Mănăstirea Valle Christi
| Mănăstirea Santa Maria in Valle Christi | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Italia |
| regiune | Liguria |
| Locație | San Massimo ( Rapallo ) |
| Religie | catolic al ritului roman |
| Ordin |  Cistercian |
| Profanare | 1573 |
| Stil arhitectural | Romanic - gotic |
| Începe construcția | 1204 |
| Completare | 1206 |
Coordonate : 44 ° 21'20 "N 9 ° 12'05.77" E / 44.355556 ° N 9.201603 ° E
Mănăstirea Santa Maria in Valle Christi a fost un lăcaș de cult catolic situat în cătunul San Massimo, în via San Massimo, în municipiul Rapallo din orașul metropolitan Genova . Fostul complex monahal din secolul al XIII-lea este inclus în lista monumentelor naționale italiene ; este unul dintre puținele exemple de arhitectură gotică care au supraviețuit pe întreg teritoriul ligurian.
Istorie
Potrivit unor documente prezente în Arhivele Statului din Genova , și transcrise de istoricul local Arturo Ferretto , a fost posibil să aflăm că întemeierea mănăstirii provine din voința unei nobile genoveze: Altilia Malfanti, văduva De Mari și a ei sora Tibia (sau Tiba). După cum afirmă documentele istorice, se pare că cele două surori - proprietari ai terenului - au sugerat construirea unei mănăstiri pentru călugărițele Ordinului Cistercian , cu intenția de a se retrage în viața monahală.
Un certificat întocmit la 3 aprilie 1204 de arhiepiscopul Genovei Ottone Ghilini a confirmat donația terenului, punând astfel bazele pentru construirea clădirii mănăstirii. La sfârșitul lucrărilor, în jurul anului 1206, mănăstirea a fost încredințată - la cererea expresă a celor două femei genoveze - ordinului cistercian deja prezent în Tiglieto ( abația Santa Maria alla Croce ), în Borzone ( abația Sant ' Andrea ) și Genova. Mănăstirea genoveză Santa Maria dello Zerbino a primit rolul de administrare a noii mănăstiri care, așa cum se menționează într-un document din 7 aprilie 1206, era deja locuită de călugărițe.
Călugărițele cisterciene din claustră au persistat în mănăstire timp de aproape trei sute de ani, inclusiv, printre ele, călugărițe cu un nume ilustru precum Carinzia Visconti (nepotul Papei Grigorie al X- lea) și care își câștigă reputația de harnicie și sfințenie. Mănăstirea a avut o dezvoltare remarcabilă, iar moașa de la San Biagio a fost venerată în biserică, probabil donată călugărițelor de un căpitan genovez, în urma lui Gaspare Spinola în expediția de succes din 1380.
În 1502, doar două călugărițe au rămas să locuiască în mănăstire și, întrucât noile norme juridico-religioase prevedeau suprimarea acelor mănăstiri monahale cu mai puțin de cinci călugărițe, călugărițele au fost apoi transferate la mănăstirile din apropiere. După o încercare eșuată de așezare a călugărilor cistercieni din Tagliata, complexul mănăstirii a fost reabilitat în 1508 datorită noii includeri a unui grup de călugărițe din ordinul Santa Chiara .
Coexistența călugărițelor în mănăstire a fost totuși îngreunată datorită izolației accentuate - chiar și astăzi complexul se află la câțiva kilometri distanță de centrul istoric al Rapallo - și locul nesănătos, atât de mult încât șaptesprezece din cele douăzeci și două religioase va cere transferul în timp.alte mănăstiri. Mai mult, printre adevăratele decrete emise de Conciliul de la Trent la mijlocul secolului al XVI-lea, diferite norme au decretat necesitatea ca mănăstirile să fie cât mai aproape de centrele locuite, aceasta datorită invaziilor și debarcărilor din ce în ce mai frecvente ale piraților saraceni, un eveniment în care în satul Rapallo a avut loc la 4 iulie 1549.
Mănăstirea, dată fiind distanța considerabilă de cel mai apropiat centru sigur, a fost, prin urmare, declarată suprimată (dar nu deconsagrată) cu un scurt pontifical al Papei Grigore al XIII-lea la 9 august 1572. Cu toate acestea, unele călugărițe au refuzat înlăturarea și abia în 1573 arhiepiscopul genovez Cipriano Pallavicino a putut declara oficial mănăstirea închisă. Cronicile povestesc că activele existente au fost inventariate și vândute; capul din San Biagio, venerabila relicvă și o pânză a pictorului Domenico Fiasella au fost livrate bazilicii locale a Sfinților Gervasio și Protasio . Întregul complex monahal și pământurile sale au fost vândute și în 1572 unui anume Agostino sau Nicolò Bardi, pentru suma de 10.155 lire genoveze, cu obligația întreținerii bisericii, unde un capelan ar oficia funcția religioasă.
