Mănăstirea San Nicolò l'Arena

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea mănăstirii Nicolosi , consultați Mănăstirea San Nicolò l'Arena (Nicolosi) .
Mănăstirea benedictină San Nicolò la Rena
Cota est + cupola.jpg
Locație
Stat Italia Italia
regiune Sicilia
Locație Catania
Adresă Piazza Dante , nr. 32
Coordonatele 37 ° 30'14.75 "N 15 ° 04'18.1" E / 37.504097 ° N 15.071696 ° E 37.504097; 15.071696 Coordonate : 37 ° 30'14.75 "N 15 ° 04'18.1" E / 37.504097 ° N 15.071696 ° E 37.504097; 15.071696
Informații generale
Condiții In folosinta
Constructie 1558 - 1866
Stil Baroc sicilian târziu
Utilizare Departamentul de Științe Umaniste al Universității din Catania
Realizare
Arhitect Antonino Amato , Francesco Battaglia , Giovanni Battista Vaccarini , Carmelo Battaglia
Logo alb UNESCO.svg Bine protejat de UNESCO
Oraș baroc târziu din Val di Noto (sud-estul Siciliei)
Site-ul Patrimoniului Mondial UNESCO logo.svg Patrimoniul mondial
Prospectul târziu mănăstirii barroco catania.jpg
Tip Cultural
Criteriu (i) (ii) (iv) (v)
Pericol Nu este în pericol
Recunoscut de atunci 2002
Cardul UNESCO ( RO ) Orașe baroce târzii din Val di Noto (Sicilia de sud-est)
( FR ) Foaie

Mănăstirea San Nicolò l'Arena (sau " la Rena "; unde prin nisip se înțelege nisipul roșu , un termen dialectal care indică nisipul vulcanic prezent în zonă) este un complex bisericesc din centrul istoric al orașului Catania , situat în Piazza Dante , alcătuită dintr-o importantă clădire monahală benedictină și o biserică monumentală din secolul al XVIII-lea .

A fost fondată de călugări de la mănăstirea cu același nume situată lângă Nicolosi, care la mijlocul secolului al XVI-lea au cerut senatului orașului autorizația de a construi în interiorul zidurilor, deoarece erau amenințați de erupțiile Etnei și de prezența brigandilor .

Având în vedere suprafața ocupată, aproximativ 210 x 130 m., Este considerată a doua cea mai mare mănăstire benedictină din Europa prin extensie (a doua doar după Mănăstirea Mafra din Portugalia).

Mănăstirea a fost declarată monument național prin decret regal din 15 august 1869. În 2002 a fost inclusă pe lista patrimoniului mondial UNESCO ca „bijuterie a barocului târziu sicilian”, parte a itinerariului „barocului târziu sicilian din Val di Noto "și, în 2008, regiunea siciliană a declarat proiectul de îndrumare privind restructurarea complexului benedictin din Catania semnat de Giancarlo De Carlo ca fiind de" interes artistic important ".

Astăzi găzduiește DISUM - Departamentul de Științe Umaniste al Universității din Catania .

Istorie

Origini

În jurul celei de-a doua jumătăți a secolului al XII-lea , pe versanții Muntelui Etna , au fost ridicate o capelă și un adăpost pentru călugării bolnavi ai mănăstirilor din apropiere Santa Maria di Licodia și San Leone de pe dealul Pannacchio , lângă Paternò . Mai târziu, la ordinul lui Frederic al III-lea al Siciliei , a fost construită acolo mănăstirea , care a constituit sediul principal al cenobilor, luând numele de „San Nicolò la Rena” pentru devotamentul călugărilor față de San Nicola di Bari și pentru teren nisipos caracteristic - nisipul roșu , din nisip sau arenă care în latină înseamnă „nisip” - care acoperea zona. Orașul Nicolosi a luat curând contur în jurul mănăstirii.

