Monumentele creștine timpurii din Ravenna
 Bine protejat de UNESCO | |
|---|---|
| Monumentele creștine timpurii din Ravenna | |
 Patrimoniul mondial | |
 | |
| Tip | Cultural |
| Criteriu | (i) (ii) (iii) (iv) |
| Pericol | Nu este în pericol |
| Recunoscut de atunci | 1996 |
| Cardul UNESCO | (RO) creștină timpurie Monumente din Ravenna ( FR ) Foaie |
Monumentele creștine timpurii din Ravenna sunt un site serial inserat de „ UNESCO în Lista Patrimoniului Mondial la 7 decembrie 1996. [1] Situl este format din opt monumente datând din secolele V și VI : mausoleul Galla Placida , cel neonian baptisteriul , baptisteriul ariean , capela arhiepiscopală , bazilica Sant'Apollinare Nuovo , mausoleul lui Theodoric , bazilica San Vitale și bazilica Sant'Apollinare in Classe . [2]
Includerea acestor opt monumente printre siturile Patrimoniului Mondial se datorează a patru motive: calitatea mozaicurilor conținute în ele (criteriul i), mărturia pe care o oferă despre relațiile artistice și religioase care au avut loc între secolele V și VI între vest și est (criteriul ii), prezența mozaicurilor caracterizate printr-un amestec de stiluri tipice tradiției greco-romane și iconografiei creștine (criteriul iii) și ca un compendiu de artă și arhitectură religioasă și funerară emblematică din secolul al VI-lea (criteriul iv). [2]
Istorie
Între secolele II și III portul Ravenna , a cărui construcție se datorează împăratului Augustus , a devenit o bază militară importantă care a permis orașului să-și ridice progresiv statutul. [3] Pentru a scăpa de amenințările vizigotic suverane Alaric , în 402 împăratul Honoriu a transferat capitala Imperiului Roman de Apus de la Milano la Ravenna care, datorită importanței sale, a fost îmbogățit cu numeroase lucrări monumentale. Secolul V , care datează din mausoleul din Galla Placidia și baptisteriul neonian , dar în ciuda acestui fapt Ravenna a fost sfâșiată de luptele continue pentru putere care au dus la o sărăcire generală progresivă. În plus față de războaiele interne, orașul a trebuit să se confrunte și cu fenomenul natural de scufundare care a cauzat îngroparea lagunei care a făcut zona mlaștină și portul Classe inutilizabile. [4]
Ravenna a rămas capitala imperiului până în 476, când regele Herulo Odoacru l-a depus pe tânărul Romulus Augustus , apoi a menținut puterea până în 493, când a sosit regele gotic Teodoric cel Mare . [4] Devenind capitala regatului, Ravenna a cunoscut o perioadă de expansiune puternică, zidurile au fost lărgite, mlaștinile recuperate, infrastructurile din epoca romană au fost renovate și au fost construite multe clădiri religioase, inclusiv baptisteriul Arian , capela arhiepiscopală. , bazilica Sant'Apollinare Nuovo și mausoleul lui Theodoric . [5]
Odată cu izbucnirea războiului greco-gotic în 540, generalul bizantin Belisario în numele împăratului Iustinian I a cucerit Ravenna și a ridicat-o imediat la capitala Exarcatului Italiei . [6] Orașul a devenit astfel un important centru de schimb între culturile occidentale și orientale și, în ciuda cedării solului și a gravei instabilități hidrogeologice generate, vechiul său port a fost menținut în funcțiune. [7] Iustinian l-a plasat pe Maximian ca arhiepiscopie (primul din istorie), un om loial acestuia care în timpul mandatului său a fost preocupat de transformarea orașului într-un important centru cultural bisericesc precum Roma și Bizanțul prin inaugurarea unor clădiri maiestuoase precum bazilica San Vitale și bazilica Sant'Apollinare in Classe . [6] Importanța și extinderea crescândă a