Monaldo Leopardi

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Monaldo Leopardi
Monaldo Leopardi.jpg
Contele de San Leopardo
Stema
Tratament Excelență
Naștere Palazzo Leopardi , Recanati , 16 august 1776
Moarte Recanati , 30 aprilie 1847
Înmormântare Biserica Santa Maria din Varano
Loc de înmormântare Recanati
Dinastie Leopardii
Tată Giacomo
Mamă Virginia Moscova
Consort Adelaide Antici
Fii Giacomo
Pauline
Carlo Orazio
Pierfrancesco
Luigi
Religie catolicism

Contele Monaldo Leopardi ( Recanati , 16 august 1776 - Recanati , 30 aprilie 1847 ) a fost un filozof , politic și literar italian , un exponent principal al gândirii contrarevoluționare și tatăl lui Giacomo Leopardi .

Biografie

Monaldo Leopardi, placă comemorativă fixată pe arcadele din piața Leopardi din Recanati

Fiul cel mare al contelui Giacomo și al Virginia al marchizilor Mosca , s-a născut într-una dintre cele mai proeminente familii din Recanati . El a rămas orfan de tatăl său la vârsta de patru ani și a crescut cu mama sa (care nu dorea să se recăsătorească pentru a avea grijă de cei patru copii ai ei), unchii săi paterni care au rămas celibat și frații săi [1] . Educat acasă de tutorele Giuseppe Torres (1744-1821), un tată iezuit care a fugit din Spania în urma expulzării ordinului din regat, a primit o educație bazată pe idealuri creștine, căreia i-a rămas credincios restului viaţă. El a fost supus protecției unui unchi străbunic, neputând administra direct bunurile familiei din cauza dispoziției testamentare. Cu toate acestea, el a obținut de la Papa Pius al VI-lea derogarea de la dispoziția paternă și, la vârsta de 18 ani, a preluat administrarea propriei moșteniri (1794).

După un prim proiect de nuntă care a eșuat, în 1797 s- a căsătorit cu marchiza Adelaide Antici ( 1778 - 1857 ), ruda sa îndepărtată. Căsătoria a fost o căsătorie de dragoste puternic opusă familiei lui Monaldo, pe baza unor dispute antice între familii și pentru probleme economice (lipsa unei zestre adecvate), care pentru a-și exprima opoziția nu a participat la căsătorie, care a fost de fapt sărbătorită în camera cunoscută sub numele de „galeria” Palazzo Antici din Recanati. Patrimoniul familiei, din mâinile lui Monaldo, a trecut în cele ale soției sale, datorită datoriilor bunicului său pe care contele nu a putut să le plătească. Rezultatul acestei uniri între personaje opuse au fost numeroși copii: dintre aceștia, Giacomo ( 1798 - 1837 ), Carlo ( 1799 - 1878 ), Paolina ( 1800 - 1869 ), Luigi ( 1804 - 1828 ) și Pierfrancesco ( 1813 ) au ajuns la maturitate - 1851 ). [2]

Datorită imposibilității de a le gestiona (datorită naturii sale caritabile față de săraci, risipei rudelor sale și invaziei iacobine), administrarea bunurilor familiale a trecut în mâinile soției sale, o femeie energică și severă; Monaldo a reușit astfel să se dedice total pasiunii, studiilor și scrisorilor sale. Printre numeroasele sale merite este faptul că a contribuit foarte mult la formarea nucleului fundamental (aproximativ 20.000 de volume) al bibliotecii familiei Leopardi, în care tânărul Giacomo și-a petrecut anii de „studiu nebun și disperat” (inclusiv cărți interzise pentru care contele a obținut dispensa Sfântului Scaun , pentru a le pune la dispoziția copiilor săi) și că Monaldo a donat întregii cetățenii Recanatese începând cu 1810, după cum amintește placa aplicată în așa-numita „primă cameră”.

Angajament civic

Colțul bibliotecii Palazzo Leopardi din anii 1950, cu portretele lui Monaldo, Adelaide și Giacomo
Medicul și naturalistul britanic Edward Jenner

Opera sa este reprezentativă pentru conceptul de reacție (de exemplu, demolarea egalitarismului în Catehismul asupra Revoluțiilor ), mai mult, el are mai multe merite dobândite în timpul desfășurării vieții sale politice, adresate Recaniților, orașul în care a trăit.