De-a lungul anilor mănăstirea s-a extins, depășind-o pe cea a Licodiei în importanță (ca dovadă a acestui lucru, este suficient să ne amintim de numeroasele vizite ale reginelor Eleonora din Anjou și Bianca din Navarra și favoarea pe care au avut-o întotdeauna conducătorii începând de la Frederic al III-lea) și a acumulat o bogăție considerabilă.

În 1483, mănăstirile benedictine din San Placido Calonerò , San Nicolò l'Arena , Santa Maria Nuova , Santa Maria di Licodia au devenit o congregație, care a fost numită „Congregația călugărilor San Benedetto din Sicilia”. A fost aprobat de Papa Sixt al IV-lea și au fost acordate privilegii similare celor de care se bucura „Congregația Santa Giustina”.

În 1504, odată cu anexarea abației din Montecassino , Congregația Benedictină din Santa Giustina și-a schimbat numele, numindu-se Congregația Cassinese . În 1506, congregația siciliană a fuzionat în cadrul acesteia din urmă.

Dar raidurile bandișorilor care au furat în zonă (așa-numitele bravi ), favorizate de izolarea relativă a acestei, precum și a mănăstirii San Leone, combinate cu climatul dur al Etnei, i-au determinat pe călugări să solicite insistent transfer la Catania, un oraș echipat și, prin urmare, mai sigur și, de altfel, foarte dispus să primească o congregație atât de bogată și importantă, deținătoare a relicvei Sfântului Unghie, mult venerată de oamenii din Catania, care ar fi sporit considerabil bogăția și prestigiul orașul. Erupția din 1536 - 1537 , care a distrus mănăstirea San Leone, a accelerat vremurile: cele două mănăstiri supraviețuitoare, cea a Nicolosi și cea a Santa Maria di Licodia, împreună cu călugării din San Leone care se refugiaseră acolo, au obținut permisiunea să se miște în interiorul zidurilor orașului aflat în apropiere.

Întemeierea mănăstirii din Catania

Fântâna din mănăstirea vestică, recent restaurată, împreună cu colonada, este ceea ce rămâne din mănăstirea distrusă de cutremurul din 1693. În secolul al XIX-lea fântâna a fost demontată pentru a face loc gimnaziului municipal „Umberto I”.

Călugării benedictini, transferați la Catania în secolul al XVI-lea , au obținut permisiunea de a construi noul sediu al mănăstirii în interiorul zidurilor orașului, în locurile actuale, numite atunci „della Cipriana” și „del Parco”. Construcția a început în 1558 în prezența viceregelui Siciliei Juan de la Cerda , ducele de Medinaceli , în 1578, încă incompletă, a fost ocupată de călugări și, la scurt timp, a început și construcția bisericii. În secolul al XVII-lea , odată cu creșterea bogăției disponibile mănăstirii, biserica și mănăstirea au fost dotate cu aparate din ce în ce mai somptuoase, ca și în marele mănăstire amenajat în 1608 cu coloane de marmură albă și ornamente bogate. În 1669 , în urma erupției devastatoare a Etnei , curgerea a atins și a înconjurat Catania, lingând zidurile mănăstirii și deteriorând-o, în timp ce o limbă de lavă, detașându-se de cea principală, a distrus biserica San Nicolò. Au trebuit să treacă mulți ani pentru a o reconstrui, având în vedere imensitatea mănăstirii.

Atunci benedictinii au dat viață unei lucrări impresionante de renovare și finalizare (cu adăugarea fântânii monumentale de marmură din mănăstire, printre altele) și în același timp a început reconstrucția bisericii San Nicolò, începută în 1687 pe un proiect al arhitectului roman Giovan Battista Contini .

Mănăstirea văzută de sus. Secțiunea evidențiată corespunde suprafeței secolului al XVI-lea anterior dezvoltării secolului al XVIII-lea după cele două calamități naturale.

