genovez Giovanni Andrea Massa . [5] La acea dată, satul avea aproximativ 628 de locuitori, iar documentele istorice despre Mompileri, întocmite mai ales cu ocazia unui fel de recensământ care a avut loc în 1640-41 pentru împărțirea și vânzarea fermelor [13] din Catania și Aci [14] , raportează că locuitorii din centrul populat erau angajați în creșterea oilor și caprelor , în cultivarea viței de vie și în activitățile din pădurile din apropiere, din care obțineau lemn , castane și cărbune . [15]

Massa a păstrat stăpânirea feudului și în secolele următoare, dar nobilul genovez Barnaba Giacinto Merelli a obținut titlul de 1 marchiz de Mompilieri de la regele Filip al IV-lea al Spaniei cu un privilegiu acordat la 13 februarie 1650 [16] , care nu era un titlu feudal, dar un titlu onorific. [17] Mai târziu au fost marchizele lui Mompilieri, cei trei fii ai lui Merelli, pe care i-au avut nobilul sicilian Laura Alliata Lavagi: Paolo (1666), Vincenzo (1669), Fiordilgi (1698). [18] Acesta din urmă, moștenind titlul de când frații au murit fără moștenitori, s-a căsătorit cu Giuseppe Fernandez de Medrano , care prin căsătorie a dobândit titlul de marchiz în 1699. [18] Fiul Francesco Fernandez de Medrano Omodei , a investit cu titlul în 1725 , a vândut-o lui Giuseppe Letizia, un patrician capuan, care a investit în ea la 10 ianuarie 1766. [17]

Erupția din 1669

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: erupția Etnei din 1669 .
Erupția Etnei din 1669

În 1669 a avut loc o erupție printre cele mai mari și mai dezastruoase pe care oamenii din Etna și-au amintit-o, care a început la 8 martie de la o fractură la nord de Nicolosi cu cutremure continue, mai întâi ușoare și treptat devenind mai puternice. Aceeași erupție a ajuns la Catania, a îngropat-o în cea mai mare parte și a împins coasta departe de peste un kilometru. [19]

Mompileri se număra printre cele mai afectate centre și deja pe 13 martie fusese complet distrus de lava care o îngropase sub o pătură groasă în unele locuri de până la 10 metri. [20] O cronică a acestui mare dezastru a fost scrisă în 1688 de capelanul lui Mompileri, don Antonino di Urso, care relatează astfel acele zile cumplite pas cu pas:

(...) În ziua de 11 martie și luni la treisprezece, un alt cutremur mai puternic a provocat căderea tuturor bisericilor și a multor case din ținutul Nicolosi din apropiere (...) În aceeași zi, lângă Monte Fusaro, s-a deschis mult teren și mult foc și fum au ieșit din acea gură infernală. Era atât de mult zgomotul încât părea sfârșitul lumii. Incendiul a început să rumenească Garda Malpasso și apoi Malpasso. Ducele Massa, Domnul acestui pământ, temându-se că lava ne va acoperi țara și va acoperi statuile divine ale Maicii Domnului, și-a trimis guvernatorul cu mulți oameni, pentru a transporta statuile Annuntiata și a le aduce în siguranță (.. .) [1] .

Mompilerini credeau că sunt în siguranță din cauza Muntelui Mompileri, pe care sperau să-l repare orașul, dar deziluzia a fost bruscă și tragică:

Toți sătenii vom avea speranța că Muntele (M. Mompileri) nu va lăsa să treacă lava. Dar suntem înșelați! În timp ce focul a coborât și a rumenit Malpasso, s-a împărțit în două brațe și a acoperit cartierele Potichelle, Casale di Sant'Antonio și a mers împotriva țării San Pietro și Camporotondo (...) focul a fost împărțit în două străzi, una restul pământului Nicolosi a ars și celălalt a înconjurat muntele menționat și ne-a amenințat țara, care până atunci nu a avut nici o pagubă [1] .

Locuitorii erau atât de convinși că Muntele Mompileri a reușit să rețină lava, abătând cursul, încât nu au vrut să scoată nimic din case și din biserica principală, în special efigia patronei lor. Dar s-au înșelat, deoarece presiunea exercitată de lavă a străpuns baza Muntelui Mompileri și un râu de lavă incandescentă s-a revărsat peste oraș. Astfel continuă povestea părintelui Urso:

Pe 12 martie, în jurul orei 22, focul a trecut pe partea de munte care are vedere la țara noastră și a început să alerge peste pământul nostru și să distrugă totul. El a acoperit drumul care ducea la Nicolosi și apoi l-am ars mergând din greu și fără a cruța ceea ce a întâlnit, a ajuns la biserica principală și a început să o acopere și să dărâme acoperișul, care era puternic și solid (...) Lava după ce a ascuns-o.Biserica Annunziata în câteva ore a transformat din nou toate casele (...) [1] .

