Garda de Fier

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Garda de Fier
( RO ) Garda de Fier
Guardiadehierro.svg
Lider Corneliu Zelea Codreanu
(24 iunie 1927 - mai 1938)
Horia Sima
(16 iunie 1938 - 23 ianuarie 1941)
Stat România România
Site Casa Verde, București [1]
fundație 24 iunie 1927
Dizolvare 23 ianuarie 1941
Ideologie Legionari :
Anticapitalism
Anticomunismul
Fascismul clerical
Antimagiarism
Antisemitism
Anti-țiganism
Creștinismul ortodox
Ultranaționalismul românesc
Locație Extrema dreapta
Culori      Verde
     alb
     Negru
Steagul Gărzii de Fier (Legiunea Arhanghelului Mihail sau Mișcarea Legionară) .svg
Banner de petrecere

Guardia di Ferro (în română, Garda de Fier ) este numele cel mai frecvent dat unei mișcări fasciste și a unui partid politic al Regatului României , fondat în 1927 de Corneliu Zelea Codreanu , ca Legiunea Arhanghelului Mihail ( Legiunea Arhanghelului Mihail ) sau Movimento Legionnaire ( Mișcarea Legionară ). [2]

Ideologia sa a fost legionarismul , un amestec de anticapitalism , anticomunism , antimagiarism , antisemitism , anti - Gypsism , fascismul clerical și română ultranaționalismului . În plus, a promovat creștinismul ortodox oriental . Era în extrema dreaptă .

Un timbru comemorativ legionar.

Istorie

Corneliu Zelea Codreanu , după ce a dat viață „Frăției Crucii” , în contextul universitar, și după ce a jucat în Liga Națională de Apărare Creștină , la 24 iunie 1927 [3] a fondat noua mișcare cu numele de Legiune a Arhanghelul Mihail . A fost dizolvată și refondată în 1930 ca mișcare legionară.

Imnurile, atât cele oficiale, cât și cele mai puțin cunoscute, au fost inspirate muzical de cele ale altor regimuri de dreapta, simbolurile amintind unele dintre cele ale iconografiei naziste, cămășile erau oricum verzi.

Contextul era cel al unei Românii în care casa regală era descendentă a Hohenzollernilor, 80% din populație era țărani angajați de proprietari, clerul ortodox păzitor al obiceiurilor și tradițiilor lumii țărănești, industria de la început era controlată de capitala străină, nașterea clasei de mijloc a comercianților și a profesioniștilor era de origine evreiască, a fugit din Rusia de persecuție în anii 1880 și a fost implantată în Basarabia , Transilvania și Bucovina (odată respectiv sub dominația rusă, austriacă și maghiară și s-a întors în România după lume Primul Război).

Mișcarea a preluat caracteristicile unui ordin religios și al unei formațiuni paramilitare, absorbind extremismul și misticismul naționalist într-o combinație inextricabilă. Prin urmare, el a fost în același timp creștin-fundamentalist, anti-raționalist, ultra-naționalist , anti - bolșevic , anti-burghez, antisemit și anticapitalist, în care capitalismul a însemnat în special cel al evreilor „noi burghezi” menționați anterior. [4]

Începând din 1932 , Mișcarea Legionară a adunat simpatizanți din toate categoriile sociale; chiar dacă Codreanu, pe care adepții îl numeau „Căpitanul”, nu a salutat apariția de noi grupuri, legionarii săi au lucrat la îmbunătățirea condițiilor de viață ale țăranilor și muncitorilor prin construirea de baraje și începând strângeri de fonduri. În același timp, au întreprins acțiuni armate: Codreanu însuși a împușcat un prefect care era responsabil pentru masacrul membrilor Legiunii Arhanghelului Mihail și apoi a mers în instanță și a fost achitat în autoapărare.

