Monarhie

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea tratatului lui Dante Alighieri , consultați De Monarchia .
Acest articol face parte din serie
Monarhie
Coroana regală heraldică (comună) .svg
Concepte generale
Tipuri
Istorie
subiecte asemănătoare
Parlamentul italian yellow.svg Portalul Politicii
V · D · M
Fără surse!
Această intrare sau secțiune despre guvern nu menționează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți .
Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .

     Monarhie absolută

     Monarhie constitutionala

     Monarhie parlamentară

     Tărâmurile Commonwealth-ului , state în uniune personală cu suveranul Regatului Unit

     Monarhii subnaționale (parțiale)

Monarhia, de la etimologia a Lema (de la monarcha latină târzie (m), care este din monárchis greacă, compus din Monos (μόνος) „unul, numai“ și Archis, de la árchō (ἄρχω), „pentru a guverna, a comanda "), este o formă de guvernare în care funcția de șef de stat este exercitată de o singură persoană, pe toată durata vieții sale sau până la demisia sa, numită abdicare .

Începând cu secolul al XVIII-lea , termenul a fost folosit, adesea în expresia monarhie constituțională , pentru a indica formele de guvernare în care există un suveran, dar puterea sa este mai mult sau mai puțin limitată de prezența parlamentelor , conform unor forme care ar fi mai mult propriu-zis aristocratic.sau democratic.

Istorie

Vechime

Suveranii s-au adunat la Londra la înmormântarea lui Edward al VII-lea. [1]

Monarhia datează din vremurile în care popoarele egiptene și babiloniene credeau încă că împăratul lor era un zeu întrupat într-un om. Monarhia își are rădăcinile în antichitatea îndepărtată, în strânsă legătură cu conștiința religioasă a diferitelor popoare. Între mileniul III î.Hr.și primul mileniu î.Hr. în Egipt , Asiria și Babilon s- a realizat un proiect de divinizare a monarhului, trecând prin etape intermediare: mai întâi rege-preot, apoi slujitor al zeului, în cele din urmă emanație a zeului sau a zeului însuși. Dintre evrei, apariția monarhiei a coincis cu unificarea teritoriului; monoteismul acestui popor a blocat calea spre divinizarea monarhului, care în schimb s-a desfășurat în Persia . În Grecia forma monarhică deja prezentă în Micene a fost înlocuită mult timp de structura oligarhică sau democratică a orașelor-state, pentru a reveni la vitalitate cu imperiul macedonean Filip și Alexandru cel Mare . Conform principiului aristotelic, monarhia este una dintre cele trei forme sănătoase de guvernare, împreună cu aristocrația și politeea , în timp ce forma sa degenerată este tirania .

La Roma, monarhia a fost prima formă de guvernare (VII-VI î.Hr.), dar a fost contrabalansată de Senat și mitinguri populare: această situație a pregătit trecerea către republică și a continuat chiar și în prima fază a imperiului, cel puțin până la Vespasian (70-79 d.Hr.) care a oficializat succesiunea ereditară, unde Împăratul a fost învestit oficial cu putere de către Senat de către popor. Principatul și imperiul de la Roma au luat forma monarhiei atât ereditare, cât și elective, deoarece împăratul era fie moștenitor al princepsului decedat, fie a fost ales prin aclamare de către armatele din provincii sau prin alegere de către senat sau ordinul pretorian între moștenitori sau, în cele din urmă, dintre cei care au considerat că este mai potrivit: nu numai cine era cel mai bun pentru a îndeplini acel rol, ci mai presus de toate cine putea satisface cel mai bine interesele partidului electric.

