Monahismul irlandez

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Crucea celtică în mănăstirea Clonmacnoise

Prin termenul de monahism celtic sau monahism irlandez ne referim la o formă particulară de monahism născută în Irlanda de la sfârșitul secolului al V-lea și răspândită mai târziu în Europa în Evul Mediu timpuriu .

Origini ale monahismului în Irlanda

Irlanda a fost prima zonă occidentală din afara Imperiului Roman în care a fost adoptat monahismul , într-o formă strâns legată de relațiile tradiționale ale clanului .

Răspândirea creștinismului pe insulă a avut loc în secolul al V-lea , în principal de Saint Patrick ( 431 - 432 ), în numele Papei Celestine I. Conform unor tradiții, totuși, Sfântul Patrick a fost precedat de Sfântul Palladio , primul episcop al irlandezilor [1] . Același Sf. Patrick ar fi înființat în 444 o mănăstire în Armagh ( Ard Macha ), în județul omonim din Irlanda de Nord .

Alți episcopi, contemporani ai Sfântului Patrick, sau conform unor tradiții care îl precedă, ar fi contribuit la evanghelizarea insulei și la începutul tradiției sale monahale. San Declano , de origine irlandeză și instruit la Roma , ar fi fost trimis înapoi în țara sa de origine în numele Papei Hilary ( 461 - 468 ). Aici ar fi convertit tribul celtic al lui Decies sau An Déise , stabilit în actualul județ Waterford și a fondat mănăstirea Ardmore acolo. Sant'Albeo (care totuși, potrivit unor surse ar fi murit în 528 ), hirotonit și episcop la Roma , ar fi înființat în acest moment mănăstirea Emly , în județul Tipperary și o altă mănăstire ar fi înălțat lângă chilia în care Sf. Ibar se retrasese ca schit , la Begerin , în portul Wexford .

Încă în a doua jumătate a secolului al V-lea, Saint Bridget , co-patronă a Irlandei, a fondat prima mănăstire feminină din Ardagh și s-a dedicat mai târziu înființării altor mănăstiri, inclusiv în 470 cea dublă, masculină și feminină, din Kildare , în care activitatea era organizată în slujba celor săraci.

Se crede că o altă fundație a secolului al V-lea este cea a abației Killeaney ( Kill-Enda ), pe insula Inishmore ( insulele Aran din Golful Galway ), de Sfânta Enda din Aran .

Navigarea în San Brendano într-un manuscris german al secolului al XV-lea

Mai târziu, Sfântul Finnian de Clonard , care se instruise în centrele monahale deja prezente în Țara Galilor , s-a retras într-o mică celulă din județul Meath , adunând treptat în jurul său numeroși adepți și întemeind mănăstirea Clonard în jurul anului 520 . Abația a fost primul mare centru monahal din Irlanda, unde s-au format „ cei doisprezece apostoli ”, care la rândul lor au fondat alte mănăstiri:

Alte mănăstiri au fost, de asemenea, fondate în Irlanda în secolul al VI-lea :

Mănăstirea Glendalough, fondată de Sf. Kevin în secolul al VI-lea

Sf. Kevin , care a fost instruit în mănăstirea Killnamanagh, s-a retras apoi ca schit în Glendalough , județul Wicklow , cu domiciliul într-o peșteră artificială (un mormânt din epoca bronzului, cunoscut acum sub numele de „Patul lui St Kevin”). Sfințenia Sa a atras numeroși discipoli care s-au stabilit în apropiere, dând naștere unui centru monahal care a devenit și o școală renumită. Mănăstirea a păstrat moaștele martirilor pe care i-ar fi adus înapoi din călătoria sa la Roma.

Caracteristicile monahismului irlandez

Inițial, mănăstirile irlandeze trebuiau să fie alcătuite pur și simplu din colibe de lemn, construite chiar de călugări, adunați în jurul unei biserici, înconjurate de o palisadă. Abia mai târziu au fost construite din zidărie, în special în vestul Irlandei, unde lemnul era rar. Călugării înșiși și-au asigurat propria hrană și au dus o viață grea, alcătuită din muncă manuală, studiu, rugăciune și practici de mortificare. Fiecare mănăstire avea propria sa stăpânire, iar călugării erau obligați să-l asculte pe stareț.

Mănăstirile au fost fondate pornind de la o donație de pământ către un religios dintr-o familie nobilă locală, care a devenit stareț. Mănăstirea a devenit apoi centrul spiritual al comunității și al clanului. Stareții care l-au succedat erau, în general, membri ai aceleiași familii ca întemeietorul, păstrând astfel ținuturile monahale în jurisdicția sa, conform tradiției irlandeze, care prevedea transferul proprietății funciare numai în cadrul aceleiași familii.