Monaldo a fost consilier municipal la vârsta de optsprezece ani, guvernator al orașului în 1798 și, din 1800 până în 1801, administrator al annonei. El a fost printre cei care au rămas fideli Papei Pius al VI-lea în perioada ocupației franceze. În 1797 s-a străduit să mențină calma populației împotriva forțelor revoluționarilor francezi și, în conformitate cu principiile sale morale și religioase, a refuzat să ocupe funcții publice în timpul Republicii Romane și al primului și efemerului Regat al Italiei (1805 - 1814) .

Din 1816 până în 1819 și din 1823 până în 1826 a fost gonfalonier din Recanati, cel mai înalt birou administrativ, și a fost responsabil cu construcția de drumuri și spitale, iluminatul nocturn, sprijinul pentru cei mai puțin înstăriți, reducerea impozitelor, relansarea studii.activități publice și teatrale.

Deși era îngrijorat de consecințele mecanizării asupra ocupației, el credea că căile ferate și mașinile cu aburi erau departe de a fi ireconciliabile cu o societate creștină [3] . De asemenea, a stimulat defrișarea solului, cultivarea pajiștilor, înființarea fermelor și aplicarea de noi culturi, precum bumbacul sau cartofii . El a fost, de asemenea, primul care a introdus vaccinul antivariolic englezesc Edward Jenner în statele papale și l-a testat pe proprii săi copii; apoi, ca gonfalonier, a făcut ca vaccinarea pe care a efectuat-o să o facă personală obligatorie (în această negare a reprezentării caricature a „retrogradului” care i-a fost atribuită ideologic de către criticii secolului al XX-lea). El a susținut, de asemenea, un proiect de înființare a unei universități în orașul său natal, care însă nu a fost urmărită de moartea sa.

În cele din urmă, în timpul foametei din 1816-1817, a făcut medicamente gratuite celor mai nevoiași și a creat oportunități de muncă, atât pentru bărbați, cu construcția de drumuri, cât și pentru femei, cu țesutul de cânepă . După cum a scris odată, acele activități de reformare nu erau în contradicție cu ideile sale contrarevoluționare ; de fapt el a declarat:

„Astăzi ne prefacem că construim lumea pentru o eternitate și fiecare reziduu și fiecare speranță a binelui prezent este sufocată sub proiectul monstruos al perfecțiunii universale”

În 1837 celebrul său fiu Giacomo a murit: deși relațiile dintre cei doi nu au fost relaxate, pierderea i-a provocat dureri severe. A murit în orașul său natal la 30 aprilie 1847 și a fost îngropat în mormântul familiei de la biserica Santa Maria din Varano din Recanati [4] .

Lucrări

Dintre numeroasele scrieri religioase, istorice, literare, erudite și filosofice ale lui Monaldo Leopardi, cele mai faimoase sunt Dialoghetti pe subiecte actuale din anul 1831 , lansat în ianuarie 1832 sub pseudonimul „1150”, MCL cu cifre romane sau inițialele „Monaldo Conte Leopardi”. Au avut imediat un mare succes, șase ediții în cinci luni, au fost traduse în mai multe limbi și au devenit foarte cunoscute în instanțele europene. Fiul Giacomo, din Roma , îl informează pe tatăl său într-o scrisoare din 8 martie:

« Dialoghetti , pentru care vă mulțumesc sincer, continuă să fie foarte căutat aici. Nu-l mai dețin decât o copie, pe care, totuși, nu știu când o să-mi revină. "

Din smerenie a lăsat numeroasele câștiguri tipografului, Nobili. Este probabil că, cu această lucrare, Monaldo a dorit să se opună Operette morali a fiului său, pe care el a judecat-o negativ și a crezut că este contrară credinței creștine. În ele, de fapt, el a exprimat idealurile de reacție (sau chiar contrarevoluție ). Printre argumentele susținute, necesitatea de a readuce orașul Avignon la papalitate și ducatul de Parma la Borboni , critica lui Ludovic al XVIII-lea al Franței pentru acordarea constituției (care ar încălca principiul sacru al autorității regilor care „ nu este de la popoare, dar vine chiar de la Dumnezeu "), propunerea subdiviziunii teritoriului francez între Anglia , Spania , Austria , Rusia , Olanda , Bavaria și Piemont , apărarea dominației turcești asupra poporului grec, în acei ani angajați în lupta pentru independență .