arhiepiscopiei de Ravenna , acum autocefală și a doua doar după Roma , l-a convins pe împăratul Constant al II-lea în 666 să emită un privilegiu care să garanteze arhiepiscopiei jurisdicția deplină asupra Emilia-Romagna . [8] Independența și puterea arhiepiscopiei de Ravenna au fost în mod repetat subiectul ciocnirilor cu papalitatea, atât de mult încât în 680 arhiepiscopul Teodor a decis să abandoneze autocefalia, provocând o serie de rebeliuni și o slăbire progresivă a puterii arhiepiscopului, care a fost apoi suprimat în 751 odată cu căderea exarcatului și sosirea regelui lombard Astolfo . [9]
Monumente
Mausoleul din Galla Placidia
Mausoleul a fost comandat în prima jumătate a secolului al V-lea de Galla Placidia , sora împăratului Honorius și regent în numele fiului ei Valentinian . Clădirea, legată anterior de biserica Santa Croce , a fost probabil un saccello dedicat lui San Lorenzo care, chiar dacă a fost construit cu funcția de mausoleu, nu a primit niciodată rămășițele împărătesei pe măsură ce a murit și a fost îngropată la Roma. Clădirea are un plan de cruce latină în centrul căruia se află o cupolă susținută de patru pendente și inclusă într-o turelă patrulateră. [10]
În centrul cupolei se află crucea cufundată într-un cer înstelat, în timp ce la cele patru capete sunt simbolurile evangheliștilor . Lunetele domului reprezintă opt apostoli în perechi, inclusiv Petru și Pavel , cu brațele ridicate în adorare spre cruce, centrul ideal al clădirii. [10]
Cele patru bolți cu butoi cu lunetă, deși scurtă în lungime, sunt acoperite de un covor de flori pe un fundal albastru deschis, cu o inspirație orientală clară. La brațe ies în evidență lunetele de nord și de sud, cu San Lorenzo și faimosul Bun Păstor , adică Hristos, înfățișat fără barba așezat pe o stâncă și înconjurat de oi, toate întorcându-se spre el. Luneta vestică este decorată cu cerbi între lăstari de arbuști care caută o sursă, reprezentarea bogată în culori și încă legată de arta antică arată capacitatea de a face volumul și aranjamentul realist în spațiul corpurilor cu figuri în primul și etajul doi. [10]
Baptisteriul Neonian
Situat în apropiere de catedrală și coeval cu mausoleul Galla Placidia, baptisteriul neonian își datorează numele episcopului Neone, care și-a finanțat decorarea în a doua jumătate a secolului al V-lea . Baptisteriul este cunoscut și sub denumirea de „baptisteriu ortodox”, pentru a-l deosebi de baptisteriul arian ridicat ulterior de Teodoric cel Mare . [11]
Cu un plan octogonal, exterior are o placare simplă din cărămidă cu pilaștri și arcade oarbe care datează de la construcția originală, tavanul bombat este în întregime decorat cu mozaicuri în trei poziții diferite. Inelul exterior prezintă o serie de arhitecturi tripartite false în centrul cărora există opt altare, dintre care patru cu evangheliile deschise, a doua bandă îi prezintă pe cei doisprezece apostoli pe un fundal albastru îmbrăcat în toga și paliu , în cele din urmă în runda centrală , pe fundalul auriu, este scena botezului lui Isus cu Sfântul Ioan Botezătorul în actul de a administra sacramentul lui Hristos cufundat până la viața sa în Iordan . Pereții baptisteriului au și un decor somptuos cu stucuri, fresce, mozaicuri și marmură policromă. [11]
Baptisteriul Arian
Construit în prima jumătate a secolului al VI-lea de regele ostrogot al credinței ariene Teodoric cel Mare , baptisteriul era situat lângă biserica Duhului Sfânt , pe vremea aceea principala biserică arieană din Ravenna. Odată cu sosirea bizantinilor, baptisteriul a fost transformat în cultul ortodox în 561 și transformat într-un oratoriu dedicat Fecioarei, păstrând în același timp decorațiunile și simbolurile ariene intacte. [12]
