Lun (grup etnic)

Luni
Mon femeie în Siam în 1904
Denumiri alternative	talaing တ လိုင်း တၠိုင်း
Locul de origine	Birmania
Populația	1.100.000
Limbă	mon , birmanez și thailandez
Religie	Budismul Theravada
Grupuri conexe	Birmaneză , Khmer , Lanna , Thai
Distribuție
Birmania Tailanda Laos
Manual

Birmania cu principalele sale grupuri etnice. Zona locuită de mon este chiar deasupra Tenasserim .

I Mon (în birmaneză : talaing မွန်လူမျိုး; în thailandeză : มอญ ^? ; [Mɔ̄ːn] pronunție ^{[ ? Info ]} ) sunt un grup etnic din Asia de Sud-Est . La sfârșitul secolului al XX-lea, se estimează că existau peste 1.100.000 de oameni din cultura și limba mon, ^[2] dintre care majoritatea vorbesc și birmaneză . Cei mai mulți mon trăiesc în Birmania, în statul Mon , situat de-a lungul coastei Golfului Martaban . Comunități mari de mon se găsesc și în regiunile sudice birmane Ayeyarwady și Bago , la vest de statul Mon. Ca și în cazul multor grupuri etnice ale țării, guvernul central încearcă să asimileze cultura mon cu cea națională. O mare comunitate de mon există în Thailanda și alte comunități mai mici în Laos și Cambodgia .

Istorie

Monii au migrat din vestul Chinei și au fost unul dintre primele grupuri etnice care au populat partea continentală a Asiei de Sud-Est . ^[2] S-au stabilit în valea râului Chao Phraya , astăzi Thailanda Centrală , unde au fost influențați de Regatul Funan și în zona deltei Irrawaddy , în Birmania de Jos de astăzi. ^[3] Au fost primii dintre popoarele din Asia de Sud-Est , împreună cu pyu vecin, care s-au convertit la budismul Theravada între secolele V și VI d.Hr., ^[4] după ce au primit misionari din Sri Lanka , într-o perioadă în care în est din Indochina culturile hinduse din regatele Chenla și Champa au înflorit. În aceeași perioadă, au împrumutat și limba pali și scrierea grantha din Sri Lanka, dovadă fiind inscripțiile din lunile antice datând din anul 550 descoperite într-o peșteră lângă Saraburi , în Thailanda centrală .

Multe aspecte ale limbii, artei, dreptului, politicii și religiei culturilor thailandeze și birmane actuale provin din civilizația antică a monilor, care a introdus budismul Theravada și cultura politică împrumutată din India în regiune. ^[1]

Dvaravati

Monii au fost decisivi, între secolele al VI-lea și al XIII-lea d.Hr., în răspândirea culturii din Dvaravati , un regat format din mai multe orașe-state care au înflorit în Thailanda Centrală de astăzi, a căror influență s-a extins până în Isanul actual și peninsula . ^[5] Printre cele mai importante regate fondate în perioada Dvaravati s-au numărat cele ale lui Suphannaphum, Suphanburi de astăzi, Nakhon Pathom și Lavo , Lopburi de astăzi. Extinderea Imperiului Khmer , născut din cenușa Regatului Chenla, a pus capăt spre anul 1000 domniei mon asupra orașelor-state Dvaravati, care au fost forțați să aducă tribut Angkor , capitala Khmer. Singurul regat mon care a continuat să rămână independent a fost cel al lui Hariphunchai .

Thaton

În sudul Birmaniei, mon a fondat Regatul Thaton , care a prosperat între secolele IX și XI, ^[2] din care nu există dovezi arheologice care să-i demonstreze existența, dar care este menționat în Cronicile Regatului Lanna . În 1057, birmanii regelui pagan Anawrahta au cucerit Regatul Thaton și și-au asimilat cultura, religia, limba și alfabetul. ^[3] Monii s-au trezit astfel sub controlul birmanez pentru prima dată, în timp ce au rămas cel mai populat grup etnic din zonă.