Unele lucrări de satiră politică datează, de asemenea, din 1832: Monaldo a fost de fapt un excelent satirist și și-a difuzat operele de glume literare. Printre acestea, Călătoria pulcinelei și predicilor recitate poporului liberal de Don Muso Duro, organizat în țara Adevărului și în districtul Poca Pazienza ( versiune digitalizată ). El a fost, de asemenea, autorul unor cercetări erudite, admonestări față de credincioșii catolici și articole în diferite reviste , inclusiv „La Voce della Verità” din Modena [5] și „La Voce della Ragione” din Pesaro , pe care Leopardi însuși le-a regizat între 1832 și 1835 . . Revista a obținut un succes bun, dovadă fiind cele 2.000 de abonamente subscrise în toată Italia, însă a fost suprimată de autoritate în 1835.

Cu toate acestea, Analele sale de la originile orașului până în anul 1800 și Autobiografia sa, scrisă în 1824 și publicată abia postum în 1883 , au rămas nepublicate: în aceasta din urmă, proza ​​lui Monaldo este îmbogățită cu ușurință, ironie și umor.

În ultimii ani ai vieții sale, Monaldo a trăit izolat (nu-i plăcea să părăsească Recanati: cea mai lungă absență din casa tatălui său a constat în 2 luni la Roma între decembrie 1801 și ianuarie 1802 ), dezamăgit de deschiderile liberale prudente ale papei guvernarea și începuturile domniei Papei Pius al VII-lea . Din 1836 până în 1838 a colaborat cu periodicul elvețian Il Cattolico , la Lugano , revenind apoi, în ultimii ani, la studiile istorice despre Recanati, cultivate în tinerețe.

Lucrări digitalizate

Relația cu fiul

portretul lui Giacomo Leopardi (cca 1820)

Deși vulgate spune contrariul, relația cu ilustrul fiu pare bună: cu siguranță, în primii ani, Monaldo trebuie să fi fost mândru de precocitatea băiatului, și în lucrările timpurii ale lui Giacomo, de exemplu Eseul despre erorile populare ale vechilor ( 1815) ), se simte încă influența ideilor tatălui. În curând, însă, spiritele lor au urmat căi diametral opuse: autonomia crescândă a gândirii lui Giacomo l-a îngrijorat pe Monaldo.

Citirea corespondenței dintre cei doi dezvăluie o relație afectuoasă, mai ales în ultimii ani. Cea mai sinceră scrisoare scrisă de Giacomo către tatăl său este cea pe care acesta din urmă nu a citit-o niciodată: este scrisoarea din iulie 1819 , când poetul a planificat evadarea, și care nu a fost niciodată trimisă, deoarece a trebuit să renunțe la planurile sale.

«Domnul meu Tată ... Deși s-ar putea să ai o părere proastă despre acele puține talente pe care mi le-a acordat cerul, nu vei putea nega întru totul credința câtor oameni renumiți și celebri m-au cunoscut și au suportat acea judecată a pe mine pe care ea o știe și pe care nu trebuie să o repet. [...] A fost minunat cum toți cei care aveau chiar cunoștințe de moment despre mine, se minunau invariabil că eu totuși am trăit în acest oraș și cum ea singură dintre toți era de părere opusă și persista în asta inamovibil.
[...] Știu că fericirea omului constă în a fi fericit și, prin urmare, mai ușor voi putea fi cerșitor fericit decât în ​​mijlocul tuturor conforturilor corporale de care se poate bucura în acest loc. Urăsc viclenia prudență care ne îngheață și ne leagă și ne face incapabili de orice mare acțiune, reducându-ne ca niște animale care așteaptă în liniște păstrarea acestei vieți nefericite fără niciun alt gând. "

În cele din urmă, în 1825 , Giacomo a părăsit Recanati, pentru a se întoarce acolo doar ocazional. De la distanță, tatăl este martorul creșterii faimei sale în lumea intelectuală italiană, dar nu reușește să înțeleagă măreția fiului său: dezaprobă publicarea Operette morali , scriindu-i într-o scrisoare (pierdută) „lucrurile care nu mergeau bine ", sugestii pe care Giacomo promite să le ia în considerare în răspunsul său, dar care de fapt nu sunt niciodată acceptate.

