Anglo-catolicism

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

1leftarrow blue.svg Element principal: Tradiție (Biserica Catolică) .

Biserica anglo-catolică din Londra St Magnus-the-Martyr.

Pentru anglo-catolicism , în special în secolul al XIX-lea , s-a numit biserica înaltă aparținând Comuniunii anglicane , care, în timp ce recita aceleași crezuri ale bisericii joase, tratează cuvântul catolic în crez nu numai ca un simplu sinonim mai vechi de universal , ci ca nume al Bisericii lui Hristos căreia îi aparține împreună cu Biserica Catolică și Biserica Ortodoxă . Biserica anglo-catolică nu îl recunoaște pe Papa ca șef, ci pe arhiepiscopul de Canterbury .

Anglo-catolicii au dogme religioase și ritualuri similare cu romano-catolicismul. Elemente similare includ credința în șapte sacramente , transsubstanțierea (spre deosebire de consubstanțializare ), devotamentul față de Maica Domnului și sfinți , descrierea clerului obișnuit ca „preoți” - numiți „părinți” - îmbrăcămintea liturgică folosită în sărbători și uneori chiar descrierea a sărbătorii lor euharistice ca masă . Cu toate acestea, preoților anglo-catolici nu li se cere să trăiască celibatul, așa că se pot căsători, fie înainte, fie după ce devin preoți. Preoții anglicani căsătoriți, ca și anglo-catolicii, se pot converti la catolicism intrând în Biserica Romano-Catolică așa cum a fost stabilit de Benedict al XVI-lea în Constituția Apostolică Anglicanorum Coetibus [1] . Ritul hirotonirii anglicane este de fapt considerat invalid de Biserica Romano-Catolică, prin urmare preoții anglicani au nevoie de o nouă hirotonire.

Principala sursă de diversitate a romano-catolicismului este statutul, puterea și influența episcopului Romei. Dezvoltarea aripii anglo-catolice a anglicanismului a avut loc în principal în secolul al XIX-lea și este puternic asociată cu mișcarea Oxford . Doi dintre luminatorii săi principali, John Henry Newman și Henry Edward Manning , ambii preoți anglicani, au ajuns să se alăture Bisericii Romano-Catolice, devenind cardinali .

Teologie

Din punct de vedere istoric, anglo-catolicii au dat valoare Tradiției Bisericii nedivizate din primele secole, dându-i o autoritate egală cu cea a Sfintelor Scripturi. Ei au reevaluat aspectele, utilizările și instituțiile Bisericii înainte de Reforma protestantă , relansând ordinele religioase, limbajul și simbolismul sacrificiului euharistic și mărturisirea privată. Spiritualitatea lor era evanghelică în spirit, dar catolică în formă și conținut. În același timp, anglo-catolicii susțin că Biserica Romano-Catolică a corupt liturghia inițială care, conform părerii lor, este propusă în puritatea sa originală în Biserica Anglicană . Prin urmare, spiritualitatea anglo-catolică provine în esență din învățăturile Bisericii antice, precum și din Divinitățile Caroline . În 1572 , arhiepiscopul de Canterbury, Matthew Parker, a publicat De Antiquitate Britannicae Ecclesiae , unde a urmărit originile Bisericii engleze, susținând că inițial Biserica engleză diferea de cea romană în multe puncte cheie și, prin urmare, a constituit un model alternativ pentru creștinismul patristic. . Mai mult, anglo-catolicii susțin că bisericile anglicane au menținut „catolicitatea și apostolicitatea”, menținând succesiunea apostolică și cele trei ordine (episcopat, presbiterat și diaconat).

În secolul al XIX-lea, John Henry Newman , un cleric anglican și lider al mișcării Oxford care a trecut ulterior la catolicism, a comparat pozițiile anglicane și catolice după cum urmează:

