Moise (Michelangelo)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Moise
„Moise” de Michelangelo JBU140.jpg
Autor Michelangelo Buonarroti
Data Aproximativ 1513-1515 și 1542
Material Marmură
Înălţime 235 cm
Locație bazilica San Pietro in Vincoli , Roma
Coordonatele 41 ° 53'37.58 "N 12 ° 29'35.9" E / 41.893772 ° N 12.493306 ° E 41.893772; 12.493306 Coordonate : 41 ° 53'37.58 "N 12 ° 29'35.9" E / 41.893772 ° N 12.493306 ° E 41.893772; 12.493306
Vedere din față
Mormântul lui Iulius al II-lea
Moise s-a luminat

Moise este o sculptură în marmură (înălțime de 235 cm) realizată de Michelangelo , databilă în jurul anilor 1513 - 1515 , retușată în 1542 și păstrată în Bazilica San Pietro in Vincoli din Roma . Creația face parte din complexul statuar conceput ca Mormântul lui Iulius II (de fapt, papa este îngropat în San Pietro împreună cu unchiul său Sixtus IV ). Printre primele sculptate pentru proiectul mausoleului papei, acesta a fost, de asemenea, singurul dintre cele concepute de la început pentru a fi utilizate în rezultatul final redimensionat, care a văzut lumina abia după patruzeci de ani de evenimente chinuite.

Istorie

Se imaginează că deja din primul proiect pentru mormântul lui Iulius al II-lea , în 1505 , registrul superior trebuia decorat cu patru figuri așezate în rotund, mai mari decât mărimea naturală datorită poziției ridicate, reprezentând Moise , Sfântul Pavel ( ambii primiseră revelația divină) și personificările vieții active și a vieții contemplative .

În proiectul din 1513 , reînviat după moartea Papei și redimensionat în 1516 , statuile ocupau încă registrul superior, dar în loc să fie orientate către cele două fețe ale monumentului izolat, ele erau așezate una lângă alta la colțurile unui monument sprijinit de o perete. Probabil că în această perioadă a fost realizată statuia lui Moise , când artistul a sculptat și cele două închisori ale Luvrului ( Sclavul muribund și Sclavul rebel ), înainte de începerea lucrărilor în San Lorenzo pentru Leo X și Clement VII .

Potrivit unui document, statuia a suferit o rotație la 25 de ani de la creație. Din motive religioase, Michelangelo a întors capul lui Moise: numai el putea să întoarcă capul unei statui de marmură. Conform acestui document, Michelangelo a întors capul lui Moise, însoțindu-l cu o torsiune dinamică a întregului corp, după martie 1542. Acest lucru este susținut de principalul cărturar al lui Michelangelo, Christoph L. Frommel . Documentul citat de Frommel a fost găsit de un restaurator, Antonio Forcellino, care a petrecut patru ani scufundat în cercetări filologice înainte de a trece la curățarea marmurei cu comprese de apă distilată și carbonat de amoniu. Acesta este modul în care Forcellino a găsit în mâinile sale scrisoarea unui cunoscut anonim al lui Michelangelo care relatează, la scurt timp după moartea artistului, cum maestrul a întors capul lui Moise doar mai târziu. Cunoscutul a descris acest episod la cererea lui Vasari, dar în mod ciudat - notează Frommel - nici acesta din urmă, nici istoria ulterioară a artei nu se referă la el. După ce l-a văzut pe Moise în casa lui Michelangelo, acest informator a comentat critic: „Dacă această figură ar sta cu capul aici, cred că ar fi putut fi mai bine”. Și când s-a întors, două zile mai târziu, Michelangelo îi spusese în glumă: „Nu știi, Moise ne-a auzit vorbind zilele trecute și să înțelegem mai bine dacă este în față”. Și văzuse „că își întoarse capul și își lăsase un pic din obraz cu pielea veche deasupra vârfului nasului, ceea ce era cu siguranță un lucru minunat, cred aproape pentru mine, considerând că este aproape imposibil”. În timpul restaurării au fost adăugate alte indicii pentru a confirma ipoteza: barba impunătoare este trasă la dreapta, deoarece în stânga marmura ar fi lipsit pentru a o face perpendiculară așa cum era în prima versiune. Pentru a răsuci corpul, tronul pe care este așezat Moise este coborât la stânga cu 7 centimetri, în timp ce pentru a plasa piciorul stâng înapoi, artistul este forțat să strângă genunchiul cu 5 centimetri față de dreapta. Mai mult, examinând statuia din spate (ceea ce nu se mai întâmplase de pe vremea Canovei), s-a descoperit că o centură mare dispărută în față a supraviețuit. Adevăratul motiv care l-ar fi împins pe Michelangelo să întoarcă capul lui Moise ar fi fost de ordin religios. Moise nu se întoarce apucându-și barba pentru a-și îmblânzi pasiunea și a salva farfuriile, așa cum sugerase Sigmund Freud. Potrivit lui Frommel, el se uită departe de altarele din absidă și transept unde erau venerate lanțurile Sfântului Petru și acordau indulgențe nenumăraților pelerini, la fel ca și când ar fi văzut un nou vițel de aur. [1]