În 1832, publicarea Dialoghetti a lui Monaldo a provocat fricțiuni între tată și fiu. Giacomo Leopardi se afla la Florența : în mediul înconjurător au început să circule zvonuri că ar fi fost autorul lucrării, o expresie a tezelor reacționare, pe care a fost nevoit să o respingă categoric în revista Antologia de Giovan Pietro Vieusseux . Apoi, s-a aerisit prin scrisoare către prietenul său Giuseppe Melchiorri pe 15 mai:

„Nu mai vreau să apar cu această pată pe față. De a fi făcut acea carte infamă, infamă, infamă. Aproape toată lumea îl consideră al meu: pentru că Leopardi este autorul, tatăl meu este foarte necunoscut, sunt cunoscut, deci sunt autorul. Până când guvernul mi-a devenit mic prieten din cauza acelor conversații murdare și fanatice. La Roma, nu mai puteam să mă numesc sau să fiu numit oriunde pe care nu l-am auzit spunând: ah, autorul dialogurilor . "

Pe tonuri mai blânde, i-a scris apoi lui Monaldo pe 28:

«În ultimul număr al Antologiei ... în Jurnalul Romei și poate în alte ziare, veți vedea sau ați văzut o afirmație a mea că nu sunt autorul Dialoghetti . Trebuie să știe asta, având în vedere identitatea numelui și a familiei și, de vreme ce am fost cunoscută personal de mulți, știind că acea carte este de Leopardi, mi- a fost atribuită foarte general. [...] Și peste tot se vorbește despre această mină pe care unii o numesc convertire, iar alții apostazie și așa mai departe. ec. Am ezitat timp de 4 luni și, în cele din urmă, am decis să vorbesc, din două motive. Unul, care mi s-a părut nedemn să uzurpe într-un anumit fel ceea ce se datorează altora, sau mai ales ție. [...] Celălalt, pe care nici nu-l doresc, nici nu trebuie să sufăr, trecând pentru un convertit, nici să fiu ca Monti și așa mai departe. ec.
Nu am fost niciodată nici ireligios, nici revoluționar de fapt sau de principiu. Dacă principiile mele nu sunt tocmai acelea care sunt mărturisite în Dialoghetti și pe care le respect în tine și în oricine le mărturisește cu bună credință, ele nu au fost niciodată așa, încât nici nu ar trebui, nici nu aș vrea să le dezaprob. "

În ultimele scrisori Giacomo își exprimă dorința de a-și revedea tatăl, trecând de la tonurile formale la cele afectuoase („tată drag” în ultima scrisoare).

Monaldo a supraviețuit fiului său timp de 10 ani. Cu toate acestea, incompatibilitatea dintre cei doi a rămas încă evidentă în 1845 , la opt ani după moartea lui Giacomo, deoarece el nu a acceptat ideile nereligioase ale poetului; sora sa, Paolina , i-a scris Mariannei Brighenti :

«De Giacomo atunci, de gloria noastră, a trebuit să tăcem mai mult decât oricând tot ceea ce a fost făcut din el să știe, precum și despre ceea ce nu se potrivea deloc cu gândul tatălui și cu ideile sale. Prin urmare, nu am spus niciodată un cuvânt cu el despre noile ediții ale operelor sale și, atunci când le-am cumpărat, le-am ținut ascunse și le păstrăm în continuare, astfel încât, de dragul nostru, durerea să nu se reînnoiască mai amarnic ".