Evul Mediu

Pentru popoarele barbare, Regele a fost în esență liderul militar și abia mai târziu a devenit lider politic. Alegerea sa a fost făcută prin alegeri și, prin urmare, puterea a fost limitată pentru o lungă perioadă de timp de adunările celor „liberi” mai întâi și apoi ai „marelui”. Forma monarhică absolută și îndumnezeită moștenită de lumea romană s-a străduit să se împace cu puternica tendință germanică spre autonomia individuală. Stabilitatea definitivă a fost atinsă numai cu încoronarea lui Carol cel Mare la 25 decembrie 800 . De fapt, puterea dinastiei Carolingiene a venit de la Dumnezeu, prin pontif, și nu mai de la popor și a fost mult mai extinsă decât înainte. Întrucât baza consensului nu mai trebuia căutată în legăturile tribale, legătura feudală care l-a plasat pe Rege în vârful sistemului a devenit predominantă, dar a atribuit și o mare putere nobilimii funciare.

Epoca modernă și contemporană

Când, începând de la sfârșitul secolului al XI-lea , structura feudală omogenă a început să se transforme într-un complex mai articulat, monarhia a ajuns să se plaseze ca instrument indispensabil de mediere între diferitele forțe din domeniu (nobilime și burghezie, oraș centre și țări feudale). Acolo unde forțele centrifuge nu au predominat, s-a răspândit o monarhie cu caracteristici noi ( Spania , Franța , Regatul Unit etc.), centrul unei birocrații extinse, motorul unei rețele financiare capilare, organizatorul unei armate staționare puternice. Această formă de guvernare centralizată a fost numită „monarhie absolută”, iar în ea Regele nu mai juca rolul de arbitru, plasat într-o poziție de superioritate față de diferitele grupuri sociale, ci cea a izvorului dreptului.

Până în prezent, cea mai răspândită formă monarhică din Occident este în prezent monarhia parlamentară , în timp ce în Asia unele monarhii, precum Arabia Saudită și Emiratele Arabe Unite , sunt absolute.

Descriere

În fruntea acestei forme de stat există un monarh care este considerat un membru separat de restul persoanelor statului care îi sunt supuși . Când monarhul își încetează funcțiile, este înlocuit cu unul nou, de obicei conform unui criteriu ereditar în contextul aceleiași familii, numit dinastie ; de aceea vorbim despre succesiunea la tron. Cu toate acestea, nu lipsesc cazuri de alegeri , ca în Sfântul Imperiu Roman și în Haiti , sau cazuri de adopție. Uneori succesiunea dinastică are loc la moartea unui prim monarh ales, așa cum sa întâmplat în Suedia pentru actuala casă de conducere. Unele monarhii, pe de altă parte, nu sunt ereditare, ci elective. În această formă de monarhie, conducătorii sunt aleși sau numiți de un colegiu electoral pe viață sau pentru o perioadă determinată. Exemple istorice ale unei monarhii elective sunt împărații Sfântului Imperiu Roman . Papa Bisericii Catolice, suveran al orașului Vatican , este ales și de un colegiu de cardinali.

Analiza critica

Potrivit lui Jean Bodin, suveranul absolut este îmbrăcat cu o suveranitate care aparține inițial poporului, dar de care poporul se poate dezbrăca irevocabil, dându-l unui prinț. Acest lucru se poate întâmpla în favoarea activității de revizuire și modernizare a legii pe care suveranul feudal, în mod substanțial păzitor al tradițiilor, nu a putut să o desfășoare pe deplin. În acest sens, suveranul absolut, pe de altă parte, este legibus solutus , adică liber de constrângerea constituită de legislația anterioară. Implicarea în curte a marii nobilimi va favoriza acest proces de centralizare a puterii, împiedicând aristocrația să împiedice birocratizarea teritoriului.

