Monoteism

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Prin monoteism (din grecescul μόνος, „unu, numai” și θεός, „zeu”) înțelegem credința într-o singură divinitate identificată, în italiană, cu termenul Dumnezeu .

Religiile care au în mod corespunzător această definiție sunt, în ordinea apariției istorice:

Mai corect, însă, monoteistii atribuie conotații de „personalitate” Dumnezeului lor, astfel încât să îl diferențieze de alte divinități, care nu ar fi altceva decât simpla creație umană (monoteism exclusiv) sau alte forme ale aceluiași Dumnezeu (monoteism inclusiv).

Adesea a existat o evoluție: de la un tip de închinare enoteist , în care credincioșii acceptă existența altor zei străini, dar îl adoră exclusiv și exclusiv pe Dumnezeul lor , la unul monoteist .

Evoluția istorică a principalelor monoteisme

Atonismul

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Atonismul .

În secolul al XIV-lea î.Hr., faraonul Amenofis al IV-lea a introdus o reformă religioasă monoteistă în Egipt, țara pe care a condus-o. Deși nu au existat dovezi ale persecuțiilor religioase care ar fi însoțit această reformă, aceasta a produs închiderea treptată a templelor religiei tradiționale și abandonarea obligatorie a cultului zeilor antici. Amenofi a susținut ideea unui singur zeu, soarele (Aten), generator de viață, care cu razele sale (reprezentate semnificativ ca mâini întinse către credincioși) binecuvântează omenirea. În mod semnificativ, Amenofi și-a schimbat numele într-unul care sărbătorește noul zeu (Akhenaton) și a transferat sediul guvernului într-un oraș nou, pe care l-a fondat în onoarea lui Aten (Akhetaton). Moartea sa, care a avut loc în circumstanțe neclare, a marcat sfârșitul reformei sale, care nu fusese intim acceptată nici de popor, care continuase să practice cultele antice, nici de casta preoțească tradițională, care nu era dispusă să accepte acea diminuare a puterii care s-ar fi realizat odată cu sfârșitul cultelor tradiționale.

Zoroastrismul

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: zoroastrianismul .

Religiile abrahamice

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: religiile abrahamice .

Iudaismul

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: iudaismul .

Poporul Israel se consideră pe sine Poporul ales de Domnul ca tărâmul preoților pentru restul lumii . Pentru a-și îndeplini acest angajament, poporul evreu a parcurs un drum lung, recunoscând unicitatea lui Dumnezeu și respingând orice altă divinitate; uneori, în special în perioada biblică, acest proces a fost caracterizat de fenomene de naționalism aprins: din moment ce Domnul este creatorul întregului univers, politeismul și idolatria populațiilor canaanite au fost văzute ca un pericol pentru existența în sine a poporului și a lor. unitate națională. Credincioșii acestei religii îl așteaptă pe Mesia.

creştinism

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: creștinismul .

În creștinism, unicitatea lui Dumnezeu este legată de divinitatea Fiului și a Duhului, așa cum este exprimată în doctrina trinitară , definită în urma controversei ariene din secolul al IV-lea. O descriere sintetică a acestei viziuni este cea cuprinsă în Catehismul Sinodului de la Trent ": trebuie să mărturisim și existența unui singur Dumnezeu, nu mai mult decât zei. De fapt, atribuind lui Dumnezeu bunătatea și perfecțiunea supremă, este de neconceput că infinitul este absolutul poate fi găsit la mai mult de un subiect "...." Trei sunt de fapt Persoanele dintr-o singură Divinitate: cea a Tatălui, generată de nimeni; a Fiului, generată de Tatăl înaintea tuturor secole; a Duhului Sfânt, chiar din veșnicie provenind de la Tatăl și Fiul. În unica substanță divină, Tatăl este prima persoană care, cu singurul Fiu născut și cu Duhul Sfânt, formează un singur Dumnezeu, un singur Domn, nu în singularitatea unei singure Persoane, dar în trinitatea unei singure substanțe ".

Doctrina trinitară este, după unii cercetători, o adaptare a monoteismului evreiesc la cultura păgână greco-romană printr-o reinterpretare a triadei capitoliene . Biserica lui Iisus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă , denumită în mod obișnuit Biserica Mormonă, privește membrii trinității ca trei ființe distincte și separate, fiind în același timp unite în scop și scop. Punctul de vedere trinitar nu este susținut de Martorii lui Iehova care îl privesc pe Iisus Hristos ca fiind fiul lui Iehova (Dumnezeu) mai puțin decât Iehova Dumnezeu însuși, ci fiind într-o formă spirituală de formă divină. Din acest motiv, creștinii antitrinitari sunt considerați mai monotești.

islam

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Islamul .

Islamul a preluat multe elemente ale iudaismului și creștinismului. La fel ca evreii și, spre deosebire de creștinii catolici și ortodocși, musulmanii profesează un monoteism pur, fără pluralitate de divinități. Văzând în Hristos un profet și nu fiul lui Dumnezeu, ei îi consideră pe creștini, dată fiind teoria trinitară , drept politeiști. Dumnezeu este numit Allah, iar cartea sfântă este Coranul, care sub forma islamului ortodox practicat astăzi de aproape toți musulmanii tradiționali este Cuvântul lui Dumnezeu: necreat, existând pentru totdeauna și va exista pentru totdeauna. Această credință larg răspândită în Islam se numește Asharism și în trecut s-a opus mutazilismului, care în schimb credea într-un Coran creat și nu etern.

Sikhism

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: sikhismul .

Bahaism

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: bahaismul .

Ayyavazhi

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Ayyavazhi .

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 30352 · LCCN (EN) sh85086976 · GND (DE) 4040107-8