Motivele declinului marcat al mănăstirii nu sunt încă cunoscute astăzi, deoarece atât în 1788, cât și în 1858, diverse documente atestă starea sa de conservare destul de bună: în 1788 se află mărețul clopotniță, o mare parte a bisericii și o parte, din nou, al mănăstirii., format, în jurul curții interioare, de mici coloane duble din marmură albă cu arcuri ascuțite deasupra; primarul din Rapallo Ambrogio Tasso a raportat, într-o scriere din 1858, conservarea discretă a complexului, sugerând integritatea mănăstirii chiar cu treizeci de ani mai devreme.
Neglijarea autorităților și lipsa de voință a locuitorilor au agravat decăderea mănăstirii, ai cărei ziduri prăbușite au furnizat material pentru construirea fermelor, în timp ce clădirile din jurul bisericii și al mănăstirii au devenit vatra și adăpostul familiilor dedicate muncii. a câmpurilor.
În 1903 mănăstirea acum abandonată a fost declarată monument național italian , aducând astfel primele restaurări reale și concrete ale clădirii - deja reduse la o ruină - de către arhitectul Alfredo d'Andrade .
Reconstrucții consistente pot fi văzute în corpul clădirii mănăstirii atașat transeptului din dreapta. Aceste intervenții trebuie să fi fost puse în aplicare în restaurarea efectuată de D'Andrade și, poate, de asemenea, arcul ascuțit al cabanei-pensiune, sub care a trecut pista de muli, care apare în cărămizi apocrife. O mare parte din corpul pensiunii menționate mai sus pare să fi fost reconstruit, dar bine reasamblat. Unele înlocuiri ale elementelor de piatră, destul de evidente, pot fi văzute în partea existentă a corpului bisericii, în special în jurul unor ferestre.
La 26 februarie 1955, ministrul educației de atunci, Angelo Raffaele Jervolino, a declarat zona Valle Christi de interes public considerabil, în conformitate cu legea nr. 1497 din 29 iunie 1939.
După intervențiile de conservare din ultimii ani ai secolului XX, desfășurate sub conducerea științifică a lui Benito Paolo Torsello , astăzi complexul este scena unor evenimente culturale și teatrale importante, în special vara, și inserat în cadrul terenului de golf al orașului.
Descriere
Exteriorul
Din complex rămân câteva rămășițe evidente care permit citirea acestuia.
Biserica mănăstirii este în stil gotic - romanic , cu o plantă în formă de cruce latină . Absida principală - orientată spre est, ca și celelalte două prezente - are o boltă transversală în cărări pătrate, care iese în afara peretelui perimetral față de cele două abside laterale. Fundul absidei este plat, un rar exemplu rămas al acestei tipologii gotico-cisterciene: în Genova există exemple rare de această formă, modificate în secolele următoare pentru a găzdui un cor mai mare ( biserica Carmine este printre foarte rare care au supraviețuit exemple). Cele laterale conțin două capele care privesc transeptul și au un plan patrulater, tipic în bisericile cisterciene.
Cel mai proeminent element rămâne clopotnița care, înaltă, se află și astăzi cu structura sa din cărămidă, puternic nervată, marcată de arcuri agățate și luminată pe fiecare fațadă de ferestre cu trei lancete de marmură. Se termină cu cuspida înaltă cu patru clape deschise fiecare de un incisiv gol care contribuie la ușurarea suplimentară a volumului capacelor. Forma sa, care, cel puțin inițial, seamănă foarte mult cu celebra bazilică a Fieschi di San Salvatore dei Fieschi din municipiul Cogorno , este situată la intersecția navei cu transeptul: cu masa sa solidă domină clădirea sacră din care în elevație doar structurile care formează un corp care să susțină structura înaltă.
Corpul mănăstirii, parțial ruinat și foarte degradat, avea trei etaje și trebuia să includă un parter pentru uz agricol, cu pivnițe și multe altele, cămară, bucătării, cantină și, la etajele superioare, cazare pentru 20-30 de călugărițe, ambele pentru cămine, precum și pentru mediu de lucru și rugăciune.