Cadrul de protecție a drepturilor omului oferit de monarhii a fost uneori criticat, totuși aceeași cercetare politică academică a remarcat că:

„A) monarhiile pot lua forma unei monarhii constituționale, cu un parlament care legiferează și un guvern care depinde de suveran, un regim care pentru multe țări democratice acum (în special europene) a reprezentat un pas important în tranziția de la monarhia absolută la democrație și că și astăzi ar putea oferi o soluție temporară pentru unele țări din Orientul Mijlociu; b) printre monarhiile autocratice predomină forme ușoare de autoritarism, fapt care nu este întâmplător întrucât autoritatea monarhică se bucură în general de o legitimitate tradițională (adesea religioasă) care o scutește de la recurgerea la cele mai brutale forme de opresiune. Cele mai dure forme de autocrație (dictaturi militare, sisteme cu un singur partid, dictaturi personale) sunt în general republicane; pe de altă parte, în cea mai autocratică monarhie, trăsăturile tradiționalismului rigid și ale paternalismului sever le domină pe cele puternic represive tipice regimurilor republicane; c) existența unor reguli cunoscute și acceptate pentru succesiunea la tron ​​face mai puțin acută lupta pentru puterea supremă în monarhii; d) monarhiile autocratice sunt în general mai stabile dacă rămân relativ moderate, cele mai brutal represive sunt mai expuse riscului unei răsturnări revoluționare sau a conspirațiilor palatului, deoarece indivizii care controlează puterea absolută în numele unui suveran sunt ușor induși să o ia pe deplin scăpând de suveran; e) în ansamblu, în ultimele decenii, monarhiile par să fi reușit să conțină riscul apariției unor puteri puternice de tip militar sau sub forma unor lideri populisti cu ambiții dictatoriale, în care tocmai suveranii au dat o claritate cotitură autoritară către regim, averile monarhiei au fost adesea compromise; f) Experiența europeană sugerează că democrația este probabil cel mai favorabil mediu pentru supraviețuirea instituției monarhice. Nu este sigur că monarhiile din Asia, Orientul Mijlociu și Africa de Nord sunt gata să asimileze această lecție și transferurile de putere și prerogative la care au ajuns europenii, dar există motive întemeiate să presupunem că dezvoltarea unui cadru pluralismului și multipartitului, în care suveranul joacă (pe lângă funcțiile simbolice încă fundamentale) rolul de garant și arbitru, reprezintă alegerea care oferă cea mai favorabilă combinație de securitate (din riscul revocării sau abrogării) și păstrarea greutății politice "

( E. Somaini, Geografia democrației , Bologna, Il Mulino, 2009, pp. 115-118 (ed. Digitală: 2009, doi: 10.978.8815 / 144287, Capitolul cinci: Forme de guvernare și democrație, doi capitol: 10.1401 / 9788815144287 / c5 )

În schimb, unele dintre argumentele împotriva supraviețuirii monarhiilor trebuie tratate cu precauție: potrivit lui Karl Loewenstein , de exemplu, argumentul tradițional ad hominem împotriva monarhiilor, potrivit căruia moștenirea bolilor pentru endogamia familiilor regale ar trebui abandonată a slăbit fibra necesară pentru guvernare; acest argument rezonează cu prejudecăți eugenice folosite de nazism [2] .

In lume

În prezent, există 44 de monarhii în lume. În special, 16 dintre aceste regate au Regina Elisabeta drept șef de stat ca membri ai Commonwealth - ului. Andorra este singura dintre toate monarhiile existente care este o diarhie. De fapt, rolul suveranului este împărțit de președintele Franței și de episcopul de Urgell .

Notă

  1. ^ De la stânga la dreapta: regele Haakon al VII-lea al Norvegiei , țarul Ferdinand I al Bulgariei , regele Manuel al II-lea al Portugaliei , Kaiserul Wilhelm al II-lea al Germaniei , regele George I al Greciei și regele Albert I al Belgiei . Așezat de la stânga la dreapta: regele Alfonso al XIII-lea al Spaniei , regele George al V-lea al Regatului Unit și regele Frederic al VIII-lea al Danemarcei .
  2. ^ Karl Loewenstein, Reconstrucția politică (1946) (§ Previzualizarea evenimentelor viitoare: șansele restaurării monarhice).

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 4615 · LCCN (EN) sh85086679 · GND (DE) 4040034-7
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Monarchy&oldid=121945668 ”