Olimp

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Olympus (dezambiguizare) .
Olimp
Mytikas peak 02.jpg
Muntele Olimp, vârful Mytikas
Stat Grecia Grecia
Înălţime 2 917 m slm
Proeminenţă 2 355 m
Izolare 254 km
Coordonatele 40 ° 03'36 "N 22 ° 21'00" E / 40,06 ° N 40,06 ° E 22:35; 22:35 Coordonate : 40 ° 03'36 "N 22 ° 21'00" E / 40,06 ° N 40,06 ° E 22:35; 22.35
Prima dată de înălțare 1913
Hartă de localizare
Mappa di localizzazione: Grecia
Olimp
Olimp

Muntele Olimp (în greacă veche : Ὄλυμπος ) este, cu cei 2 917 m , cel mai înalt munte din Grecia . Este situat în partea de nord a țării, între Tesalia și Macedonia , nu departe de Marea Egee . În 1938 a devenit sediul Parcului Național Muntele Olimp .

În mitologia greacă , vârful muntelui (înconjurat peren de nori albi) era considerat casa zeilor olimpici și, prin urmare, era considerat imposibil să se ajungă fără permisiunea zeilor înșiși.

Etimologie

Όλυμπος Numele (Olympos) nu are anumite etimologie. A fost combinat cu termeni greci precum ollumi (a tăia, rade, distruge), oloos (distrugător), oulē (intaglio), în timp ce sufixul -mpos este atestat în diferite limbi indo-europene în formarea adjectivelor cu sensul poziției . Aceste teze ar avea tendința de a concepe cuvântul olimpos ca „impediment”, „obstacol”, „barieră” și, de fapt, de către antici Olimp a fost considerat o frontieră care separa Tesalia de Macedonia .

O altă etimologie folosește cuvinte mai pur indo-europene precum rădăcinile * wel- („întoarcere”) și * ombh- („rotunjime”, dar și „vârf”). Prin urmare, semnificația ar putea fi „înconjurată de vârf”, cu referire la norii care ascundeau adesea vârful. Potrivit altora, totuși, „vârful înconjurat de zăpadă”, și de aici conceptul de „Olimp luminos”, datorită strălucirii obișnuite a zăpezii.

Climat

Clima Olimpului variază în funcție de sezon și altitudine. Pe versanții inferiori este de obicei mediteraneană, cu veri calde și uscate și ierni blânde, dar destul de ploioase. În zona de munte mijlocie, vara este răcoroasă și destul de uscată. Plouă adesea primăvara și toamna, în timp ce iarna este destul de aspră și rece, cu ninsori frecvente.

În zona înaltă, peste 2.000 m., Verile sunt scurte, cu ploi frecvente. Ploaia și frigul predomină primăvara și toamna, în timp ce iarna este extrem de grea și lungă, cu ninsori frecvente.

Mitologie

Olympus într-o proiecție tridimensională

O ipoteză a motivului pentru care Olimpul a fost considerat scaunul zeilor Greciei este prezentă în Tratatul fizico-istoric al Aurorei Boreale , opera gravă a astronomului și geometrului francez Jean Jacques Dortous de Mairan , discipol „eretic” al tatălui său. Malebranche , precum și succesorul lui Bernard le Bovier de Fontenelle în calitate de secretar al Academiei de Științe din Paris .

Din 1716 , timp de peste un deceniu, fenomenul luminii nordice a fost clar vizibil în cerul european. Fontenelle i-a rezervat timp de cinci ani consecutivi deschiderea Anuarului Academiei de Științe din Paris, subliniind printre altele modul în care fenomenul ar putea clarifica și o serie de credințe populare:

„Acele lupte despre care unele povești raportează că au fost văzute pe cer, acei soldați, acele caruri, acele sulițe aprinse nu ar putea fi altceva decât acest tip de fenomene povestite începând de la mărturii populare sau înfrumusețate de istorici.”

Încă în 1726 Fontenelle și Histoire de académie royale des sciences au revenit pentru a aborda fenomenul în acești termeni:

„Lumina nordică care fusese atât de rară, cel puțin pentru noi, de-a lungul secolului precedent, și la începutul acestuia, nu a lipsit să apară în fiecare an începând cu 1716 și ambele pentru că a devenit obișnuită, fără nicio schimbare considerabilă, și pentru că părea să se slăbească, Academia abia a vorbit despre asta în ultimele sale volume. Dar acest fenomen, a cărui încetare completă era de așteptat, a reapărut anul acesta cu mai multă splendoare, forță și durată decât oricând, și cu unele circumstanțe cu totul noi: a fost cel mai frumos spectacol pe care Teatro del Heaven ni l-a oferit vreodată și l-a avut n-a fost pregătit de zece ani acum cu scene mai puțin strălucitoare, surpriza fizicienilor și teroarea oamenilor ar fi atins un punct culminant "

