Moritz Schlick

Moritz Schlick

Moritz Schlick ( Berlin , 14 aprilie 1882 - Viena , 22 iunie 1936 ) a fost un fizician și filosof german .

Fondator al pozitivismului logic (sau neopozitivismului) și al Cercului de la Viena , s-a născut la Berlin într-o familie bogată și a studiat fizica la Heidelberg , Lausanne și, în cele din urmă, la Berlin cu Max Planck . La Viena , unde a fost asasinat, i s-a dedicat o placă.

Biografie și carieră

Studii de fizică și primele publicații

În 1904 a finalizat disertația Despre reflexia luminii într-un mediu neomogen . În 1908 a publicat Înțelepciunea vieții , un volum scurt despre hedonism și, în 1910 , Natura adevărului conform logicii moderne , o teză de calificare pentru predare. Schlick a compus mai multe eseuri dedicate esteticii înainte de a-și îndrepta în cele din urmă atenția asupra întrebărilor epistemologice și a problemelor științei. În 1915 a publicat un studiu despre teoria relativității lui Albert Einstein , urmat în scurt timp de un al doilea studiu asupra conceptului de spațiu și timp în fizica modernă, în lumina celor mai recente evoluții în fizica post- newtoniană .

Anii 1920: Cercul de la Viena

În 1922 Schlick a fost numit profesor de filosofie a științelor inductive, funcție ocupată anterior de Ernst Mach , la Universitatea din Viena . În acei ani, două evenimente i-au schimbat viața: în 1921 publicarea Tractatus logico-philosophicus a lui Ludwig Wittgenstein și în 1924 înființarea Cercului de la Viena. Grupul de filozofi și oameni de știință care s-au adunat în jurul lui Schlick au făcut din discuția textului wittgensteinian subiectul central al întâlnirilor Cercului. Deși Wittgenstein l-a întâlnit pe Schlick cu Friedrich Waismann și teoriile sale au fost adoptate de Cerc, filosoful austriac nu a participat niciodată la activitățile grupului.

Principiul verificării

În 1918 Schlick a publicat Teoria generală a cunoașterii versus teoria kantiană a judecăților sintetice a priori, probabil lucrarea sa principală în domeniul filosofiei științei . Între 1926 și 1930 a scris Problemele de etică . Împărtășind gândirea lui Wittgenstein , Schlick a definit filozofia ca o activitate mentală care vizează verificarea procedurilor, metodelor și elementelor științifice. În aceeași perioadă, membrii Cercului de la Viena au compus manifestul anti-metafizic al grupului ( Concepția științifică despre lume ) și l-au dedicat lui Schlick.

În anii treizeci, Schlick și-a definit propria concepție a limbajului și a formulat oficial principiul verificării sau verificabilității, destinat să devină un slogan al Cercului de la Viena. Principiul verificării este un criteriu de semnificație conform căruia o propoziție are sens dacă și numai dacă este verificabilă. Neo-empirismul s-a distins de tradițional, deoarece propunea să analizeze expresia mai degrabă decât facultățile umane. Schlick l-a recunoscut la Socrate pe tatăl filozofiei, căutând sensul propozițiilor fundamentale pentru conduita morală a omului, sens care atunci, în prezent, i s-a părut incert și problematic lui Schlick. ^[1]

Apariția nazismului

Odată cu apariția nazismului , în timp ce mulți membri ai cercului s-au refugiat în Anglia și Statele Unite , Schlick a decis să rămână la Viena unde, în 1935 , a primit vizita lui Herbert Feigl , căruia i-a mărturisit toată preocuparea pentru ceea ce era se întâmplă.în Germania . La 22 iunie 1936 , în timp ce urca scările universității, Schlick a fost abordat de un anume Johann (sau Hans) Nelböck, un student care l-a provocat pentru tezele făcute într-un eseu. Când Schlick a început să obiecteze, protestatarul a tras o armă și l-a lovit fatal. Studentul a fost imediat urmărit penal, dar sentimentul rasist l-a transformat într-un „erou arian ” împotriva „ filozofiei fără suflet” a Cercului (majoritatea au uitat că Schlick era german). Criminalul a fost eliberat din închisoare în 1938 și după Anschluss a devenit membru al Partidului Național Socialist Austriac.

Notă

Principalele lucrări

• Das Wesen der Wahrheit nach der modernen Logik , 1910 (tr. It. De Martino Cambula: Esența adevărului conform logicii moderne, Soveria Mannelli, Rubbettino, 2001).
• Allgemeine Erkenntnislehre , Berlin 1918 (tr. It. De Ernesto Palombi: Teoria generală a cunoașterii , Milano, Franco Angeli, 1986).
• Fragen der Ethik , Viena 1930 (tr. It. De Anna Ioly Piussi: Probleme de etică și aforisme, Bologna, Patron, 1970).
• "Formă și conținut. O introducere în gândirea filosofică" (1932), în Schlick M., Gesammelte Aufsätze 1926-1936, ora. von Friedrich Waismann, Viena, Gerold, 1938, pp. 151-249 (tr. It. De Paolo Parrini și Simonetta Ciolli Parrini, Formă și conținut, Torino, Boringhieri, 1987).

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină dedicată lui Moritz Schlick
• Wikisource conține o pagină în limba germană dedicată lui Moritz Schlick
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Moritz Schlick

linkuri externe

• Moritz Schlick , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Moritz Schlick , în Dicționar de filosofie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2009.
• ( EN ) Moritz Schlick , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( DE ) Moritz Schlick ( XML ), în Dicționarul biografic austriac 1815-1950 .
• (EN) Moritz Schlick , de la Mathematics Genealogia Project , North Dakota State University.
• ( RO ) Lucrări de Moritz Schlick , în Biblioteca deschisă , Internet Archive .
• ( EN ) Thomas Oberdan, Moritz Schlick , în Edward N. Zalta (ed.), Stanford Encyclopedia of Philosophy , Centre for the Study of Language and Information (CSLI), Universitatea Stanford .

Portal Biografii

Portalul de filosofie

Portalul de fizică