La 11 ianuarie 1693 , cutremurul care a lovit orașul a provocat, de asemenea, prăbușirea mănăstirii benedictine și moartea majorității călugărilor, lăsând doar trei în viață. Structurile bisericii, încă în construcție, au fost cruțate, dar lucrările au fost întrerupte timp de aproximativ douăzeci de ani.

Epoca de Aur

Grădina novicilor. În perioada confiscării, aici s-a înființat gimnaziul municipal Enrico Toti. Flora a fost reintrodusă în timpul lucrărilor de restaurare.
Erupția din 1669 într-o frescă istorică a lui Giacinto Platania : fluxul a înconjurat nu numai mănăstirea, ci și Castelul Ursino . Ambele monumente erau aproape de zidurile orașului. Poziția mănăstirii este evidențiată în fotografie (în colțul din stânga sus al peretelui)

La început călugării supraviețuitori au încercat să transfere mănăstirea în orașul apropiat Monte Vergine și acolo au început chiar să construiască noua mănăstire, dar forțați de senatul orașului s-au întors la La Cipriana în 1702 și au început reconstrucția structurilor supraviețuitoare. Proiectul a fost încredințat lui Antonino Amato din Messina, care a conceput o structură chiar mai monumentală decât cea anterioară, cu siguranță în armonie cu ideile de bogăție și măreție ale călugărilor înșiși. Structura originală din secolul al XVI-lea a fost extinsă la est cu construcția unui al doilea mănăstire lângă cel mai vechi, în timp ce alte două mănăstiri ar fi trebuit să închidă simetric complexul din nord, de cealaltă parte a bisericii [1] .

În următorii douăzeci de ani, sculpturile în piatră ale fațadelor principale au fost finalizate, dar lucrările de construcție, extindere și decorare au continuat pe tot parcursul secolului al XVIII-lea , mai întâi cu mănăstirea de marmură sau „di ponente” - unde coloanele au fost puse la loc secolul al XVII-lea și fântâna - apoi cu lărgirea spre nord de către arhitecții Francesco Battaglia și Giovanni Battista Vaccarini . Dacă prima se datorează începutului extinderii nordice spre malul înalt de lavă al erupției din 1669 , al doilea este responsabil pentru ruperea simetriei de proiectare inițiale: camerele comune și de recepție ale mănăstirii au ocupat zona de al treilea mănăstire, preludiu la abandonarea definitivă a grandiosului proiect original [2] .

Lucrarea lui Vaccarini a fost finalizată după 1747 de Battaglia, care s-a ocupat și de alte lucrări din cadrul complexului: podul către flora benedictină (adică grădina călugărilor construită pe malul de lavă la est de complex și astăzi ocupată de Vittorio Emanuele II Hospital ), Corul de noapte, continuarea lucrării Bisericii San Nicolò l'Arena (întreruptă din cauza prăbușirilor și a cedării structurale în 1755 ). În 1767 , marea orga a lui Donato Del Piano a fost inaugurată în presbiteriul bisericii, dar a trecut încă mulți ani până când întregul naos a fost transformat. Abia în 1780 Stefano Ittar a finalizat cupola, în timp ce fațada proiectată de Carmelo Battaglia Santangelo a rămas neterminată. De asemenea, Ittar s-a ocupat de amenajarea spațială a podelei din fața bisericii, actuala Piazza Dante Alighieri , proiectând marea Esedra cu cele trei palate monumentale în 1769 , nu numai din motive estetice și religioase (piața a fost scena diferitelor festivaluri religioase, în special procesiunea Sfântului Unghie), precum și inițierea reabilitării necesare a cartierului înconjurător, așa-numitul Antico Corso , unul dintre cele mai sărace și mai nesănătoase din oraș [3] . În acest moment, o mare parte a mănăstirii și bisericii a fost deja finalizată, iar călugării s-au dedicat în deceniile următoare decorării interioare a camerelor, pentru a dota capelele cu marmură și picturi prețioase, pentru a pune laolaltă acele mari arte, arheologii, carte, naturalistă și științifică, care l-a făcut celebru în toată Europa.