Hariphunchai

Regina Jamadevi a fost primul conducător al regatului Dvaravati / mon al Hariphunchai ( Lamphun de astăzi), fondat în zona actuală a nordului Thailandei, la o dată nespecificată între secolele VII și VIII de către regele din Lavo, care a acordat fiicei sale Jamadevi feudele Lamphunului de astăzi. ^[6] Hariphunchai a reușit să reziste atacurilor Khmerilor și a fost ultimul regat Dvaravati care a menținut independența.

Regatul Hanthawaddy, în stânga sus, în 1400

A fost cucerită în 1282 de armatele regelui Mangrai , care l-au anexat la nou-născutul Regat Lanna . Conducătorul avea respect pentru cultura și marea tradiție din Hariphunchai. Câțiva ani a fost capitala regatului Lanna și în anii următori, după ce capitala a fost mutată în noul oraș Chiang Mai , a rămas principalul centru cultural și religios din Lanna.

Migrația popoarelor tai din China și absorbția culturii Dvaravati

Imigrația popoarelor tai , care a început în primul mileniu, s-a intensificat în a doua jumătate a secolului al XIII-lea odată cu invazia mongolilor din Kubilai Khan din sudul Chinei, locul de origine al tai. Deja în 1238 Tai siamezul devenise independent de regatul mon Lavo, un vasal Khmer, fondând Regatul Sukhothai , care în câteva decenii se extinsese enorm. În 1292, Regatul Hariphunchai a fost cucerit de armatele tai yuan ale regelui Mangrai , care a botezat marele teritoriu sub conducerea sa Lanna , literalmente: 1 milion de câmpuri de orez. În analele Regatului Lanna, este recunoscută influența monului asupra civilizației tai yuanului, ^[6] care și-au asimilat cultura, religia și alfabetul.

În 1350, prințul siamez Uthong a profitat de declinul Khmerilor și Sukhothai pentru a fonda Regatul Ayutthaya , care s-a născut din fuziunea regatelor mon Lavo și Suphannaphum. Regatul Ayutthaya a devenit una dintre principalele puteri ale Indochinei, iar Thailanda de astăzi se va naște din cenușa sa. Începând cu secolul al XVI-lea, el îl va susține adesea pe mon în fața birmanilor.

Hanthawaddy

În 1287, The Regatul Pagan a fost distrus de mongoli și mon aclamat un comandant al Regatului Sukhothai numit Wareru ca rege, care a fondat în Martaban, astăzi Mottama în statul Mon , ^[7] Confederația de state mon numit Britanie Ramanya (1287-1539). Mai târziu, capitala a fost mutată în Pegu , care se numea atunci Hanthawaddy, iar confederația a devenit Regatul Hanthawaddy . Orașul a devenit capitala istorică a lunii, atât de mult încât astăzi o altă denumire a grupului etnic este peguani. A fost una dintre cele mai înfloritoare perioade din istoria lunii; Regele Razadarit (1383-1422) , atacurile suspicioși din Regatul Ava , în timp ce domniile reginei Shin Sawbu (1453-1472) și regele Dhammazedi (1472-1492) au fost toate despre pace și prosperitate. În perioada de maximă splendoare, din 1420 până în 1530, regatul s-a îmbogățit semnificativ cu comerțul, în special cu cele din străinătate cu statele peninsulei indiene.

Hanthawaddy a căzut în 1539 odată cu invazia birmaneză de către regele Tabinshwehti din dinastia Taungu , care a mutat capitala la Pegu. După invazia eșuată a Siamului, Tabinshwehti a apelat la alcool și Bayinnaung a devenit regent. Printre revoltele succesive care au dezmembrat din nou Birmania a fost cea a monului din Pegu, care în 1550 a dus la asasinarea suveranului și la reconstituirea regatului mon. Bayinnaung în 1552 a preluat Pegu, devenind capitala sa, iar cu campaniile ulterioare a reunificat mai întâi Birmania în 1555 și apoi a subjugat o mare parte din Indochina. Mon va suferi supremația birmanezilor până la declinul dinastiei Taungu în secolul al XVIII-lea. Sudul Birmaniei a devenit scena războaielor amare împotriva popoarelor din regiunea Arakan, statul actual Rakhine din vestul Birmaniei și împotriva siamezilor regelui Naresuan , în jurul anului 1600. Pegu a căzut sub controlul rahinilor în 1599 și mulți s-au mutat înapoi la Martaban. Birmanii au reluat Pegu în 1616, iar în 1661 a fost sever reprimată o revoltă a monului, dintre care mulți au fugit pentru a scăpa de persecuțiile birmaneze și au găsit refugiu în Regatul Ayutthaya . Au fost bine primiți și au putut participa la viața militară și politică a țării. Regele din Ayutthaya a pus în serviciul său un regiment de soldați.