Au fost, de asemenea, centre culturale și de predare și pentru laici. Au fost centre de difuzie pentru limba latină și au transmis tradițiile locale celtice, elaborând scrierea pentru limba irlandeză și introducând melodii și instrumente celtice în cântarea gregoriană , conform tradiției bardilor . Una dintre principalele lucrări ale călugărilor a constat în copierea manuscriselor și stilul insular în decorul iluminat dezvoltat acolo.

În societatea irlandeză, lipsa unei adevărate organizații urbane, chiar și figura episcopului , legată de oraș, avea o importanță mai mică. Conform tradiției creștine, el a jucat un rol religios important, dar în Irlanda a fost adesea rezident în mănăstire și subordonat sau egal egumenului. Eparhia monahală corespundea teritoriului clanului.

Viața monahală a avut loc în comunitate, deși schitul era considerat cea mai înaltă formă de monahism. În viața sfinților irlandezi, se menționează adesea călugării și chiar stareții care au mers la o oarecare distanță de mănăstirea căreia îi aparțineau să locuiască izolat.

Regulile monahale se bazau pe rugăciune, sărăcie și ascultare. Călugării au învățat limba latină , care era limba oficială a Bisericii și au citit texte atât ale autorilor păgâni, cât și ai creștinilor, făcând din mănăstiri centre culturale importante. Până la sfârșitul secolului al VII-lea , școlile monahale irlandeze au întâmpinat elevi din Anglia și din restul Europei .

Difuzarea în Europa

Monahismul irlandez a fost un fenomen de mare importanță pentru răspândirea creștinismului în anglo-saxon Anglia și în merovingieni regatele în al șaselea și secolele al șaptelea .

Mănăstirea Iona de la mare

Misiunile irlandeze au început cu cea a Sf Columba din Iona , sau Colum Cille, co - patron al Irlandei și unul dintre cei doisprezece apostoli ai Irlandei . În urma bătăliei de la Cooldrumman ( Cúl Dreimhne , 561 ), pe care el însuși o provocase, pentru penitență a plecat ca misionar în Scoția , cu doisprezece tovarăși, cu intenția de a converti cât mai mulți păgâni din acea regiune care au fost uciși în timpul luptei. . A obținut teren pe insula Iona , pe coasta de vest a Scoției, unde a fondat o mănăstire. De aici a desfășurat o operă energică de evanghelizare a picturilor , încă păgână la acea vreme, și o intensă activitate diplomatică de mediere între diferitele clanuri scoțiene, făcând de asemenea mănăstirea un important centru cultural.

În ultimele două secole, coastele vestice ale Scoției fuseseră deja colonizate de oameni din Irlanda. Termenul latin al lui Scotti se referea la populațiile vorbitoare de celtă stabilite atât în ​​Irlanda, cât și în Scoția. Mănăstirile irlandeze care s-au răspândit în Europa continentală de călugării din ambele regiuni sunt, prin urmare, denumite în unele cazuri „mănăstiri scoțiene” ( Schottenklöster în Germania ).

Sfântul Idan a fondat mănăstirea Lindisfarne în Northumbria în 635 și în anii următori misionarii irlandezi au convertit cea mai mare parte a Angliei anglo-saxone: ultimul rege pagan anglo-saxon, Penda di Mercia , a murit în 655 .

San Colombano

Din 590, San Colombano a fost activ în teritoriile merovingiene , fondând numeroase mănăstiri, toate conform regulii ordinului San Colombano .

El a fost primul care a fondat în Franche-Comté , în 591 - 592, mănăstirea San Martino din Annegray, pe locul unei vechi cetăți romane, apoi pe cea a lui San Pietro in Luxeuil , la aproximativ 8 mile spre sud-est, în Luxeuil-les-Bains de astăzi, unde s-a stabilit în 593 și în cele din urmă pe cel al lui San Pancrazio din Fontaines , lângă primele două. După ce a intrat în conflict cu episcopatul local și cu regii burgundieni, a fost forțat să plece și a reluat călătoria. În 611 a fondat mănăstirea Sf. Aurelia din Bregenz pe lacul Constance .

Abația Sf. Gall în 1769

Ulterior a decis să meargă la Roma pentru a obține aprobarea domniei sale de la papa Bonifaciu al IV-lea , dar pe parcurs, însoțitorul său Sf. Gallen a fost nevoit să se oprească din cauza unei boli și în 613 a fondat Abația din San Gallo . Colombano a ajuns apoi până la Bobbio, unde a fondat abația din San Colombano și a murit în 615 .