Din secolul al XIX-lea până în prezent

În jurul anului 1840 , inginerului Mario Musumeci i s-a încredințat finalizarea cloistelor, ultimele intervenții arhitecturale majore înainte de confiscarea întregului complex din proprietatea statului în 1866 . Mănăstirea San Nicolò l'Arena a fost de fapt afectată de legile de suprimare ale corporațiilor religioase, iar călugării au fost obligați să părăsească clădirea: în 1867 întregul complex a fost trecut de ultimul stareț Giuseppe Benedetto Dusmet , care a devenit arhiepiscop în același timp. din Catania, către instituțiile orașului.

În anii următori, complexul mare a fost folosit pentru diverse utilizări și împărțit în mai multe părți. A găzduit cazărmi, școli și institute tehnice, pentru o anumită perioadă și Muzeul Civic (transferat ulterior la Castelul Ursino ), observatorul astrofizic al profesorului Pietro Tacchini [4] , precum și laboratorul de geodinamică al Annibale Riccò [5] acum găzduia muzeul fabricii , dar mai presus de toate a devenit sediul Bibliotecii Civice din Catania formată începând cu cea benedictină și, cu extinderile ulterioare, a devenit actuala instituție a Bibliotecilor Civice și A. Ursino Recupero unite .

„Camera roșie”, proiectată de Antonino Leonardi, este unul dintre simbolurile proiectului de recuperare al lui Giancarlo De Carlo

Avariat de bombardamentele din timpul celui de- al doilea război mondial , întregul complex, cu excepția bisericii San Nicolò, a revenit benedictinilor, a fost în cele din urmă vândut Universității din Catania, care a lansat imediat un vast proiect de recuperare și restaurare condus de profesorul și arhitectul Giancarlo De Carlo . Acest proiect a permis adaptarea vechiului complex monahal pentru a găzdui Facultățile de Științe Umane și Limbi și Literaturi Străine, acum fuzionate în Departamentul de Științe Umaniste (DISUM), al Universității menționate mai sus.

Structura

Biserica

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Biserica San Nicolò l'Arena .

Biserica a fost construită pe un proiect al arhitectului roman Giovanni Battista Contini începând cu 1687 și păstrează - pe lângă altarele valoroase de Bernardino Nocchi , Stefano Tofanelli , Vincenzo Camuccini , Mariano Rossi , Ferdinando Boudard - marele org baroc de Donato Del Piano și lungul cadran solar (40 de metri) de Sartorius și Peters . Imensa clădire, trecută de la Francesco Battaglia la ginerele său Stefano Ittar , a rămas neterminată pe fațadă, deși intenția de a aduce limbajul arhitectural eclesial roman la Catania este încă evidentă. În interior se află sanctuarul căzutului din Războiul I și II, dorit de col. Pavone și organizat de gardienii de onoare la monumentele de război din Catania. Biserica cu cruce latină este considerată una dintre cele mai mari biserici din Sicilia și este chiar mai mare decât Catedrala Sant'Agata ; la exterior este neterminat cu 4 perechi de coloane decupate și o elevație incompletă. Deși lucrările începuseră la sfârșitul secolului al XVII-lea, proiectul nu fusese încă finalizat în zorii anului 1866, când structura a fost confiscată în urma adoptării legilor Eversiunii axei ecleziastice .

