Moscheea Profetului

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Moscheea Profetului
Masjedolnabi2.JPG
Stat Arabia Saudită Arabia Saudită
Locație Medina
Religie islam
Titular Mahomed
Stil arhitectural Islamic
Începe construcția 707

Coordonate : 24 ° 28'06 "N 39 ° 36'39" E / 24.468333 ° N 39.610833 ° E 24.468333; 39.610833

Moscheea Profetului (în arabă : المسجد النبوي al-Masjid al-Nabawi [1] ) este a doua moschee sfântă pentru „ Islam [2] (în Medina , Arabia Saudită ). Aceasta se află pe locul în care, din 622 [3] , Muhammad a construit o cameră pentru rugăciune, adiacentă aceleiași case construite pentru el imediat ce a ajuns la Medina (pe atunci Yathrib ).

Origine

După moartea profetului lor, musulmanii l- au îngropat în camera soției sale ʿĀʾisha (în brațele căruia murise) și faptul că, lângă înmormântarea sa, au fost înmormântați primul calif Abu Bakr și al doilea comandant al credincioșilor, ʿUmar b . al-Khaṭṭāb a făcut situl atât de sacru încât a determinat în curând moscheea alăturată să fie mărită și înfrumusețată. Cel mai important element arhitectural al moscheii Profetului este Domul Verde, care domină centrul moscheii și mormintele subiacente ale Profetului și primii săi succesori. Data construcției sale nu este cunoscută cu certitudine, dar manuscrisele de la începutul secolului al XII-lea vorbesc și descriu cu precizie cupola, care este cunoscută sub numele de Domul Profetului sau Domul Verde. [4]

Clădirea originală, pe de altă parte, nu a avut nici acoperiș în timp ce pentru Minbar știm că lemnul din tamariscul a fost folosit pădurea din orașul Ghāba din apropiere [5] Instalația inițială a structurii (aproximativ 30 x 35 m), cu muṣallā (oratoriu) dreptunghiular, a servit totuși ca referință pentru moscheile ulterioare. S-a folosit lemn de palmier, în timp ce pereții erau noroi. A fost accesată prin trei uși: Poarta Milostivirii ( Bāb al-Raḥma ) la sud, Poarta lui Gabriel ( Bāb Jibrīl ) la vest și Poarta Femeilor ( Bāb al-Nisāʾ ) la est.

Moscheea a servit, de asemenea, comunitatea ca loc de întâlnire pentru a discuta despre cele mai relevante probleme și ca loc de predare și a existat un etaj ușor ridicat care a fost folosit de oamenii care au abordat studiul Coranului .

Istorie

În interiorul moscheii, spre sud, Mahomed a creat o zonă umbrită, numită ṣuffa , aliniată spre qibla pentru a putea îndeplini obligația rugăciunii obligatorii , întrucât până la o anumită dată orientarea era spre Ierusalim și, prin urmare, spre nordul. Când s-a schimbat qibla către Kaʿba din Mecca , moscheea a fost reorientată în mod adecvat spre sud. La șapte ani după moartea lui Mahomed, moscheea a trebuit să fie dublată pentru a găzdui numărul crescut de noi credincioși musulmani.

Conducătorii succesivi au continuat de-a lungul secolelor activitatea de lărgire și înfrumusețare a moscheii. In 707, The umayyadă califulAl-Walid ibn Abd al-Malik (705-715) a înlocuit structura originală, construită cu un material foarte sărac și ușor perisabile, cu o structură nouă, care a încorporat mormântul lui Mahomed și primii doi califi. Moscheea avea atunci 84 × 100 de metri, cu pietre de fundație și un acoperiș din lemn susținut de coloane de piatră. Pereții moscheii au fost împodobiți cu mozaicuri puse în aplicare de muncitori copți și greci și asemănătoare cu cele care pot fi admirate în mod liber în moscheea contemporană omeyy din Damasc (construită de însuși al-Walīd I) și în moscheea Stâncii. în Ierusalim (construit de ʿAbd al-Malik ibn Marwān ). Curtea din fața muṣalla era înconjurată pe toate cele patru laturi de loggii , cu patru minarete la colțuri. În peretele qibla s-a construit un miḥrāb dus de o cupolă mică.

Califul Abbasid al-Mahdī (775-785) a înlocuit secțiunea nordică a moscheii al-Walīd I între 778 și 781 pentru a permite extinderea ulterioară. El a adăugat, de asemenea, 20 de porți la moschee: opt pentru partea de est și vest și 4 pentru zidul orientat spre nord.