"Domnul. De Mairan și dl. Godin a furnizat fiecare o descriere exactă a acestei descrieri magnifice a nopții de la 19 la 20 octombrie. Un arc mare, sau mai degrabă un segment mare al unui cerc întunecat, prin care stelele erau uneori văzute, așezate la orizont din partea de nord, a fost baza și ca depozit de lumină, din care era o zonă luminoasă și concentrică. născut din care au apărut coloane verticale, o oarecare claritate obișnuită în acest fenomen. Dar, în plus, au izvorât din aproape întreaga circumferință a orizontului, chiar din zona aproape în vecinătatea sudului, cu o extensie pe care nu au obiceiul să o ocupe și, ceea ce este și mai singular, aceste coloane s-au ridicat foarte mult aproape de Zenit , chiar fără să ajungă la el, și toți au lăsat un spațiu circular gol spre Zenit în care nu au pătruns, astfel încât, urmându-se unul pe altul rapid, au avut un efect aproape continuu și se părea că întregul cer a fost odată susținută sau formată din arcuri circulare luminoase care toate se întindeau spre centru, dar să se oprească în apropiere, făcându-l o coroană. Parcă ar fi fost deschiderea cupolei unei catedrale. Fenomenul, care a început înainte de opt seara, a durat câteva ore cu această mare forță și unii observatori au susținut că nu a fost dizolvat nici în zorii zilei. "

Pentru Mairan tocmai Lumina Nordică, văzută de grecii pre-homerici care se așteaptă pe versanții lanțului muntos Olympus, a condus la nașterea mitului care localizează locul zeilor acolo.

Luminozitatea căreia Olympus își datorează numele nu este strălucirea obișnuită a zăpezilor inundate de soare sau splendoarea unui vârf care apare brusc deasupra norilor, ci cea mai uimitoare și fantastică lumină pe care o aprind luminile boreale. a nopții.

Muntele Olimp, însoțit de deviza FIDES , a fost folosit ca întreprindere de către ducele de Mantua Federico II Gonzaga [1] .

Prima ascensiune a Muntelui Olimp

Prima ascensiune a Muntelui Olimp a avut loc la 2 august 1913 de grecul Christos Kakkalos și elvețianul Frédéric Boissonas și Daniel Baud-Bovy .

cățărare pe munte

Vedere spre vest

Calea normală de acces către Cima Mitikas urcă pe partea de est a muntelui. Cele cel puțin 13 ore de mers pe jos necesită de obicei cel puțin 2 zile cu o noapte peste noapte la mare altitudine. Începe de la Prionia la 1 100 m slm, accesibil cu mașina din orașul Litochoro, de unde ajungeți la Refugiul Spilios Agapitos la 2 100 m slm. De la refugiu ajungeți la Cima Skala la 2 866 m slm, al treilea vârf din Grecia și de sosire pentru majoritatea excursioniștilor. Itinerarul continuă apoi spre nord, până la creasta Kakoskala, devenind alpinism, dificultățile cresc și expunerea puternică la gol presupune continuarea în siguranță prin tehnici de alpinism, până la celebrul Cima Mitikas, cel mai înalt vârf din Grecia la o altitudine de 2 917 m deasupra nivelului mării.

Notă

  1. ^ Antonio Maria Viani și fațada Palazzo Guerrieri din Mantua , pe books.google.it . Adus pe 29 mai 2016 (arhivat din original la 25 iunie 2016) .

Bibliografie

  • JJ Dortous de Mairan, Traité physique et historique de l'Aurore Boréale , Paris 1733; Ediția a II-a 1754.
  • Id., Conjectures sur l'igine de la fable de l'Olympe, en explication et confimation de ce qu'en a été dit dans unu des éclaircissemens au Traité physique et historique de l'Aurore boreale in: Mémoires de l 'Acadèmie Royal des Inscriptions et Belles-Lettres (t. XXV), 1761.
  • Există o traducere a conjecturii Mairaniene în italiană de către Abatele Melchiorre Cesarotti care a apărut cu titlul „Conjectura Domnului Mairan deasupra fabulei Olimpului” în volumul V din „Iliada lui Homer” pentru tipurile Stamperia Penada, Padova 1790 , pp. 255-271.

Pentru interesul de la începutul secolului al XVIII-lea în problema originii miturilor, cf.

  • G. Cantelli : „Mitul și istoria în Le Clerc, Tournemine și Fontenelle” în: „Jurnal de istorie a filosofiei” III, 1972, 385-401;
  • Id: „ Nicolas Fréret : tradiție, religie și alegorie în interpretarea istorică a miturilor păgâne” în: „Jurnal de istorie a filosofiei”, III, 1974, pp. 264-284 și IV, 1974, pp. 386–407.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 316 736 127 · LCCN (EN) sh86008053 · GND (DE) 4116760-0 · BNE (ES) XX5361732 (data) · BAV (EN) 497/1871