Moscheea Al-Aqsa

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Moscheea Al-Aqṣā
Moscheea Al-Aqsa de David Shankbone.jpg
Stat Palestina Palestina
regiune Districtul Ierusalimului
Locație Ierusalim
Religie islam
Consacrare 680 î.Hr.
Stil arhitectural Arhitectura romanică și islamică
Începe construcția 674
Completare 717

Coordonate : 31 ° 46'35 "N 35 ° 14'08" E / 31.776389 ° N 35.235556 ° E 31.776389; 35.235556

Moscheea al-Aqṣā ( arabă : المسجد الاقصى , al-Masjid al-Aqṣā [ ? Info ] ), face parte din complexul de clădiri religioase din Ierusalim cunoscut sub numele de Muntele Majid sau al-Ḥaram al-Sharīf (sanctuarul nobil) de către musulmani , Har ha-Bayit ( Muntele Templului ) de către evrei și Templul lui Solomon ( Templum Salomonis ) de către creștini mai ales în epoca medievală. Acesta este situat în estul Ierusalimului, un teritoriu disputat condus de Israel de când a fost ocupat în 1967, dar revendicat de palestinieni ca parte a „viitorului stat al Palestinei”. Este cea mai mare moschee din Ierusalim și poate găzdui în jur de 5.000 de închinători în și în jurul ei.

Originea numelui

Expresia „al-Masjid al-Aqṣā”, care poate fi tradusă ca „moscheea îndepărtată”, derivă din narațiunea coranică referitoare la Isrāʾ e Miʿrāj care se referă la o călătorie miraculoasă făcută de profetul Mohamed în aproximativ 621. Potrivit unui verset ( āyāt ), Mohamed a făcut o excursie de o noapte pe un munte misterios, Burāq , care l-a dus de la „moscheea sfântă” (considerată a fi Kaʿba din Mecca ) la „moscheea extremă” (al-Masjid al - Aqṣā) și, dintr-o stâncă existentă acolo, Muhammad va fi montat din nou pe Burāq pentru a urca prin cele 7 ceruri, însoțit de arhanghelul Gabriel , asistând la scenarii fantastice legate de condamnații la durerile infernale și binecuvântații Paradisului , în sfârșit apropiindu-se de Allāh la o distanță de „doar două arcuri” ( qawsānī ) înainte de a se întoarce la casa sa pământească (cea a vărului său Umm Hāniʾ, al cărui invitat era) pentru a comunica credincioșilor evenimentul extraordinar. Locul „moscheii extreme” nu este definit în mod explicit; mai târziu a fost asociat cu orașul Ierusalim, deși nu exista moschee pe vremea lui Mahomed. Pe de altă parte, în Ierusalim, conform credinței islamice, se afla stânca (pe care s-a ridicat ulterior Domul Stâncii ) deasupra căreia profetul Avraam (Ibrāhīm), ascultător de ordinul divin, era pe cale să se imole, fără să-și pună întrebări, fiul său Ismael sau Isaac (tradițiile islamice contemplă ambele opțiuni) înainte de a fi oprit de ordinul lui Dumnezeu.

Moscheea al-Aqṣā la începutul secolului al XX-lea. Arcurile gotice construite de cruciați sunt recunoscute.

Constructie

Clădirea se află pe zona sacră a Templului Ierusalimului, care a fost incendiat pe vremea împăratului Tit și unde, pe vremea împăratului Hadrian, a fost construit un templu dedicat Capitolinei Jupiter și întregul oraș a fost numit Aelia Capitoline . Mai târziu, în epoca creștină, a fost construită o bazilică dedicată Fecioarei Maria .

Odată cu cucerirea musulmană, începând din 674, se pare că o primă construcție din lemn a fost construită pe ruinele bisericii, la aproximativ 48 de ani de la data dată în mod tradițional a morții lui Mahomed, care a intrat în curând în flăcări. Prima structură din material non-precară a fost construită între 705 și 715 de umayyadă califul Al-Walid I , fiul lui Abd al-Malik , lângă Domul Stâncii . Al-Walīd a numit această nouă moschee al-Aqṣā, „moscheea supremă”. Rămâne puțin din cauza poziției moscheii deasupra adăugării artificiale a lui Irod la Muntele Templului, care a pus-o în pericol constant de prăbușire. În 747 a fost grav avariat de un cutremur și apoi reconstruit la o scară mult mai mare.