Massannunziata

Mompilerini și-au refăcut curând casele la o altitudine mai mică, într-o zonă la sud-vest de situl original, iar satul a luat numele de Massannunziata . Ferrara spune:

Massannunziata care i-a succedat lui Mompiliere îngropat în aceeași erupție (din 1669) ... [21]

Teritoriul Massannunziata a fost unificat în 1839 cu cel din Mascalucia, din care a devenit o fracțiune .

Mompileri în literatură

Părintele cassinez Valeriano de Franchis în lucrarea sa Catalogus Episcoporum scrie :.

Mompilerium, Villam vineis et arboribus adornatam, et aeris salubritate jucundam (Mompileri land adorned with vines and trees and gay for its clima).

Antonio Filoteo degli Amodei [22] scrie:

Tum vero periucundum Mompileri pagum ac Villam, Nicolosi nuncupata corruentibus incolarum tectis nostra prae oculis ad nihilum pene reduxit.

Cultură

În anul 1693, se spune că, cu câteva zile înainte de cutremurul teribil care a devastat Catania , de la pictura Nașterii Sfintei Fecioare , păstrată în Biserică sacră până la Nașterea Sfintei Fecioare, lacrimile au țâșnit:

In sweat vultus mei, hanc patriam Liberavi, ab imens terraemotu years 1693 .

Această biserică există și astăzi, după ce a scăpat de nenumăratele erupții și, de asemenea, de teribilul cutremur din 1693, iar la 8 septembrie este sărbătorită acolo o Liturghie dedicată Fecioarei .

Religie

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Sanctuarul Madonei della Sciara din Mompilieri .

Ca dovadă că Mompileri a fost unul dintre cele mai importante centre religioase siciliene ale vremii, existența a opt biserici precum: Chiesa Maggiore, Sant'Antonio, San Michele, Porto Salvo, La Vera Croce, Biserica Nașterii Domnului Maria Santissima , cea a Misericordiei sau Soccorso și cea a lui San Marco.

Biserica Majoră

Sanctuarul secolului al XVIII-lea.

Dintre acestea, pentru măreție și frumusețe, s-a remarcat Biserica Majoră. Primele informații certe despre aceasta provin dintr-o bulă papală din 1382 , care vorbește despre succesiunea unui preot paroh în Mompileri, preotul Francesco Mostacioso.

Conform celor ce provin din literatură, Biserica, sfințită Fecioarei Bunei Vestiri , trebuie să fi fost foarte frumoasă; s-a ridicat la nord-vest de Mompileri și a fost structurat ca o bazilică , cu trei nave, cu coloane și stâlpi din piatră de lavă care susțineau bolta. În interior erau două grupuri de marmură, rezultatul măiestriei sculptorului din Palermo Antonello Gagini , care reprezenta Buna Vestire , cu statuile Arhanghelului Gavriil și Maria , iar cealaltă Madona. În dreapta celor care intră, între statuia Maicii Domnului și Pruncul și, în spatele altarului mare, frumoasa grupă de marmură a Bunei Vestiri .

Aceste sculpturi, care au fost așezate lângă altar între 1524 și 1525, au fost atât de frumoase încât, potrivit lui Tedeschi, „au fost o minune a artei, chiar dacă au fost sculptate prin mâini umane și nu angelice” . Conform obiceiului vremii, cimitirul , din care rămân urme evidente, a fost așezat la vest în spatele „corului”. La nord de templu se afla clopotnița din care a auzit clopotul Annunziata, care a fost găsit apoi la aproximativ zece ani după erupția din 1669.

Biserica Maria Santissima Annunziata

Nu departe de sanctuarul Madonei della Sciara se află biserica cu hramul Mariei SS. Annunziata, în interiorul statuii Arhanghelului Mihail este păstrată.