Descriere și stil

Statuia lui Moise din monumentul lui Iulius II ocupă poziția centrală în registrul inferior. Dacă în proiectul inițial a fost doar una dintre cele aproximativ patruzeci de statui din runda prevăzută, în cea finală a devenit elementul principal, deoarece, așa cum artistul l-a scris pe biograful său Ascanio Condivi , „această statuie singură este suficientă pentru a onora înmormântarea al Papei Iulius ”.

Profetul este reprezentat într-o poziție așezată, cu capul bărbos întors spre stânga, piciorul drept așezat pe pământ și piciorul stâng ridicat, cu doar vârful piciorului sprijinit pe bază. Poziția picioarelor amintește de cea a profetului lui Rafael Isaia (1511-1512), pe care sursele îl menționează ca fiind lăudat de Buonarroti. Brațul stâng este lăsat pe poală, în timp ce cel drept ține tăblițele Legii , în timp ce mâna curbează barba lungă. În mod curios, tăblițele legii sunt răsturnate, de parcă ar fi alunecat de pe brațele lui Moise. [2] Statuia, în compoziția sa, exprimă solemnitatea și măreția personajului biblic. Privirea lui Moise definită ca „teribilă” este celebră: a fost interpretată ca o expresie a personajului lui Michelangelo, irascibil, mândru și sever, pentru care a fost inventat termenul „teribilitate”. [2]

Pentru această lucrare, Michelangelo s-a referit la exemple din secolul al XV-lea, cum ar fi San Giovanni Evangelista al lui Donatello și la cele antice, cum ar fi Torsul Belvedere și zeii antici ai râului. De la Donatello, în special, a preluat sarcina energiei reținute, în special în fața contractată și concentrată, dar amplificată de o sarcină dinamică mai mare, datorită smuciturii opuse a capului față de corp.

Coarnele de pe capul lui Moise , tipice iconografiei sale, se datorează probabil unei erori de traducere a Cartii Exodului (34-29), în care se spune că Moise , coborând de pe Muntele Sinai , avea două raze pe frunte . Ebraicul „ karan ” sau „ karnaim ” - „raze” - poate fi confundat cu „ keren ” - „coarne”. Faptul că în Evul Mediu se credea că numai Iisus ar putea avea o față plină de lumină poate să fi contribuit, de asemenea, la eroare.

Legendele

Legată de această sculptură este legenda anecdotică conform căreia Michelangelo , contemplând-o la sfârșitul ultimelor atingeri și însuși uimit de realismul formelor sale, a exclamat „De ce nu vorbești?” bătându-și genunchiul cu ciocanul pe care îl ținea. [3]

În ceea ce privește barba maiestuoasă a lui Moise, Vasari a spus că este sculptată cu o perfecțiune atât de mare încât pare mai mult „opera unei pensule decât o dalta”. [2]

Potrivit imaginației populare, în barba lui Moise, sub buza inferioară, ușor spre dreapta, Michelangelo a sculptat profilul Papei Iulius al II-lea și capul unei femei. [4]

Notă

  1. ^ Arhiva Corriere della Sera , pe archivi.corriere.it . Adus la 15 aprilie 2021 .
  2. ^ a b c Moise de Michelangelo , www.romeguide.it.
  3. ^ Claudio Rendina, „Marele ghid al monumentelor Romei”, Roma, Newton & Compton Editori, 2002, p. 554
  4. ^ Willy Pocino, „Curiozitățile Romei”, Roma, Newton Italian Traditions, 2009, p. 294

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

Controlul autorității VIAF (EN) 184 806 542 · LCCN (EN) n98095142 · GND (DE) 4313721-0
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Mosè_(Michelangelo)&oldid=119950918 ”