Totuși, are și un plan octogonal și este mai mic decât baptisteriul neonian, deci inelele concentrice ale supolei sunt doar două. În inelul exterior, cei doisprezece apostoli sunt reprezentați în actul de a oferi coroane și țesături împărțite prin palme, în timp ce în centru este descris botezul lui Hristos cu Sfântul Ioan Botezătorul , personificarea Iordanului și porumbelul Duhului Sfânt. . În reprezentare, fundalul auriu iese în evidență ca fundal pentru figuri statice și repetitive în aparență, cu rochii simple și volume turtite și caligrafice. [12]
Capela Arhiepiscopală
Monument unic de natură ortodoxă care a fost construit în timpul domniei lui Teodoric , Capela Arhiepiscopală, cunoscută și sub numele de capela Sfântului Andrei, este oratoriul „ episcopului de Ravenna. Comandat de episcopul Pietro II și dedicat lui San Pietro Crisologo , arhiepiscop de Ravenna între 433 și 450, a fost construit în anii dintre secolele al V -lea și al șaselea . [13]
Cu un plan de cruce greacă, capela are un vestibul complet marmorat în partea inferioară și bogat în mozaicuri în partea superioară. Lucrarea în mozaic a atriului îl reprezintă pe războinicul Hristos cu crucea pe umăr în actul zdrobirii fiarelor ereziei, în bolta cu nervuri se ridică imaginile celor patru arhangheli care susțin un clipe cu monograma lui Hristos cufundată printre racemele populate out păsări mici, în timp ce simbolurile celor patru evanghelisti reprezentate cu lor evanghelii sunt plasate în spațiile care rezultă, în cele din urmă în arcadelor sunt busturile lui Hristos, a șase sfinți (pe dreapta) și șase sfinți (în stânga) din epoca martirilor. [13]
Bazilica Sant'Apollinare Nuovo
În ceea ce privește biserica Sant'Apollinare Nuovo , episcopul Agnello a redecorat-o în jurul anilor 560 - 570, împăcând-o cu închinarea catolică, purificând imaginile sau reconstruindu-le de la zero. În această perioadă au fost anulate personajele din partea de jos a bisericii (în Palatium și în portul Classe) și au fost adăugate faimoasele teorii ale Sfinților Fecioare și Sfinților Mucenici : primele sunt în stânga și se uită spre altarul și sunt îndrumați de magi spre Fecioara și Pruncul ; al doilea, în dreapta, se îndreaptă spre Hristosul întronat condus de îngeri .
Stilul mozaicurilor a evoluat în continuare către o mai mare solemnitate și hieraticitate statică, în conformitate cu arta bizantină contemporană, cu repetarea motivelor (a decorului și a figurilor în sine) într-un fundal auriu orbitor. Rochiile sunt bogate, dar la fel, modelate în partea de jos. [14]
Mausoleul lui Teodoric
În afara orașului, în necropola rezervată gotilor, Theodoric și-a construit mausoleul în jurul anului 520 , care este și astăzi izolat în imediata vecinătate a centrului Ravennei. În primul rând, s-a distins de toate celelalte clădiri din Ravenna prin faptul că nu a fost construită în cărămizi, ci cu blocuri de piatră istriană . Are un plan central, preluând tipologia altor mausolee romane, și se caracterizează prin două ordine: primul este decagonal extern cu nișe pe fiecare parte, acoperite de arcuri rotunde solide, în timp ce în interior este cruciformă; al doilea este mai mic și în antichitate era înconjurat de un ambulator, din care rămân doar urme în atașarea arcurilor de perete și are o formă decagonală la exterior și circular în interior, unde a fost plasat sarcofagul cu rămășițele lui Theodoric. .