In timpul domniei mameluc Sultan Qalāwūn , un dom a fost ridicat peste mormântul Profetului și o fântână abluțiunea a fost construit în afara Bab al-SALAM. Sultanul al-Nasir Muhammad a reconstruit al patrulea minaret care fusese distrus cu ceva timp înainte. După ce fulgerul a distrus o mare parte din moschee în 1481, sultanul Qaytbay a reconstruit zidurile de est, vest și qibla .

Sultanii otomani care dețineau controlul asupra Medinei din 1517 (anul victoriei lor asupra mamelucilor) până la sfârșitul primului război mondial și-au făcut partea. Sultanul Suleiman Magnificul (1520-1566) a reconstruit zidurile vestice și estice ale moscheii și a construit minaretul nord-estic, care va fi cunoscut în continuare ca al-Sulaymāniyya. El a adăugat un nou mihrab (al-Ahnaf) lângă mihrabul Profetului (al-Shāfi'iyya) și a așezat o nouă cupolă acoperită în foi de plumb , vopsite în verde, deasupra casei și a mormântului lui Mahomed.

În timpul domniei sultanului otoman Abdul Mejid I (1839-1861), moscheea a fost complet renovată, cu singura excepție a mormântului lui Muhammad, a celor trei mihrāb , minbar și minaretul al-Sulaymāniyya. Zona sacră a fost extinsă pentru a include zona de ablație din nord. Sala de rugăciune ( muṣallā ) spre sud a fost dublată în lățime și era acoperită de numeroase cupole de dimensiuni identice, cu excepția cupolelor care acopereau suprafața mihrābului , Bāb al-Salām și mormântul lui Mahomed. Cupolele au fost decorate cu versuri din Coran și cu versete din cunoscutul poem al Qaṣīdat al-Burda (Poemul mantiei ), al poetului arab al-Būsīrī din secolul al XIII-lea . Peretele qibla era acoperit cu plăci de sticlă reproducând versuri coranice în stiluri caligrafice elegante. Podelele muṣallā și curțile erau pavate cu marmură și pietre roșii, în timp ce un al cincilea minaret (al-Majīdiyya) a fost ridicat la vest de incinta sacră. După crearea regatului Arabiei Saudite în 1932, moscheea Profetului a suferit renovări masive (și uneori criticate). În 1951, regele Abd al-Aziz (1932-1953) a ordonat demolarea a ceea ce înconjura moscheea pentru a face loc noilor sectoare la est și vest de muṣalla , ridicând coloane din beton armat cu arcuri ascuțite . Cele mai vechi coloane erau armate cu beton și erau fortificate cu inele de cupru. Minaretele al-Sulaymāniyya și al-Majīdiyya au fost înlocuite cu două minarete în stil mameluc. Alte două minarete au fost ridicate la nord-est și nord-vest de moschee. O bibliotecă a fost construită de-a lungul zidului vestic pentru a găzdui coranii istorici și alte texte de interes religios.

În 1973 regele saudit Faisal b. ʿAbd al-ʿAzīz a ordonat construirea de adăposturi temporare pentru a găzdui numărul tot mai mare de muncitori și meseriași din vestul moscheii. Vechea moschee a fost înconjurată de noi zone potrivite pentru rugăciune, cvintuplând cu totul spațiile existente anterior.

Ultimele schimbări au avut loc în timpul domniei regelui Fahd și au crescut foarte mult dimensiunea moscheii, permițând afluxul unui număr mare de adepți și pelerini, permițându-le facilități moderne precum aerul condiționat . Fahd avea, de asemenea, 27 de cupole mobile instalate pe acoperișul moscheii Profetului. [6]

Descriere

În stânga ușa cu camera lui Muhammad și ʿĀʾisha , în dreapta ʿUmar și Abū Bakr . Mormântul este situat în interiorul Moscheii Profetului din Medina .

După cum se arată astăzi, moscheea Profetului are un plan dreptunghiular pe două etaje, muṣalla otomană extinzându- se spre sud. Sala principală de rugăciune ocupă întregul etaj. Perimetrul moscheii este de 100 de ori mai mare decât prima moschee construită de Muhammad și poate găzdui peste jumătate de milion de adepți.