Gărzile de fier au reușit să atragă un consens puternic care a determinat guvernul conservator să implementeze o represiune feroce și să organizeze asasinarea lui Codreanu. În timp ce se afla în închisoare, în condiții inumane, înlocuitorul său Horia Sima a desfășurat acțiuni violente împotriva poliției și a dușmanilor Gărzii de Fier, în timp ce Codreanu a făcut cunoscut faptul că nu este momentul potrivit pentru a întreprinde acțiuni violente, întrucât înțelegea că represalii de către stat ar fi fost violente.

Indro Montanelli l-a întâlnit pe Codreanu pentru un interviu cu câteva luni înainte de a muri sugrumat de asasinii angajați ai ministrului de interne Armand Călinescu și regelui Charles , care au simulat o încercare de evadare și a fost lovit de personalitatea sa:

„Era sobru până la abstinență. Postea marți și vineri până la cinci după-amiaza (...) Nu-i păsa de femei. Și, de asemenea, din acest motiv, poate că nu-i păsa de hainele sale (...) Habar n-avea de bani (...) Soția lui trebuia să-i fure banii în secret, când erau, pentru a-l împiedica să dea săraci și prieteni, care erau și săraci. [5] "

Mișcarea s-a despărțit după ce noul său autoproclamat lider Horia Sima a condus pe scurt țara împreună cu generalul Antonescu în perioada 6 septembrie 1940 - 23 ianuarie 1941, când mișcarea a fost răsturnată de însuși Antonescu , obosit de violența internă din țară cauzată de Garda de fier. Naziștii nu au primit ajutor pentru Garda de Fier; dimpotrivă, Hitler (care a găsit probabil analogie cu amenințarea pe care SA o reprezentase pentru el) a acordat, de fapt, în sprijinul lui Antonescu, câteva tancuri germane prezente în Craiova .

În România , după căderea regimului Ceaușescu , mișcarea este considerată la fel ca fascismul și reconstituirea ei este interzisă de Constituția României . Există un partid român actual, New Right, care este inspirat de Garda de Fier.

Caracteristici

Istoricul Stanley G. Payne scrie în studiul său despre fascism: „Legiunea a fost probabil cea mai neobișnuită mișcare de masă interbelică din Europa”. [6]

Liderul mișcării, Corneliu Zelea Codreanu, era un naționalist religios care viza o înviere spirituală pentru națiune, scriind că mișcarea era o „școală spirituală (...) [izbitoare] de transformare și revoluționare a sufletului românesc”. [6] [7] Conform filosofiei lui Codreanu, viața umană a fost un război politic păcătos și violent, care va fi în cele din urmă transcendat de națiunea spirituală. În această schemă, legionarul poate fi nevoit să întreprindă acțiuni dincolo de simpla voință de a lupta, suprimând instinctul de conservare pentru binele țării. [6]

Una dintre calitățile noului om din Legiune a fost altruismul. Codreanu a scris: „Când un politician se alătură unui partid, prima întrebare care se pune este:„ Ce pot câștiga din asta? ... ”Când un legionar se alătură Legiunii, el spune:„ Pentru mine nu vreau nimic. "" [7]

Legiunii îi lipsea o politică economică bine dezvoltată și coerentă, deși a promovat în general ideea unei economii comunitare sau naționale, respingând capitalismul ca fiind prea materialist . [6]

Președinți

Notă

  1. ^ Imaginea Casei Verzi , pe miscarea.org .
  2. ^ Stanley G. Payne , A History of Fascism, 1914–1945 , University of Wisconsin Press, 1995, p. 394 .
  3. ^ (EN) Thomas S. Hischak, 1927: A Day-by-Day Chronicle of the Jazz Age's Greatest Year , Rowman & Littlefield, 2019, p. 136. Adus pe 27 septembrie 2019 .
  4. ^ Volovici, Ideologie naționalistă , p. 98, citând N. Crainic, Ortodoxie și etnocrație , pp. 162-4
  5. ^ Articol care raportează evenimentele Montanelli în România , pe claudiomutti.com .
  6. ^ a b c d Payne, Stanley G. (1995). A History of Fascism 1914–1945 Madison: University of Wisconsin Press (pp. 277–289) ISBN 0-299-14874-2
  7. ^ a b https://www.jstor.org/stable/20175210?read-now=1&seq=7#page_scan_tab_contents