Cele trei laturi ale clădirii mănăstirii și corpul bisericii au închis, în interior, un mănăstire dreptunghiular cu un portic cu coloane de marmură albă, din care se poate vedea acum doar forma planimetrică dezvăluită de resturile de fundații și o fântână. O altă fântână sau fântână pentru călători și pelerini se afla cu siguranță pe drum, pe cealaltă parte a bisericii, lângă pridvor, unde există indicii dincolo de drum.
Pe de altă parte, în aval, împotriva zidului bisericii, trebuie să fi existat cimitirul , dovadă fiind numeroasele oase umane și un mormânt cu lespezi de piatră aspră; de asemenea în amonte, cimitirul menționat a trebuit extins, după cum se poate deduce din alte rămășițe; alte morminte, din nou în plăci de piatră, se află în podeaua porticului mănăstirii, aproape de biserică și, de asemenea, în pământ lângă absidă spre sud.
Interioare
Presbiteriul și cele două laturi ale transeptului sunt acoperite cu bolți de cruce din cărămidă; capelele laterale sunt în schimb închise cu bolți de butoi din piatră. Convergența pereților laterali ai capelelor creează un efect de perspectivă prin creșterea adâncimii încăperilor mici.
Pe perimetrul brațului drept al transeptului este construit turnul nolare, susținut de trei arcuri ascuțite și de peretele lateral al transeptului spre vest. Nervurile crucii sunt din cărămizi în formă rotundă, în timp ce cheia de capăt este o piatră în formă de cruciș, cu brațe egale rotunjite, cu două cercuri concentrice în centru și figurine de relief pe brațe. Accesul la biserică direct din mănăstire a fost obținut în interiorul navei , pe partea dreaptă, unde există încă o ușoară coborâre a etajului.
Din vechea decorare interioară a bisericii rămân rămășițele tencuite ale unui model de zebră alb-negru. Lumina soarelui de dimineață a fost exploatată foarte mult, grație prezenței în absida principală a unei ferestre de trandafir și a a două ferestre.
Legenda
Locația nu prea însorită a mănăstirii, care favorizează creșterea mușchiului și lichenilor , precum și starea de abandon aproape total, sporesc farmecul oarecum sumbru al structurilor gotice, al bolților de cruce joase și întunecate, al absenței totale a oricărui mulțumire.decorativ, conform regulii stricte cisterciene.
Se spune că, în vremuri foarte vechi, o călugăriță, îndrăgostită nebunește de un păstor, a încălcat regula castității prin a rămâne însărcinată și că, ca pedeapsă, a fost zidită în viață, împreună cu nou-născutul ei, într-o chilie de mănăstire. Mulți afirmă că, în nopțile fără lună, o plângere puternică se ridică din pietrele antice și se răspândește prin țară [1] .
Notă
- ^ Sursă din cartea lui Mauro Ricchetti, Liguria necunoscută: itinerarii neobișnuite și curioase , Milano, cărți ilustrate Rizzoli, 2002.
Bibliografie
- Pietro Berri, Rapallo de-a lungul secolelor , Rapallo, Ediții Ipotesi, 1979.
- Gianluigi Barni, Istoria lui Rapallo și a oamenilor din Tigullio , Genova, Liguria - Edizioni Sabatelli, 1983.
- Asociația Culturală Caroggio Drito, Quaderno , Rapallo, 1987. pag. 18-28.
- Anselmo Costa, Teză „Investigație istorico-critică-de mediu și refolosirea funcțională a mănăstirii Valle Christi, în S. Massimo a Rapallo” , Facultatea de Arhitectură a Universității din Genova, Anul academic 1987-88.
- Prospero Schiaffino, Abația Valle Christi din Rapallo , 1999.
- Mauro Ricchetti, Liguria necunoscută , Milano, Ediții Rizzoli, 2002. pag. 203-204.
- Francesco Baratta, Rădăcinile creștine din estul Liguriei , Genova, Fratelli Frilli Editori, 2005. pag. 178-181.
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre mănăstirea Valle Christi
linkuri externe
- Card de pe site-ul municipalității Rapallo , pe comune.rapallo.ge.it .
- Card de pe site-ul Liceo Statale Marconi-Delpino din Chiavari , pe artigullio.scuolaeformazioneliguria.it .
| Controlul autorității | VIAF ( EN ) 244288370 · WorldCat Identities ( EN ) viaf-244288370 |
|---|