Cele mai izbitoare trăsături ale clădirii sunt tavanul, unde există un imens monolit unic în formă de capac, transportat pe mare și arborat peste clădire cu douăsprezece mânere și unde există o bandă decorativă cu un motiv „clește” ., singura mărturie din Ravenna a unei decorațiuni derivate mai degrabă din aurăritul barbar decât din repertoriul roman / bizantin. [15]
Bazilica San Vitale
Cel mai important șantier al epocii bizantine a fost Bazilica San Vitale , construită începând cu momentul în care Theodoric era încă în viață între 522 și 547 , în nord-estul orașului, în apropierea complexului monumental care a inclus și Mausoleul Galla Placidia .
Poate începută pe vremea episcopului Ecclesio , a fost finalizată de Maximian , grație și donației substanțiale a bancherului Giuliano l'Argentario care a oferit 26.000 de bani (din acest motiv a fost reprezentată într-un mozaic lângă împăratul Justinian).
Biserica a marcat o detașare de bazilicele longitudinale tipice din Ravenna și, în planta cu bază centrală (în acest caz octogonală), amintește de biserica Sfinții Serghei și Bacus din Constantinopol , cu câțiva ani mai devreme, sau de alte martiri contemporane.
Interiorul bisericii are un ambulator care se desfășoară în jurul unui miez central cu plan circular, cu stâlpi și coloane pe două ordine (la parter și pe galeria femeilor ). Cupola cu tambur este de altitudine mai mare decât bisericile orientale similare.
Interiorul este renumit pentru faimoasele mozaicuri , dar sunt valoroase și decorațiunile din marmură policromă și stuc, capitelele sculptate în Bizanț cu o bogată decorație ajurată și dotate cu pulvinus cu figuri zoomorfe și Crucea. Balustradele galeriei pentru femei sunt perforate fin. Splendoarea, subliniată de planta specială care trebuie traversată pentru a experimenta nenumăratele priviri, creează un efect de sclipire care pare să anuleze greutatea clădirii într-o dimensiune aproape supranaturală. Acest lucru a fost tipic curții imperiale bizantine, în timp ce alte elemente, cum ar fi cupola luminată de țevi de lut , sunt rezultatul experiențelor italiene, așa că se presupune că atât lucrătorii locali, cât și cei orientali au lucrat la bazilică.
Punctul focal este situat în absidă, unde doi îngeri mozaic dețin simbolul crucii. Cele mai faimoase mozaicuri sunt plasate pe părțile laterale ale altarului și prezintă cele două faimoase panouri într-o poziție oglindă a împăratului Iustinian și a Teodorei, înconjurate de curțile lor respective, în toată splendoarea pe care statutul lor politic și religios o cerea. Cifrele sunt portretizate formal, conform unei ierarhii rigide a curții, cu Augustus în centru, înconjurat de demnitari și paznici. Alături de Iustinian se află primul arhiepiscop de Ravenna , Maximian , singurul marcat de o inscripție, deci se poate ca acesta să fi fost și superintendentul lucrărilor. Fixitatea hieratică a lui Justinian și a Teodorei reflectă cezaropapismul bizantin.
Corpurile sunt absolut bidimensionale și stereotipate și doar în chipurile regale există un efort către realism, în ciuda rolului semi-divin idealizat subliniat de halouri . Nu există o perspectivă spațială, atât încât diferitele personaje se află pe un singur plan, au marginile plate ale robelor și par să-și ștampileze picioarele unul cu celălalt.
Alte două panouri, mai sus, cu Jertfa lui Avraam și episcopul Ecclesio care donează un model al bazilicii datează încă din perioada ostrogotică și încă arată o anumită conștientizare spațială. [16]
Bazilica Sant'Apollinare in Classe
Episcopul Maximian a sfințit, de asemenea, în 547 o bazilică în apropierea vechiului port Classe, numit Sant'Apollinare in Classe . Planul este tipic bazilicelor longitudinale paleocreștine și numai bazinul absidal supraviețuiește din bogatul decor de mozaic.