Partea estică cu vitrina medievală a bisericii Palatului Solomon

Începând din 1099, anul cuceririi Ierusalimului de către cruciați, orașul a fost capitala Regatului Ierusalimului și a făcut obiectul unei intense activități de construcție care a afectat și Muntele Templului. Zona moscheii al-Aqṣā a fost considerată parte a Templului (sau Palatului) lui Solomon ( Templum Salomonis ) și a fost reședința regelui Ierusalimului, cu o importantă transformare arhitecturală și astăzi parțial recunoscută în goticul central arcade, în capitelele fațadei și în unele bolți de cruce din interior. Pe latura de est este încă vizibilă o fereastră de trandafir gotică aparținând bisericii palatului, iar pe latura de sud se păstrează bine refectorul Cavalerilor, folosit acum parțial ca muzeu islamic și parțial în așa-numita „moschee pentru femei”. Marile „grajduri ale lui Solomon” erau amplasate în partea subterană a Templului . Chiar și astăzi, în dreapta intrării principale se află mormintele ucigașilor lui Thomas Becket , îngropați aici după ce au mers în pelerinaj la Ierusalim pentru a ispăși crima lor.

Mai târziu, odată cu recucerirea musulmană, clădirea a suferit modificări ulterioare mai întâi de către Saladin , apoi de mameluci și otomani.

Pagubele cauzate de cutremure în 1927 și 1936 au dus la necesitatea unei reconstrucții aproape complete a moscheii, în timpul căreia au ieșit la lumină secțiuni antice ale construcției originale, atât evreiești, creștine, cât și islamice. Coloanele interioare de marmură de Carrara, donate de Duce Benito Mussolini, datează din această perioadă .

Interiorul în 1920
Interiorul în 2005

Analiza grinzilor și panourilor de lemn scoase din clădire în timpul restaurărilor din anii 1930 arată că acestea erau realizate din cedru din Liban și Cipru . Investigațiile radiocarbonate indică o diferență mare în ani. Unele fragmente datează din secolul al IX-lea și arată cum o parte din lemn a fost folosită anterior în clădiri mai vechi. Plafonul casetat actual este modern, un cadou de la regele Faruk al Egiptului. Unul dintre cele mai prețioase mobilier datând din vremea lui Saladin, amvonul din lemn și fildeș a suferit daune grave din cauza incendiului declanșat de un nebun în 1969 și ceea ce rămâne este acum în Muzeul Islamic.

Asocierea cu Cavalerii Templieri

În jurul anului 1119, regele Baudouin al II-lea al Ierusalimului , care transformase vasta moschee în propriul său palat, a atribuit o aripă micului și încă puțin cunoscut Ordinului Templierilor . Cruciații au numit Muntele Templului „Templum Solomonis”, crezând că s-a ridicat deasupra ruinelor templului lui Solomon și din această locație Ordinul și-a derivat denumirea de „Templieri”, numindu-i „Cavalerii Templului”. sau pur și simplu „Templul”. Templierii au folosit moscheea ca sediu de mai mulți ani și au proiectat celelalte clădiri templiere din Europa într-o formă rotundă, datorită arhitecturii Muntelui Templului. Sigiliile templierilor erau, de asemenea, adesea împodobite cu conturul unei cupole.

Când Saladin a recucerit Ierusalimul în 1187 , a transformat structura al-Aqṣā înapoi în moschee.

Sens modern

Ministerul iordanian al activelor Waqf a păstrat controlul asupra moscheii până în 1967. Odată cu războiul de șase zile, Israel a încorporat de facto partea arabă a Ierusalimului , inclusiv Muntele Templului. Prin urmare, controlul moscheii a fost atribuit de către ocupanți Fundației Islamice Waqf ( trust waqf islamic ), căreia i s-a garantat independența deplină față de guvernul israelian, căruia i s-a acordat, din motive de securitate, dreptul de acces la moschee. ... loc sfânt. Acesta este motivul pentru care, în anumite ocazii, prezența era interzisă celor mai tineri și permisă numai musulmanilor mai în vârstă.