Mănăstirea

Scară monumentală

Clădirile monahale din San Nicolò l'Arena ocupă o suprafață enormă, care înconjoară biserica mare pe trei laturi și care, în ciuda schimbărilor pe care le-a suferit în secolul trecut, este încă perfect recunoscută. De fapt, mănăstirea apare împărțită de restul orașului, din care a constituit capătul vestic, printr-un zid înalt înconjurător pe care se deschid cele două portaluri principale: primul spre nord, care la sfârșitul secolului al XIX-lea a devenit intrarea în via Biblioteca, este situată la capătul vieții Gesualdo Clementi, continuare a Via Antonino di San Giuliano , numită inițial Via Lanza , în cinstea lui Giuseppe Lanza, Duce de Camastra care a desenat-o imediat după cutremurul din 1693 [6] ] ; a doua, cu vedere la Piazza Dante, în corespondență cu vechea mănăstire din secolul al XVI-lea, din care călugării începuseră reconstrucția după marele cutremur.

Acest al doilea portal duce la enorma curte exterioară care avea mai multe funcții, în principal ca un filtru între lumea exterioară laică și religioasă a clădirii. Se sprijineau de perete diferite camere de serviciu, inclusiv caverice (grajduri), grajduri și caretterie (magazii pentru vehicule).

Înconjurată de această mare curte, mănăstirea actuală se ridică în toată măreția sa, sărbătorită de Patrick Brydone , călătorind în Sicilia în 1773 , care a numit-o Versailles sicilian . Are un parter scăzut, cu uși cu vedere la curte, pe care se sprijină cele două etaje principale. Construcția parterului, care nu aparține metodei tradiționale de construcție a congregațiilor religioase din Catania, s-a datorat dorinței de a alinia etajul al doilea la nivelul malului de lavă din 1669, de aproximativ doisprezece metri înălțime, unde, în proiectele ambițioasei mănăstiri, trebuiau să ridice celelalte aripi ale clădirii. Soluția, combinată cu filtrul constituit de zidul înconjurător care a izolat mănăstirea de oraș, a implicat, de asemenea, numeroase măsuri, atât funcționale, cât și decorative, care fac ca benedictinul din San Nicolò să fie și mai original în panorama clădirilor religioase din Catania: primul etaj era, de fapt, ierarhic similar cu al doilea, prezentând și balcoane mari pe ferestre și o deschidere mai mare spre exterior, care este orice altceva decât monahal.

Cele două fațade sudice și estice desfășoară pe suprafețele lor tot repertoriul barocului târziu și churrigueresque al maeștrilor de piatră care au venit la Catania din toată Sicilia pentru a participa la reconstrucție. O serie nesfârșită de spirale, flori, fructe, gargole monstruoase, heruvimi și nimfe care împodobesc expozițiile ferestrelor și balcoanelor, în timp ce uriașii pilaștri , cu vârf de diamant de sarmă și încoronați cu capiteluri corintice, denunță natura lor în primul rând în cornișă ornamentală deasupra căreia nu se odihnește direct pe el datorită unei franjuri decorative realizate din suluri și scoici care pare să atârne de cornișă.

În centrul fațadei principale, pentru a întrerupe somptuoasa teatralitate barocă, Carmelo Battaglia Santangelo, spre sfârșitul secolului al XVIII-lea, a inserat portuarul maiestuos, acum aproape neoclasic prin simpla sa liniaritate. Structura internă a clădirii pare extrem de simetrică cu cele două mănăstiri pătrate de pe laturile cărora se desfășoară coridoare lungi care se intersectează toate ortogonal și pe care se deschid ușile celulelor călugărilor și ale fraților, apartamentul starețului și cel al regele, aliniat pe fațadele exterioare. Conexiunile verticale sunt asigurate de numeroase scări, principala fiind scara mare cu clești de Girolamo Palazzotto , împodobită cu stucuri neoclasice.

Claustrele

Primul mănăstire , cel estic, este ocupat de o grădină groasă și înconjurat în întregime de porticuri susținute de stâlpi și arcuri rotunde, cu o terasă continuă deasupra. Au fost inițial construite de Francesco Battaglia doar pe partea de nord pentru a susține coridorul corului noaptea [7] la etajul al doilea. În secolul al XIX-lea , inginerului Mario Musumeci i s-a încredințat finalizarea mănăstirii, din care a acoperit celelalte trei laturi cu arcade noi, replicând cea existentă, a reamenajat grădinile și a adăugat originalul neo-gotic Caffeaos în centru, decorată cu majolică multicoloră.