Demn de remarcat este istoria statuii Arhanghelului păstrată în ea. De fapt, credincioșii, într-o încercare disperată de a o salva de lava, au încercat să transporte statuia cât mai departe posibil. Această încercare a fost însă în zadar. Râul de foc „de fapt, mult mai repede decât bărbații înșiși credeau posibil, a ajuns la statuie, dar în loc să o distrugă, lava s-a deschis în două brațe mari, înfășurând-o aproape pentru a forma un adăpost, pentru a-și continua cursul devastator.

A rămas mult timp în acea nișă de piatră neagră, pentru a fi preluată de noii locuitori din Massannunziata și transportată la noua ei casă. Sfântul Arhanghel Mihail este ocrotitorul actualului cătun Massannunziata, iar sărbătoarea sa se sărbătorește pe 29 septembrie.

Galerie de imagini

Notă

  1. ^ a b c d Giuseppe Lombardo, Amintirile istorico-religioase ale lui Mompileri și Sanctuarul omonim , 1898
  2. ^ Destinat ca aglomerare rezidențială de o anumită dimensiune.
  3. ^ T. Fazello, Despre istoria Siciliei deche due , vol. 1, Absinthe, 1817, p. 150.
  4. ^ GA Borelli .
  5. ^ a b Un proiect pentru restabilirea demnității vechilor „Vampulieri” - Mompilerì, oasi to save , în La Freccia Verde . Adus pe 29 octombrie 2014 .
  6. ^ Patti, Politano, Santonocito , p. 59 .
  7. ^ Monpeloso , pe de altă parte, este situat mult mai la nord de oraș, dincolo de Monte San Nicola.
  8. ^ ( LA ) GL Barberi, I Capibrevi, publicat acum pentru prima dată de Giuseppe Silvestri , Tip. de M. Amenta, 1886, pp. 5-7.
  9. ^ Patti, Politano, Santonocito , p. 60 .
  10. ^ G. Recupero și A. Recupero, Natural and general history of Etna: Posthumous work, îmbogățit cu multe adnotări interesante de către nepotul său trezorier Agatino Recupero , Stamperia Regia di Catania, 1815, p. 39.
  11. ^ Patti, Politano, Santonocito , p. 60 .
  12. ^ G. Lombardo, Amintiri istorico-religioase ale lui Mompileri și Sanctuarul omonim , 1898
  13. ^ Așa au fost identificate satele țărănești la acea vreme
  14. ^ Gazzè , p. 147 .
  15. ^ Mompileri, Pompeii Etnei. , pe mascaluciadoc.org . Adus 06-10-2018 .
  16. ^ F. Emanuele Gaetani, marchiz de Villabianca, nobilia Della Sicilia , Stamperisa de 'Santi Apostoli, 1757, p. 496 .
  17. ^ a b G. Savasta, CAP. VI - Împrejurimile Etnei, astăzi Paternò , în Amintirile istorice ale Paternò , Galați, 1906.
  18. ^ a b Despre familiile nobiliare ale monarhiei Savoy, narațiuni decorate cu stemele lor respective , Fontana-Isnardi, 1847, pp. 373-374.
  19. ^ Francesco Ferrara , 105 .
  20. ^ Patti, Politano, Santonocito , p. 61 .
  21. ^ F. Ferrara, Istoria generală a Etnei care include descrierea acestui munte: istoria erupțiilor sale și fenomenele sale: descrierea raționată a produselor sale; și cunoașterea tuturor acestor lucruri, care poate servi istoriei vulcanilor. Dedicat măreției lui Ferdinand al IV-lea. rege al celor Două Sicilii de la egumen. Francesco Ferrara , Tipografia Regală din Catania, 1793, p. 12.
  22. ^ Antonio Filoteo degli Amodei

Bibliografie

  • Giovanni Alfonso Borelli, Istoria și meteorologia erupției Etna din 1669 , Florența, Giunti, 2001, ISBN 88-09-02254-8 .
  • Francesco Ferrara, Descrierea Etnei cu istoria erupțiilor și catalogul produselor , Palermo, la Lorenzo Dato, 1818. Erupția din 1669: paginile 101-110
  • Lavinia Gazzè, Proiectarea și guvernarea teritoriului - Utilizarea hârtiei în Sicilia în epoca modernă , UNI Catania - FACULTATEA DE LITERE ȘI FILOSOFIE, 2007/2010, ISBN inexistent.
  • Andrea Patti, Franco Politano și Fabio Santonocito, IX Simpozion internațional de vulcanospeleologie - Despre vechea biserică mamă din Mompileri , Centrul de speologie Etna, 1999, ISBN nu există.
  • Mompileri , ediția a III-a 1980 de Sanctuar