călugăr budist

Un călugăr budist din Sri Lanka .

Călugărițele recitând sutre într-un templu din provincia Anhui din China .

Călugărul budist ( sanscrit bhikṣu , pāli bhikkhu , chinezesc比丘pinyin bǐqiū Wade-Giles pi-ch'iu , japonez biku , tibetan dge slong pha , coreean 비구 pigu , vietnamez tỷ khưu , thailandez ภิกษุ bhikkhu ) și călugărița budistă (sanskrit bhikkhu ) , pāli bhikkhunī Chinese 比丘尼 pinyin bǐqiūní Wade-Giles pi-ch'iu-ni , Japanese bikuni , tibetan dge slong ma , Korean 비구니 piguni , Vietnamese tỷ khưu ni , Thai ภิกษุณี bhikkhuni ) este el sau ea care, după douăzeci de ani de vârstă, confirmă hirotonia după o perioadă de noviciat (sanscrită śrāmaṇera , pāli sāṃanera ).

Descriere

Hirotonirea monahală deplină are loc în fața a cel puțin alți zece membri înalți ai comunității monahale (cinci pentru regiunile considerate periferice).

Procedura de admitere în saṃgha este detaliată în Vinaya canonului și se numește Upasampadā ; pe scurt, candidatul este chestionat cu privire la motivele sale și la posibilele obstacole. Apoi, candidatura este anunțată de trei ori și, dacă nimeni nu își exprimă obiecții, este admis și invitat să respecte preceptele vinaya care sunt:

227 (311 pentru călugărițe) conform școlii Theravāda care urmează Canonului Pāli ;
250 (348 pentru călugărițe) pentru școlile care urmează Canonul chinez ;
253 (364 pentru călugărițe) pentru școlile care urmează Canonul tibetan .

În școlile budismului Mahāyāna, adică toate cele care aparțin canoanelor chineze și tibetane , se adaugă recitarea pranidhānei sau a jurămintelor Bodhisattva .

Școlile japoneze Tendai și Zen nu respectă regulile vinaya, ci doar cele Mahāyāna enumerate în Brahmajālasūtra (梵網經 pinyin: Fànwǎng jīng , Bonmō kyō japonez, Brahma Net Sutra, conservat în Lǜbù , TD 1484.24.997a-1010a ) text care conține 58 de precepte, dintre care 10 considerate majore și 48 minore.

Ritul hirotonirii monahale

Călugări Shingon în pelerinaj la Muntele Kōya , Japonia.

Primele rituri de hirotonire monahală au inclus bărbierirea părului și barba, recitarea formulei de refugiu (sans. Śaraṇa ) în Buddha , în Dharma și în Saṃgha (Cele Trei Bijuterii , sans. Triratna ) și livrarea a halatului colorat.sofran compus din trei părți ( trichīvara ).

Ulterior, ritul a devenit mai complex oferind că candidatul la novice ( śrāmaṇera ) se prezenta cu capul ras în fața unei adunări compuse din cel puțin zece călugări deja rânduiți, în timp ce novicii aveau nevoie și de prezența călugărițelor pentru a face valabilă „ Ordin. Ulterior, novicul a luat obiceiul monahal recitând o formulă care amintea despre utilizarea acesteia pentru protecția unică a corpului, și nu pentru ornamentul acestuia. După ce s-a retras să-l poarte, s-a întors să se refugieze în Triratna, angajându-se să respecte Śīla pe care șeful călugărilor l-au enumerat și novicul a repetat-o.

În hirotonia completă ( Upasampadā ), adică trecerea de la śrāmaṇera la bhikṣu , novicul a repetat prima sa hirotonire, apoi un călugăr în vârstă l-a întrebat dacă are impedimente (vârstă, boală etc.). Ulterior noviciul i-a menționat pe cei doi maeștri ai săi ( āchārya ) care l-au urmat în pregătirea sa până în acel moment, care i-au dat obiceiul și bolurile pentru pomană. Ulterior, șeful călugărilor a enumerat fărădelegile pentru care va fi înlăturat din ordinul monahal și novicul și-a mărturisit intenția de a intra în comunitate de trei ori. Actuala comunitate monahală avea dreptul să se opună intrării sale. Ceremonia s-a încheiat cu o discuție despre Dharma de către liderul călugărilor.

În budismul chinez , în trecut, hirotonia ca călugăr era precedată de ritul 灸jiǔ care consta în arderea conurilor de tămâie compuse din planta Artemisia vulgaris pe capul ras al candidatului călugăr, producând un număr de cicatrici variind de la trei la doisprezece, în funcție de mănăstirea în care a fost practicată.

Bibliografie

Bechert, Heinz și Gombrich, Richard , Lumea budismului: călugări și călugărițe budiste în societate și cultură . Londra, Tamisa și Hudson, 1984.
Kieschnick, John. Călugărul eminent: idealuri budiste în hagiografia medievală chineză . Honolulu, University of Hawaii Press, 1997.
Lopez, Donald S., Jr., Budismul în practică . Princeton, NJ, Princeton University Press, 1995.
Ray, Reginald A. Sfinții budisti în India: un studiu asupra valorilor și orientărilor budiste . Oxford, Oxford University Press, 1994.
Suzuki DT, Antrenamentul călugărului budist Zen . Florența, librăria editurii florentine, 1984.