La cererea ultimului prieten al lui Leopardi, Antonio Ranieri , la câteva zile după moartea fiului său, Monaldo i-a trimis un memorial cu note biografice despre Giacomo, cu anecdote și curiozități, în care se simte durerea pentru pauza dintre cei doi și incapacitatea tatălui de a înțelege direcția luată de fiu; Memorialul este întrerupt în anul 1832: „Tot ceea ce privește secțiunea următoare îți este mai bine cunoscut decât mie”, scrie el de fapt. În ciuda acestui fapt, Monaldo a jelit pierderea lui Giacomo cu durere, până la punctul în care atunci când și-a scris testamentul în 1839 , la testamentul al șaptelea a scris:

„Vreau să fie sărbătorite zece Liturghii în fiecare an în mod perpetuu la aniversarea morții mele, alte zece pe 14 iunie când fiul meu iubit James a murit ...”

Notă

  1. ^ Dante Manetti, Giacomo Leopardi și familia sa , Bietti, Milano 1940, p. 81.
  2. ^ Familia Leopardi este protagonista romanului fantastic de Michele Mari. Vin plin de angoasă să te privesc , din 1998 .
  3. ^ Monaldo Leopardi, de Sandro Petrucci
  4. ^ Monaldo Traveling for Leopardi, 23 noiembrie 2013
  5. ^ Monaldo Leopardi a fost chemat să colaboreze la această revistă de către fondatorul său, Prințul Canosei Antonio Capece Minutolo .

Bibliografie

  • Giacomo Leopardi, dragă domnule părinte. Scrisori către Monaldo , Venosa, ed. Osanna , 1997, ISBN 88-8167-187-5
  • Giacomo Leopardi, monarhul Indiilor. Corespondența dintre Giacomo și Monaldo Leopardi , editată de Graziella Pulce, introducere de Giorgio Manganelli, Milano, Adelphi, 1988, ISBN 88-459-0273-0
  • Monaldo Leopardi. Justiție în contracte și camătă . Modena, Soliani, 1834.
  • Monaldo Leopardi, Autobiografie , cu un eseu de Giulio Cattaneo , Roma, ed. Dell'Altana, 1997, ISBN 88-86772-04-1
  • Antonio Ranieri, Șapte ani de asociere cu Giacomo Leopardi , ed. Mursia, 1995, ISBN 88-425-1810-7 (Ultimul prieten al poetului povestește despre întâlnirea sa cu Monaldo în timp ce trecea prin Recanati, în 1832).
  • Monaldo Leopardi, Catehismul filosofic și Catehismul despre revoluții , credință și cultură, 2006
  • Monaldo Leopardi, Dialoghetti pe subiecte actuale în anul 1831 și Călătoria Pulcinelei , în AA. VV., Europa judecată de un reacționar. O comparație cu Dialoghetti, Diabasis , de Monaldo Leopardi, 2004
  • Nicola Raponi , Doi centenari. Despre autobiografia lui Monaldo Leopardi , Quaderni del Bicentenario. Publicație periodică pentru bicentenarul tratatului de la Tolentino (19 februarie 1797), n. 4, Tolentino, 1999, pp. 31-50.
  • Giuseppe Manitta, Giacomo Leopardi. Căi critice și bibliografice (1998-2003) , Il Convivio, 2009.
  • Loretta Marcon, Monaldo Leopardi și limbo: un caz de cenzură ecleziastică la mijlocul secolului al XIX-lea , «Studia Patavina», n. 3, 2009, Padova.
  • Anna Maria Trepaoli, Gubbio, Leopardii, Recanati: o legătură de redescoperit , Perugia, editor Fabrizio Fabbri, 2016, ISBN 9788867780747
  • Pasquale Tuscano , Monaldo Leopardi. Om, om politic, scriitor , Lanciano, Editura Rocco Carabba, 2016, ISBN 9788863444339
  • Valentina Sordoni, The British Immortal , Roma, Ediții de istorie și literatură, 2020

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 9709149068390265730006 · ISNI (EN) 0000 0000 8100 7298 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 108613 · Europeana agent / base / 128143 · LCCN (EN) n82073091 · GND (DE) 118 998 358 · BNF (FR) cb12090236v (data) · BAV (EN) 495/20363 · CERL cnp00402903 · WorldCat Identities (EN) lccn-n82073091
Adus de la „https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Monaldo_Leopardi&oldid=121927860 ”