Poziția anglicană [2] Poziție catolică [2]
Cerere sumară [2] Antichitate și apostolicitate - Suntem legați de Biserica Patristică printr-o succesiune apostolică de episcopi. [2] Catolicitate și apostolicitate - Există o singură Biserică legată de linia apostolică și noi suntem Acela. [2]
Critici sumare [2] Biserica romană a lăsat puritatea Bisericii Patristice. [2] Biserica Anglicană a părăsit unitatea Bisericii Catolice. [2]
Apărare [2] Adevărul doctrinar al Bisericii este fundamentul său. [2] Unirea cu corpul mai mare este o datorie (și poate [3] este necesară pentru mântuire). [2]
Critica [2] Roma se înșală în doctrină și în practică, de exemplu în tratamentul Mariei și al Sfinților și în viziunea autorității papale. [2] Canterbury greșește deoarece se separă de Biserica Catolică, unde se află patrimoniul lui Hristos. [2]
Acuzare cheie [2] Roma posedă Nota Idolatriei. [2] Canterbury deține Schism Note. [2]

În acord cu Bisericile Ortodoxe Răsăritene , cu Biserica Ortodoxă , cu Bisericile Luterane și cu Biserica Veche Catolică , anglo-catolicii fac apel la expresia lui Vincent di Lerino că „Tot ceea ce este întotdeauna crezut de toată lumea este cu adevărat și corect catolic ". Anglo-catolicii consideră cele Treizeci și nouă de articole de religie drept declarațiile mărturisite de credința universală a Bisericii primare, apărându-și astfel propriile practici și credințe ca fiind în concordanță cu aceste articole. Preoții anglo-catolici practică mărturisirea privată și ungerea bolnavilor, considerându-i sacramente. Anglo-catolicii oferă rugăciuni pentru morți și pentru mijlocirea Sfinților, ei cred în prezența reală a lui Hristos în Euharistie, dar consideră modul în care este prezent un mister al credinței și, la fel ca și ortodocșii, ei respinge doctrinele supremației papale și ale infailibilității papale . Poziția anglo-catolică cu privire la aceste probleme este explicată de Walter Herbert Stowe, un cleric anglo-catolic:

„Anglo-catolicii resping toate afirmațiile referitoare la primatul papal din următoarele motive:

  • Nu există nicio dovadă în Scriptură că Hristos a acordat o asemenea putere lui Petru;
  • Nu există dovezi că Sfântul Petru a pretins o astfel de putere pentru el și succesorii săi;
  • Sfântul Petru s-a înșelat într-o importantă întrebare de credință din Antiohia referitoare la coexistența evreilor și a neamurilor și care privea viitorul întregii Biserici, eroare corectată de Sfântul Pavel;
  • El nu a condus primul conciliu al Ierusalimului;
  • El a fost episcop în Antiohia, înainte de a fi unul la Roma, deci dacă afirmațiile papale ar fi adevărate, Antiohia ar avea mai mult drept decât Roma;
  • Faptul că Sfântul Petru a locuit la Roma este încă subiect de controversă și constituie o problemă istorică interesantă;
  • Nu există dovezi că el ar fi conferit astfel de puteri succesorilor săi din Scaunul Romei;
  • Nu a existat niciodată o acceptare a unor astfel de privilegii de către Biserica primară și niciodată nu a existat o acceptare universală în epocile ulterioare ".

Cu toate acestea, anglo-catolicii împărtășesc cu romano-catolicii credința în natura sacramentală a preoției și a Liturghiei, o minoritate dintre aceștia încurajează celibatul ecleziastic și, având în vedere tăcerea celor treizeci și nouă de articole, încurajează devotamentul față de Fecioara Maria , dar nu toți anglo-catolicii aderă la doctrinele mariologiei.

Practici liturgice

Anglo-catolicii sunt adesea identificați prin practicile lor liturgice și prin ornamentele lor. Liturghia este aproape identică cu cea catolică, diferențele sunt aproape imperceptibile, cu excepția calendarului liturgic care este diferit. Practica euharistică se caracterizează prin șase puncte:

  • Îmbrăcăminte euharistice.
  • Orientarea preotului spre altar ( ad orientem ).
  • Pâine nedospită pentru Euharistie.
  • Amestecarea apei cu vinul euharistic.
  • Tămâie și lumânări.

În cadrul anglo-catolicismului există și alte practici tradiționale catolice, precum adorația euharistică. Majoritatea „inovațiilor” catolice au fost acceptate de bisericile anglicane tradiționale, dar nu de cele evanghelice ale bisericii inferioare. Există diverse fire liturgice:

Notă

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

creştinism Portalul creștinismului : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu creștinismul