Cafeaua din interiorul mănăstirii estice, opera arhitectului. Musumeci

Al doilea mănăstire sau mănăstire de marmură , la vest, este cel mai vechi și a fost de fapt construit pe ruinele clădirii anterioare, din care sunt recunoscute unele părți ale fundațiilor secolului al XVI-lea din subsol. Inițial nu găzduia o grădină precum celălalt mănăstire, ci un pavaj monumental în pietricele și piatră de lavă, unele părți ale cărora pot fi văzute încă sub drumul de pământ, în timp ce în centru se află încă marea fântână de marmură din secolul al XVII-lea [ 8] . Pe laturi sunt porticurile susținute de coloane de marmură albă, tot din secolul al XVII-lea și aparținând primei plante, restaurate în secolul al XVIII-lea. Între cele două mănăstiri se desfășoară așa - numitul coridor al ceasului , cel mai lung din clădire (214 m), care unește această aripă a mănăstirii, partea privată, cu cea de reprezentare, unde a avut loc viața comună a mănăstirii . În planurile inițiale, această nouă aripă ar fi trebuit să aibă două cloisturi care să le oglindească pe cele mai vechi la sud de biserică, dar cu lucrările de construcție încredințate lui Vaccarini începând din 1739 , după ce Battaglia începuse deja construcția noviciatului, proiectul a fost modificat semnificativ. Arhitectul din Palermo a extins coridorul ceasului până la limitele sale ideale deja trasate, dar în locul cloistelor, de ambele părți, a construit antirefectoriul, cele două refectori, bucătăriile, biblioteca mare și muzeul fără a urma nicio simetrică. schemă și eforturi în alegerea formelor mereu diferite pentru fiecare cameră, o concepție foarte barocă .

Subsolul din secolul al XVII-lea

Rețineți Triclinium (secolul al II-lea î.Hr.), care se află la un nivel inferior celui peristilic (secolul al II-lea d.Hr.), cu fresca sa care reproduce o draperie dintr-o masă așezată.

În această parte a mănăstirii este deosebit de interesantă biblioteca universitară obținută în subsolul imens al mănăstirii unde, pe lângă rămășițele fundațiilor din secolul al XVI-lea, puteți admira, în Emeroteca , mozaicurile unei vechi domus romane datând din secolul al II-lea d.Hr., inclusiv unul în prețios opus sectile , găsit în timpul săpăturilor din anii optzeci, adus la lumină și restaurat. În special, o secțiune de mozaic a fost găsită în Opus tessellatum aparținând peristilului domus și un Triclinium aparținând unei alte domus datând din secolul al II-lea î.Hr., pereții au o frescă datând din secolul I d.Hr., reprezentând o draperie pentru a decora masa.

Biblioteca Disum situată la subsolul mănăstirii
Biblioteca de ziare DISUM situată la subsolul mănăstirii

Studenții se pot bucura confortabil de camerele bibliotecii și de ziară datorită unui pod suspendat peste zona arheologică care acționează ca un coridor. Podul este suspendat datorită unui sistem de tije de oțel care împing toate greutățile de pe pereți astfel încât să nu existe stâlpi care să afecteze mozaicurile romane. În timpul confiscării, subsolul a fost aproape redus la un depozit și în timpul celui de-al doilea război mondial a fost folosit ca adăpost pentru atacuri aeriene; numai cu lucrările de restaurare ale universității din anii nouăzeci au apărut rămășițele arheologice sub podeaua pivniței.

Marele Refectoriu

Fresca Piparo din Refectoriu Grande.