Moscheea Profetului are un etaj acoperit de 24 de cupole cu o bază pătrată. Deschiderile sunt realizate la baza fiecărei cupole, iluminate în interior. Podeaua este folosită pentru rugăciune în perioadele aglomerate (luna Dhu l-Hijja ), când cele 24 de cupole alunecă pe urmele lor pentru a umbri zonele subiacente, oferind surse de lumină pentru sala de rugăciune. Cu aceste ocazii, curtea moscheii otomane este, de asemenea, umbrită cu perdele speciale care sunt conectate la coloane, lăsând podeaua de bază complet degajată. Etajul este accesat prin scări și lifturi. Zona pavată din jurul moscheii este de asemenea folosită pentru rugăciune și este, de asemenea, echipată cu perdele care oferă umbră atunci când este nevoie.

Fațada nordică are trei arcade mari de dimensiuni identice, în timp ce fațada estică, vestică și sudică au două. Pereții găzduiesc o serie de ferestre înălțate de arcuri ascuțite , cu crenele conice alb-negru. Există șase minarete perimetrale atașate la noua extensie a moscheii și alte patru care fac parte din structura epocii otomane. Toate au o înălțime de peste 100 de metri, cu maximum 105 metri. Moscheea este decorată cu generozitate cu marmură și piatră policromă. Coloanele sunt din marmură albă cu capiteluri de alamă care susțin arcade subțiri, pentru care au fost folosite marmură și piatră alb-negru. Baza coloanelor are o grilă de ventilație care vă permite să reglați temperatura din camera de rugăciune.

Această moschee strălucitoare a Profetului încorporează interiorul antic. Cele două secțiuni pot fi ușor distinse: cea mai veche are multe decorațiuni colorate și numeroși stâlpi mici; noua secțiune, pe de altă parte, este din marmură albă strălucitoare și este complet climatizată.

Al-Rawda al-Nabawiyya

Inima camerelor care alcătuiesc moscheea este constituită din zona mică foarte specială numită al-Rawda al-Nabawiyya (Grădina Profetului), care se întinde de la mormântul lui Mahomed până la minbarul său. Pelerinii care intră în moschee cu ceea ce se numește ziyāra (vizită) - ceea ce Wahhabi credea, oficial în regatul saudit, nu apreciază din cauza fricii că venerația excesivă pentru un om ar putea slăbi ceea ce datorită lui Allah ) tind să se roage în al. -Rawda , întrucât o tradiție (care nu are statut oficial) afirmă că cererile ridicate lui Dumnezeu din acel loc nu vor rămâne neauzite. Intrarea în al-Rawda nu este întotdeauna posibilă (mai ales în luna Hajj ), datorită spațiului limitat care permite intrarea a foarte puține sute de adepți. Al-Rawda are două intrări mici, echipate de ofițeri ai poliției speciale saudite, care supraveghează în mod regulat toate riturile religioase datorită devotamentului pasionat al pelerinilor care s-ar putea revărsa cu ușurință în forme de excitare religioasă excesivă și riscantă. Actualul amvon de marmură a fost construit în epoca otomană. Al-Rawda al-Nabawiyya este considerat pe scară largă ca o parte din Janna (paradis).

Extinderea saudită a moscheii

Moscheea Profetului la apus

Moscheea originală nu era foarte mare, în timp ce astăzi este foarte mare. Din 1925, după ce Medina sa predat saudiților, moscheea a fost extinsă treptat până în 1955, când au fost începute lucrări extinse și remarcabil de inovatoare. [4] Ultimele modificări au fost făcute pe vremea regelui Fahd și au permis moscheii să devină un artefact deosebit de impresionant.

Moscheea este situată în ceea ce în mod tradițional a fost întotdeauna centrul orașului Medina și este acum înconjurată de hoteluri și centre comerciale.

Notă

  1. ^ [mæsʤıd ænnæbæwiː]
  2. ^ Masjid al-Haram din Mecca , căruia îi aparține Kaʿba , este considerat cel mai mare loc sacru; al treilea loc sfânt este însă moscheea al-Aqsa din Ierusalim .
  3. ^ anul Hegira
  4. ^ a b Enciclopedia Orientului , la lexicorient.com . Adus la 20 martie 2009 (arhivat din original la 24 februarie 2008) .
  5. ^ Toponimul a trecut apoi pentru a însemna orice „lemn” în arabă .
  6. ^ Moscheea Profetului (Masjid al-Nabawi) - Medina, Arabia Saudită

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 246 942 336 · GND (DE) 4408211-3 · WorldCat Identities (EN) VIAF-246 942 336