Moartea Sfântului Iosif
| Moartea Sfântului Iosif | |
|---|---|
 | |
| Autor | Francesco Polazzo |
| Data | 1738 |
| Tehnică | Ulei pe pânză arcuită |
| Dimensiuni | 398 × 238 cm |
| Locație | Biserica Colegială a Sfinților Nazaro și Celso , Brescia |
Moartea Sfântului Iosif este o pictură în ulei pe pânză arcuită (398x238 cm) de Francesco Polazzo , databilă în 1738 și păstrată în colegiul Santi Nazaro e Celso din Brescia , pe al patrulea altar din dreapta.
Istorie
În ghidul său al orașului din 1747, Francesco Maccarinelli este primul care anunță prezența altarului „pe partea stângă a amvonului ” și spune că a fost realizat în 1738 [1] . Fiind contemporan cu faptele, mărturia sa poate fi asumată drept veridică și în orice caz a fost acceptată în unanimitate de critica ulterioară [2] .
Cu toate acestea, în 1760, Giovanni Battista Carboni a văzut-o și a înregistrat-o plasată în afara locului predestinat, „din cauza noii Fabbrica della Chiesa” [3] . În acei ani, biserica a fost în curs de reconstrucție completă și diferitele picturi păstrate în biserică, inclusiv cea a lui Polazzo, au fost mutate continuu, transferate sau îngrămădite în camerele colegiale [2] .
Odată finalizat șantierul, pânza încă nu a găsit un aranjament definitiv, pe care l-a obținut abia în 1844 odată cu instalarea altarului San Giuseppe, unul dintre ultimele altare laterale lăsate nerealizate în proiectul secolului al XVIII-lea [4]. .
Descriere
Retablul descrie momentul morții Sfântului Iosif între soția sa Maria și fiul său Iisus , primul din spate și al doilea în fața patului unde se află Sfântul Iosif. Mediul în care are loc scena este conturat doar în pasul lung și gol pictat în partea dreaptă jos, în timp ce restul este ocupat de nori și îngeri zburători.
În partea de sus a pânzei există un decalaj în nori din care coboară raze luminoase, spre care poartă toate cele trei personaje.
Stil
Prima evaluare critică a picturii este cea a lui Paolo Brognoli din 1826, care nu recunoaște mâna lui Polazzo, dar o plasează în stilul lui Giovanni Battista Piazzetta , efectiv principalul referent stilistic al autorului. Brognoli identifică, de asemenea, sursa specifică de inspirație într-un altar din Piazzetta cu același nume, acum în Muzeul Schloss Wilhelmshöhe din Kassel , executat între 1725 și 1727 [5] .
Cu toate acestea, tema Morții Sfântului Iosif fusese deja abordată de Polazzo, înainte de pânza de la Brescia, într-o altară pentru Catedrala din Bergamo , databilă între 1731 și 1737. În ambele pânze, referința la Piazzetta este evidentă în efectele de clarobscur și în cadrul general, unde direcția luminii, dispunerea patului pe care se află sfântul și brațul întins al lui Isus subliniază perspectiva diagonală, care caracterizează opera [2] .
Această schemă fusese deja utilizată de Polazzo în lucrările anterioare și o va folosi în continuare mai târziu, dovedindu-se de fapt puțin originală și destul de repetitivă. În comparație cu pânza de la Bergamo, însă, aceasta din Brescia pare mai bine rezolvată în formatul său specific de altar [2] .
În orice caz, pictura menține un mare efect coloristic, obținut cu combinații de culori foarte rafinate, combinând astfel compozițiile cromatice complexe cu care pictorul intrase în contact în pregătirea bologneză și strălucirea venețiană a maturității artistice [2] .
Notă
Bibliografie
- Giovanni Battista Carboni, Picturile și sculpturile din Brescia, care sunt expuse publicului cu un apendice al unor galerii private , Brescia 1760.
- Pier Virgilio Begni Redona, Picturi și sculpturi în San Nazaro și Celso în AA.VV., Distinsa biserică colegială a Sfinților Nazaro și Celso din Brescia , Editrice la Scuola, Brescia 1992.
- Paolo Brognoli, Nou Ghid de la Brescia , Brescia 1826.
- Francesco Maccarinelli, Gloriile din Brescia culese din picturi, care sunt expuse în bisericile, oratoriile, palatele și alte locuri publice ale sale , Brescia 1747.