Construcția noviciatului care, după cum sugerează și numele, adăpostea novicii mănăstirii, aparținând în cea mai mare parte celor mai bune familii aristocratice din Catania și Sicilia, a fost începută de Francesco Battaglia, care oglindea aspectul celor două cloisturi existente cu coridorul cu vedere la clădirea și camerele pentru începători au fost aliniate pe fațada exterioară, dar construcția marelui refector de pe cealaltă parte a coridorului de către Vaccarini a modificat profund această concepție primitivă prin sacrificarea simetriei măreției și fastului.

Antirefectorul este o cameră rotundă mare care duce la cele două refectori și bucătării; decorat cu coloane masive toscane cuplate, care susțin un entablament gros și cu statui de putti și personificări ale virtuților în stuc, este depășit de o cupolă mare care a fost readusă la nivelul inițial abia în 1981; de fapt fusese ridicat cu cinci metri pentru a găzdui Observatorul observatorului astrofizic. Refectorul are o formă alungită, un dreptunghi cu două semicercuri la ambele capete și o bolta foarte înaltă iluminată de numeroase ferestre, care fac ca această cameră mare să arate mai mult ca o biserică decât ca un refector. De-a lungul întregului perimetru al camerei se desfășoară un fel de trotuar, în teracotă siciliană (așa cum a definit-o Federico De Roberto ) unde erau așezate mesele în care călugării își mâncau mesele, iar în centru există un covor mare de mână siciliană- maiolică decorată, recent restaurată, care dă viață a ceea ce a fost originalitatea marii săli. Bolta mare a fost decorată cu fresce în centru de Giovanni Battista Piparo , cu o Slavă a Sfântului Benedict , singura decorație picturală care a supraviețuit încăperii, care în rest este astăzi sediul Aulei Magna „Santo Mazzarino” din cadrul Departamentului de Științe Umaniste din studioul iubitor. Catania, apare uniform alb.

Bibliotecile Unite "Civica și A. Ursino Recupero"

„Sala Vaccarini”, una dintre cele cinci săli ale bibliotecilor „Civica și A. Ursino Recupero”, constituie biblioteca benedictină din secolul al XVIII-lea.

Astăzi, sediile muzeului, bibliotecii și micul refectoriu sunt ocupate de bibliotecile comune Civica și A. Ursino Recupero . Născut din colecțiile de cărți benedictine confiscate în 1866 la care s-au adăugat bibliotecile celorlalte congregații religioase din Catania care au format biblioteca municipală în 1869 . Extins în anii următori cu Biblioteca-Muzeul Mario Rapisardi și mai presus de toate cu moștenirea baronului Antonio Ursino Recupero în 1925, are acum aproximativ 270.000 de volume, precum și manuscrise, pergamente, coruri, ierbari (uscate și tipărite), secolul al XVI-lea , rare și de prestigiu, desene, tipărituri, ziare și periodice și fotografii. Camerele antice ale muzeului, unite între ele prin mari arcade mixtiliniare, au fost construite pentru a găzdui vastele colecții de artă ale călugărilor, apoi au fost trecute în proprietatea statului, cu care a fost creat primul nucleu al muzeului civic și transferat în anii treizeci. al secolului al XX-lea la Castelul Ursino .

Birou Federico De Roberto

Astăzi, toate cele cinci camere ale fostului muzeu conțin cărți și trei dintre ele sunt destinate consultării, citirii, îndrumării. Micul refector are o formă ovală și este învins de o bolta înaltă, împodobită cu stucuri, dar cel mai grandios mediu este cu siguranță marea sală a bibliotecii, numită Sala Vaccarini , în cinstea arhitectului său, care poartă data din 1733 pe ușa principală. .; dreptunghiular, pe două etaje, iluminat de ferestre mari ovale, cu rafturi înalte și galeria din lemn sculptat, podeaua din Vietri majolică și bolta cu fresce de Giovanni Battista Piparo cu triumful științelor, artelor și virtuților . Camera a rămas neschimbată încă din secolul al XVIII-lea și în amenajarea volumelor, împărțită pe facultăți.