Odată cu declinul dinastiei birmane din Taungu, o nouă revoltă lunară în 1740 a dus la înființarea noului Regat Restaurat din Hanthawaddy , a cărui armată a cucerit capitala Ava cu ajutorul francezilor, punând capăt Regatului Taungu în 1752. a fost aceasta ultima perioadă de glorie pentru lună, care a durat doar câțiva ani. În 1757 Pegu a căzut în mâinile birmanilor regelui Alaungpaya , fondatorul noii dinastii Konbaung , care l-a pedepsit aspru pe mon prin masacrarea populației lor și forțarea majorității supraviețuitorilor să fugă pe teritoriile controlate de Lanna și Ayutthaya.

Domeniul birmanez

În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea , a avut loc o nouă revoltă în timpul domniei lui Hsinbyushin , care a distrus cetatea Dagon, Yangonul de astăzi. Revolta din 1814 a fost reprimată brutal de birmanezi și a existat o nouă migrație către Siam, unde integrarea monului în realitatea locală a avut loc deja. În timpul celor trei războaie anglo-birmane (1824-1886), mon a sprijinit europenii, iar anexarea Birmaniei la colonia Indiei Britanice în 1886 le-a permis să trăiască fără probleme în sudul țării.

În ciuda acestui fapt, mulți au fost monii care au participat împreună cu birmanii la greve pentru a obține independența în anii 1920 și 1930. În 1939, cu scopul de a păstra cultura grupului etnic, s-a născut Asociația Mon din toată Ramanya, care a inspirat grupurile mon naționaliste care au fost create ulterior. Asociația a păstrat un rol pur socio-cultural, dar toți liderii mișcării de eliberare mon postbelică vor fi formați în cadrul acesteia. ^[8]

Ziua națională a lunii sărbătorită la Londra

Ziua națională a lunii a fost sărbătorită din 1947, care sărbătorește întemeierea Regatului Hanthawaddy . Odată cu dobândirea Independenței de către Birmania în 1948, monii au fost printre primele minorități din țară care s-au organizat și au luptat pentru autonomie. ^[1] Au rămas o minoritate etnică maltratată în țară și diferitele rebeliuni împotriva autorității birmane a diferitelor grupuri autonomiste care s-au format au fost în zadar. În 1974, guvernul birmanez a acordat crearea statului Mon semi-autonom, care cuprinde teritoriile Tenasserim , Pegu și Ayeyarwady .

Odată cu sfârșitul Războiului Rece și ajutorul pe care Thailanda l-a garantat autonomiștilor birmani, rezistența mon naționaliștilor a scăzut și în intensitate după încetarea focului din 1995, când a fost fondată Liga pentru Unitatea Monilor. Cu toate acestea, Armata de Eliberare Națională Mon nu și-a predat armele, în timp ce mulți membri etnici au susținut politicile anti-guvernamentale ale Ligii Naționale pentru Democrație a lui Aung San Suu Kyi și au căutat modalități alternative de luptă cu guvernul. ^[1] Promisiunile guvernului birman de a acorda federalismului și autonomiei minorităților etnice au fost ignorate, iar încetarea focului a fost întreruptă în 2010. Luptele și negocierile pentru rezolvarea problemei au crescut, prin urmare. ^[9]

Pe lângă marile comunități Mon care s-au refugiat de-a lungul secolelor în Thailanda, s-au format și alți minori în Statele Unite , Australia , Canada , Norvegia , Danemarca , Finlanda , Suedia și Olanda .