Bibliografie

  • Cămășile verzi și alții: o istorie a fascismului în Ungaria și România (The Green Shirts and the Others: A History of Fascism in Hungary and Romania) de Nicholas M. Nagy-Talavera (Hoover Institution Press, 1970).
  • „România” de Eugen Weber , în The European Right : A Historical Profile editat de Hans Rogger și Eugen Weber (edițiile Universității din California , 1965)
  • „Oamenii arhanghelului” de Eugen Weber, în Fascismul internațional : noi gânduri și abordări editat de George L. Mosse ( SAGE Publications , 1979, ISBN 0-8039-9842-2 și ISBN 0-8039-9843-0 [Pbk ]).
  • Fascismul: comparație și definiție de Stanley G. Payne , pg. 115-118 (Edițiile Universității din Wisconsin, 1980, ISBN 0-299-08060-9 ).
  • Constantin Iordachi, „Charisma, religia și ideologia: Legiunea interbelică a României a arhanghelului Mihail”, în John R. Lampe, Mark Mazower (eds.), Ideologies and National Identities: The Case of Twentieth-century Southeastern Europe , Central European University Presă, Budapesta, 2004
  • Fascism (Oxford Readers) editat de Roger Griffin , Partea III, A., xi. „România”, pg 219-222 ( Oxford University Press, 1995, ISBN 0-19-289249-5 ).
  • The Legionary Movement de Alexander E. Ronnett ( Loyola University Press, 1974; a doua ediție publicată ca Nationalism românesc: Mișcarea legionară de Congresul Național Romano-American, 1995, ISBN 0-8294-0232-2 ).
  • Istoria mișcării legionare a lui Horia Sima , (Ediții legionare, 1995, ISBN 1-899627-01-4 ).
  • Suicidul Europei: Memoriile prințului Michael Sturdza de prințul Michel Sturdza (American Opinion Books, 1968, ISBN 0-88279-214-8 ).
  • Visătorul zilei: Francis Parker Yockey și Internaționalul fascist postbelic de Kevin Coogan (Autonomedia, 1999, ISBN 1-57027-039-2 ).
  • Sabia Arhanghelului , de Radu Ioanid (Columbia University Press, 1990, ISBN 0-88033-189-5 ).
  • Ideologia naționalistă și antisemitismul: cazul intelectualilor români din anii 1930 , de Leon Volovici, Pergamon Editions, Oxford, 1991.
  • „Politica sacralizată a Gărzii de Fier din România”, de Radu Ioanid, Mișcări totalitare și religii politice , volumul 5, numărul 3 (iarna 2004), pp. 419–453.
  • „Fantomele celui de-al patrulea Reich” de Marco Dolcetta, publicat de BUR ( Rizzoli , Milano , 1979, ISBN 978-88-17-01363-5 ).
  • William Totok, „Rechtsradikalismus und Revisionismus in Rumänien“ (I-VII), în: Halbjahresschrift für südosteuropäische Geschichte Literatur und Politik, 13-16 (2001-2004).
  • William Totok, Pentru legionari (Rumänien, 1936), în: Handbuch des Antisemitismus. Judenfeindschaft in Geschichte und Gegenwart, Publikationen, Bd. 6, herausgegeben von Wolfgang Benz, De Gruyter Saur, Berlin / Boston, 2013, pp. 530-531.

Elemente conexe

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 173 528 371 · LCCN (EN) n50072009 · GND (DE) 4014103-2 · WorldCat Identities (EN) lccn-n50072009