Cupola lui Al-Aqsa văzută din Zidul de Vest

Deoarece o parte a zidurilor care înconjoară moscheea face parte din Zidul de Vest ca punct de rugăciune pentru evrei, această structură relativ mică poate deveni o sursă de frecare. Un grup de evrei, cunoscut sub numele de „Muntele Templului Credincios” și-a exprimat dorința de a reconstrui vechiul templu evreiesc al Ierusalimului în această zonă, ajungând, în 1990, să atace moscheea, care era totuși apărată de palestinieni musulmani. Pe de altă parte, există numeroase incidente de aruncare de piatră de către cei care merg la moschei către credincioșii evrei care se roagă lângă Zid, situat mai jos. De asemenea, trebuie amintit atacul condus de un creștin protestant australian, Denis Michael Rohan, care a dat foc minbarului moscheii la 21 august 1969 , pentru a fi internat într-o unitate psihiatrică israeliană, având în vedere starea sa precară de sănătate mentală.

8 octombrie 1990 a fost ziua unei revolte palestiniene după punerea unei pietre de temelie de către o asociație evreiască care lupta pentru reconstruirea Templului din Ierusalim. Protestele palestiniene rezultate și reprimarea dură a armatei israeliene, cu arme de foc și gaze lacrimogene, au lăsat 23 de morți și 150 de răniți. Episodul a intrat în istorie ca Black Monday.

„A doua intifada ” a izbucnit atunci când Ariel Sharon și-a făcut controversata vizită (sau mers pe jos) în zona sacră în septembrie 2000, pentru a reafirma hotărârea Israelului de a nu renunța niciodată la Ierusalim. Organizația de gherilă (dar pentru unii teroriști ) a Brigăzilor Martirilor din al-Aqṣā și-a luat numele din numele moscheii.

Diferiti arheologi israelieni au acuzat Waqf (fundațiile pioase) că aruncă în gunoi încă din anii 1990 [1] Artefacte evreiești descoperite în timpul lucrărilor care fuseseră efectuate în zona moscheilor de pe Muntele Templului. [2] [3] [4] [5] [6] Din 2005 există un proiect arheologic israelian, denumit „Operațiunea de salvare a antichităților din Muntele Templului”, care se ocupă cu cernerea camioanelor de sol scoase de pe Esplanada Templului cu buldozere în timpul lucrărilor de construcție a unei a treia moschei la sfârșitul anilor '90. Printre artefactele antice găsite se numără greutățile de piatră pentru solzi și o pecete evreiască datând din Primul Templu. [7] [8] În 2010, unii musulmani [9] [10] au acuzat Israelul că a slăbit zidurile moscheii al-Aqṣā în timpul săpăturilor arheologice care au început în 1967 și continuă până în prezent; în urma acestor acuzații de instabilitate procurată, restaurările au fost inițiate de Fundația Waqf Islamică.

Galerie de imagini

Notă

  1. ^(RO) Distrugerea Antichităților Muntelui Templului Arhivat pe 24 iulie 2012 în Internet Archive . al „Comitetului pentru prevenirea distrugerii antichităților de pe Muntele Templului”
  2. ^(EN) Curtea oprește temporar îndepărtarea solului de pe muntele templului de către Haaretz, 7 septembrie 2004
  3. ^(RO) Săpătura templului Waqf ridică protestele arheologilor de Haaretz, 11 iulie 2007
  4. ^(RO) Relicve arheologice excavate la templul Waqf, deteriorate de Haaretz la 17 mai 2011
  5. ^(EN) Trash Worth Digging Through: The Dump on the Temple Mount Arhivat la 17 iulie 2012 în Internet Archive . cu câteva fotografii
  6. ^(RO) Distrugerea Muntelui Templului Depus la 13 septembrie 2012 în Internet Archive . de pe site-ul Biblical Archeology Review.
  7. ^(RO) Etgar Lefkovits, Moaștele Templului salvate de la gunoi Depus 26 martie 2009 în Internet Archive ., The Jerusalem Post, 14 aprilie 2005
  8. ^(EN) Nadav Shragai, murdăria Muntelui Templului descoperă primele artefacte ale Templului Haaretz, 19 octombrie 2006.
  9. ^ din Centrul de informare Palestina din 02/04/2007.
  10. ^ din „Centrul internațional de presă din Orientul Mijlociu” din 18-1-2010 .

Bibliografie

  • N. Liphschitz, G. Biger, G. Bonani și W. Wolfli, "Comparative Dating Methods: Botanical Identification and C 14 Dating of Sculpted Panels and Beams from the Al-Aqsa Mosque in Jerusalem", în: Journal of Archaelogical Science , ( 1997) 24, pp. 1045-1050.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 141 927 987 · ISNI (EN) 0000 0001 0667 1380 · LCCN (EN) n83017887 · BNF (FR) cb155752765 (data) · WorldCat Identities (EN) lccn-n83017887