Bibliotecile au păstrat Tabulario- ul mănăstirii și cel provenit de la Mănăstirea Santa Maria di Licodia .

Notă

  1. ^ Proiectul lui Contini din secolul al XVII-lea a continuat să fie urmat pentru reconstrucția bisericii ale cărei temelii fuseseră cruțate de cutremur.
  2. ^ Modelul tradițional pentru proiectul din secolul al XVIII-lea al complexului Catania este considerat Escorialul lui Filip al II-lea , dar există numeroase exemple la o scară mai mică, care ar fi putut fi inspirate în Sicilia, ca și în Spania, fără a uita însăși mănăstirea din Montecassino .
  3. ^ Această reabilitare nu s-a concretizat niciodată pe deplin: construcția celor trei palate care formează exedra au servit mai degrabă pentru a muta cartierele mai sărace mai spre vest, în timp ce palatele erau închiriate unor persoane legate în mod diferit de activități monahale, precum muncitorii de pe șantier sau bucătăria și muncitori în grădină.
  4. ^ Locația a inclus Observatorul Astronomic, Institutul de Astronomie și Biroul Meteorologic al Guvernului, găzduite în camerele bucătăriilor care au fost ridicate și în anti-refectorul circular, ridicate și pentru a găzdui specola echipată cu telescopul mare, totuși, demolat în 1981 .
  5. ^ Il laboratorio era ospitato negli scantinati delle cucine del monastero dal 1891 e raccoglieva i dati delle rilevazioni sismiche di Sicilia e altre isole minori.
  6. ^ La via Lanza insieme alla via Uzeda, l'attuale via Etnea, era la strada più larga e importante della città, e ancor più determinante per il cenobio benedettino perché costituiva la principale via di comunicazione tra il monastero, costruito in una località periferica, e il centro cittadino.
  7. ^ Così detto perché i monaci vi recitavano le orazioni mattutine, al sorgere del sole, e che era collegato dall'interno alla chiesa di San Nicolò.
  8. ^ Smantellata intorno al 1880 affinché il chiostro potesse ospitare gli esercizi ginnici, è dal 2009 ricomposta e restaurata dopo il recupero dei vari pezzi, all'interno del più ampio progetto di restauro dei due chiostri il cui completamento era inizialmente previsto per il 2008.

Bibliografia

  • Giuseppe Giarrizzo, Catania e il suo monastero. Guida del Monastero dei pp. Benedettini di Catania di Francesco di Paola Bertucci (rist. anast. Catania, 1846), Giuseppe Maimone Editore, Catania, 1990. ISBN 88-7751-032-3
  • Antonino Leonardi, La cucina e il suo ventre. Guida al Museo della fabbrica del Monastero dei Benedettini di Catania , Giuseppe Maimone Editore, Catania 2005. ISBN 88-7751-226-1
  • Breve storia del Monastero dei Benedettini di Catania, a cura di Francesco Mannino, Catania, Giuseppe Maimone editore, 2015. ISBN 978-88-7751-371-7
  • Giancarlo De Carlo, Un progetto per Catania, il recupero del Monastero di San Nicolò l'Arena per l'Università, Genova, Sagep Editrice, 1988. ISBN 88-7058-285-XX
  • Salvatore Maria Calogero, Il Monastero catanese di San Nicolò l'Arena. Dalla posa della prima pietra alla confisca post-unitaria, Catania, Editoriale Agorà, ISBN 978-88-89930-27-4
  • Antonino Leonardi e Claudia Cantale (a cura di), La gentilezza e la rabbia. 105 lettere di Giancarlo De Carlo sul recupero del Monastero di San Nicolò a Catania , Catania, Editoriale Agorà, 2017 ISBN 978-88-89930-35-9

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 312659854 · LCCN ( EN ) nr90025243 · GND ( DE ) 5257610-3 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-nr90025243