Cultură

Monii păstrează o parte din cultura lor antică. Deși o mare parte a populației a fost asimilată de culturile dominante și vorbește limba birmană și limba thailandeză , mulți dintre locuitorii statului Mon și unele comunități stabilite în Thailanda vorbesc încă luni , ^[10] un idiom care face parte din din Monic grupului de limbi Mon-Khmer , care , la rândul lor , fac parte din familiei de limbi Austroasiatic . Acest limbaj este exprimat cu scriptul mon , derivat din vechile scripturi Brahmi . Alfabetul birmanez a fost adoptat pe baza alfabetului mon în secolul al XI-lea, ^[10] pe vremea când regele Anawrahta din Bagan a supus Regatul Thaton.

Mon influență culturală în Indochina

Monii, cu opera civilizației din perioada Dvaravati , și-au răspândit arta, scrierea și religia în toată Indochina, exercitând o mare influență asupra birmanezilor, khmerilor și în special culturii siameze / thailandeze. ^[5] Primul regat siamez a fost cel fondat în 1238 la Sukhothai, al cărui teritoriu făcea parte din regatul mon Lavo , vasal al Imperiului Khmer. Regele Tai Yuan Mangrai din Lanna a făcut din Lamphun, capitala regatului mon Haripunchai pe care o cucerise, capitala culturală a statului său. Regatul siamez Ayutthaya a fost fondat în 1350 odată cu fuziunea celor două regate mon ale Lavo și Suphannaphum. În secolul al XIV-lea, budismul Theravada răspândit de mon a devenit religia de stat a regatelor Sukhothai , Lanna , Lan Xang și Ayutthaya .

Odată cu înființarea dinastiei Chakri siameze în 1782, cultura mon a devenit importantă în educația monarhilor din Bangkok. Fondatorul dinastiei Rama I era de origine mon, iar primii 5 conducători Chakri aveau în total 50 de soții de origine mon. Dintre aceștia, 21 au născut și i-au educat pe fiii regilor în conformitate cu cultura mon. Regina mamă Amarindra și Debsirindra erau de origine mon, dând naștere regilor Rama II și respectiv Rama V. Tradiția a fost întreruptă în timpul domniei lui Rama VI odată cu abolirea poligamiei . ^[11]

Hamsa din steagul statului Mon

Cultura Mon astăzi

Caracteristicile culturii mon încă în viață astăzi sunt câteva dansuri ceremoniale care au loc în piețele satului. In jurul dansatorii, muzicienii sunt aranjate într - un cerc și să se joace instrumente tradiționale, inclusiv tobe, speciale țiteră numit gyaung mine, flaute, harpe și cordofoni diferite. Îmbrăcămintea, pe de altă parte, era conformă cu cea a birmanezilor și a thailandezilor. Simbolul poporului mon este hamsa, o pasăre mitologică care apare încă în stemele statului Mon și din regiunea Bago .

Un sat tipic mon este format din case cu acoperiș de stuf, hambare și hale de vite. Există adesea o mănăstire care este folosită și ca școală și care găzduiește o pagodă . Familiile sunt destul de mici. Religia mon, budismul Theravada , este adesea combinată cu credințe animiste . ^[2] Diverse grupuri politice și culturale ale monilor luptă pentru păstrarea tradițiilor etnice și împotriva proceselor de asimilare culturală operate de guvernele birmanez și thailandez. ^[1]

Notă

Bibliografie

• ( EN ) Van Driem, George: Filogenia austroaziatică și patria austroasiatică în lumina recentelor studii genetice ale populației ". Studii Mon - Khmer, 2007.
• ( EN ) South, Ashley, Mon Nationalism and Civil War in Burma: The Golden Sheldrake , Routledge, 2013, ISBN 1136129626 . Adus la 18 mai 2015 .

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Mon

linkuri externe

• Mon , în Dicționar de istorie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.
• ( EN ) Mon , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

Portalul de antropologie

Portalul Birmaniei

Portalul Thailandei