În aceste mozaicuri, care reprezintă ultima etapă a artei de la Ravenna, vedem cum simbolul a preluat acum reprezentarea naturalistă în tratarea temei evanghelice a Schimbării la Față pe Muntele Tabor . În centrul Sanctus Apolenaris, somptuos îmbrăcat în episcopului pallium și a furat , ține brațele ridicate spre gigantice care domină jeweled transversală reprezentarea într - un cerc într - un câmp albastru presărat cu stele. Douăsprezece oi, exact la fel și plate, reprezintă credincioșii eparhiei de la Ravenna și umple zona inferioară. Într-o pajiște bogată în elemente vegetale și minerale în stil caligrafic și fără nicio reducere a perspectivei, mai sunt alte trei oi (una în stânga și două în dreapta) care privesc crucea, în timp ce pe cer apar Moise și Ilie din nori, pe lângă mâna divină de deasupra.
Alegerea temei este strâns legată de lupta împotriva arianismului, deoarece reafirmă natura umană și divină a lui Iisus Hristos, acesta din urmă negat de arieni. Mai mult, reprezentarea lui Apollinaris printre apostolii reprezentați a fost o legitimare pentru Maximian ca prim arhiepiscop al unei eparhii conectate direct la primii adepți ai lui Hristos, fiind Apollinaris, conform legendei, discipol al Sfântului Petru .
Restaurările au făcut posibilă descoperirea unei sinopii sub mozaicuri, descoperind modul în care tema decorativă, deja cu flori, fructe și castroane cu păsări, a fost complet schimbată tocmai cu ocazia nevoii de a celebra gradul atins de arhiepiscopie . [17]
Notă
- ^ Municipalitatea Ravenna, orașul Patrimoniului Mondial Ravenna , pe comune.ra.it . Adus la 1 aprilie 2021 .
- ^ a b ( EN ) Centrul patrimoniului mondial UNESCO, Monumentele creștine timpurii din Ravenna , pe Centrul patrimoniului mondial UNESCO . Adus pe 19 martie 2021 .
- ^ Mascanzoni, 1990 , Portul lui Augustus .
- ^ a b Mascanzoni, 1990 , împărați romani, regi barbari, exarhi bizantini .
- ^ Mascanzoni, 1990 , Orașul ostrogotic .
- ^ A b Mascanzoni 1990 , Exarhiei.
- ^ Mascanzoni, 1990 , Instabilitatea hidraulică .
- ^ Mascanzoni, 1990 , Autocefalie .
- ^ Mascanzoni, 1990 , Către declin .
- ^ a b c Mausoleul Galla Placidia , pe bbcc.ibc.regione.emilia-romagna.it . Adus la 1 aprilie 2021 .
- ^ a b Baptisteriul Catedralei sau Baptisteriul Neonian , pe bbcc.ibc.regione.emilia-romagna.it . Adus la 1 aprilie 2021 .
- ^ a b Baptistery Arian , pe bbcc.ibc.regione.emilia-romagna.it . Adus la 1 aprilie 2021 .
- ^ a b Capela Arhiepiscopală sau Oratoriul Sant'Andrea , pe bbcc.ibc.regione.emilia-romagna.it . Adus la 1 aprilie 2021 .
- ^ Sant'Apollinare Nuovo , pe bbcc.ibc.regione.emilia-romagna.it . Adus la 1 aprilie 2021 .
- ^ Mausoleul lui Theodoric , pe bbcc.ibc.regione.emilia-romagna.it . Adus la 1 aprilie 2021 .
- ^ Bazilica San Vitale , pe bbcc.ibc.regione.emilia-romagna.it . Adus la 1 aprilie 2021 .
- ^ Sant'Apollinare in Classe , pe bbcc.ibc.regione.emilia-romagna.it . Adus la 1 aprilie 2021 .
Bibliografie
- Leardo Mascanzoni, Ravenna: o istorie de o mie de ani , în Istorie și dosar , n. 44, Florența, Giunti Barbera Editore, octombrie 1990, pp. 3-50.