Regula monahală stabilită de San Colombano a fost aprobată de un consiliu din Mâcon în 627 , dar ulterior i s-a alăturat doar la Bobbio cea mixtă benedictină , mai moderată începând cu 643 , de fapt călugării benedictini au fost găzduiți la Bobbio și apoi în jurul mijlocului al secolului al VIII-lea în celelalte mănăstiri italiene columbaniene , mai târziu și în Europa cu Carol cel Mare , pentru a atenua regula austeră, regula mixtă a fost aleasă pentru viața cenobită în timp ce ordinea și partea regulii dedicate studiului științei și „predării” . Multe mănăstiri străine columbiene au fost înlăturate și repartizate benedictinilor între secolul al IX-lea și secolul al X-lea după reforma generală benedictină a lui Benedict de Aniane dorită de împăratul Ludovic cel Cuvios și sub autoritatea episcopilor locali, pierzându-și astfel independența și autonomia. Ulterior, acest lucru se va întâmpla și în Italia, cu excepția lui Bobbio, unde ordinul lui San Colombano va funcționa în regula mixtă până în 1448 , după acea dată și călugării benedictini vor prelua acolo, chiar dacă după procesul Cremona de după 1209 , autoritatea abației va trebui să depindă de episcopul de Bobbio și să nu rămână independent.

În secolul al VII-lea, ucenicii din San Colombano au continuat să întemeieze mănăstiri. Unul dintre tovarășii săi, Saint Deicolo (sau Saint Deisle), a fondat abația Lure în Lure , încă în Franche-Comté , în 610 . Călugăr din Luxeuil, Sfântul Amé a înființat, împreună cu Sfântul Romarico, o mănăstire dublă, bărbat și femeie în Remiremont în 620 . În 654, Sf. Filibert a fondat abația Jumièges în Normandia, conform regulii Sf. Columban, iar în 675, o alta în Noirmoutier, pe o insulă lângă coasta Vendée .

După San Colombano

Activitatea călugărilor irlandezi în Europa a scăzut la scurt timp după moartea Sfântului Columban. În 664 Sinodul Whitby reunise creștinismul celtic cu Biserica Romano - Catolică . Din 698 până în Carol cel Mare , efortul misionar a fost realizat în principal de misiuni anglo-saxone.

Cu toate acestea, alți călugări au părăsit Irlanda și au fondat mănăstiri în Europa continentală: Sfântul Disibod , care a ajuns pe continent în 640 , a fondat mănăstirea Disibodenberg , la confluența râurilor Glan și Nahe , lângă Bad Sobernheim . Și pe la mijlocul secolului al VII-lea, Sf. Foillan a fondat mănăstirea Fosses-la-Ville , lângă Namur , în Belgia . Încă în secolul al VIII-lea, Sf. Pirmin a fondat în 724 abația Reichenau pe insula omonimă Lacul Constance .

În Germania , fundațiile monahale de origine irlandeză, în special cele benedictine , la începutul secolului al XIII-lea s - au adunat într-o vastă congregație, aprobată în 1215 de papa Inocențiu al III-lea , al cărui stareț general era cel din fruntea mănăstirii San Giacomo (numit și „Mănăstirea Scotus”) din Regensburg , fondată de călugării irlandezi în jurul anului 1090 . Cea mai veche dintre ele a fost, totuși, mănăstirea Säckingen, pe o insulă de pe Rin, lângă Basel, în Elveția , fondată de Sf. Fridolin la o dată incertă, dar atestată din 878 . Printre călugării irlandezi stabiliți în Europa centrală s-au numărat teologi importanți mai întâi John Scotus Eriugena ( 815 - 877 ) și apoi Mariano Scoto ( 1028 - 1082 sau 1083 )

Portal de intrare la mănăstirea Scotus din Regensburg

În secolele al XI - lea și al XII-lea a avut loc o dezvoltare a fundațiilor monahale irlandeze, rezervate călugărilor scoțieni. Mariano, Giovanni și Candido au fondat în jurul anului 1072 o mănăstire la Regensburg , care fusese deja reconstruită începând cu 1090 . Mai multe dintre aceste mănăstiri au fost fondate între secolele XII și XIII direct de călugări din Regensburg.

În secolele XIV și XV multe mănăstiri antice irlandeze erau în declin, fie din cauza lipsei disciplinei religioase sau a dificultăților economice, fie din cauza lipsei de călugări scoțieni: din acest motiv mănăstirile erau uneori repopulate cu călugări de alte origini, în timp ce altele au fost suprimate. Ca urmare a Reformei protestante din Scoția, mulți benedictini scoțieni s-au refugiat în mănăstirile irlandeze din Germania. Cu toate acestea, acestea nu au reușit să supraviețuiască mult timp și în 1862 Papa Pius IX a suprimat ultima mănăstire irlandeză din Germania.

Notă

  1. ^ Știri despre Sf. Palladio, primul episcop al Irlandei în enciclopedia catolică , în limba engleză.

Bibliografie

  • L. Dattrino, Primul monahism , Roma 1984 (capitolul „Monahismul celtic”, p. 64 și următoarele).
  • Marcel Pacaut, Călugări și religioși în Evul Mediu , ISBN 9788815023391 . (capitolul despre „monahismul celtic”).

linkuri externe

Controlul autorității GND ( DE ) 4027678-8
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Irish_Monasticism&oldid=121546183 ”