Muhacir

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Muhacir ajunge la Constantinopol ( Istanbul ), Imperiul Otoman , în 1912.

Muhacir sau muhajir (în arabă : مهاجر , transliterat muhājir , literalmente „migrant”) sunt cei aproximativ 10 milioane de cetățeni musulmani otomani și descendenții lor născuți după dizolvarea Imperiului Otoman (inclusiv turci , albanezi , bosniaci , greci , circasieni , tătari din Crimeea) , Pomak și sârbi ) care au emigrat în Tracia și Anatolia de la sfârșitul secolului al XVIII-lea până la sfârșitul secolului al XX-lea, pentru a scăpa de curățarea etnică și persecuția în curs de desfășurare. Genocidul circasian a dus la pierderea a 90 [1] -95% [2] [3] dintre nativii din regiune supuși curățării etnice care au fost deportați în Anatolia [4] [5] în țările lor natale. Astăzi, între o treime și un sfert din populația turcă are strămoși muhacir. [6]

Aproximativ 5-7 milioane de migranți musulmani din Balcani (din Bulgaria 1,15 milioane-1,5 milioane; din Grecia 1,2 milioane; din România 400.000; din Iugoslavia (800.000), din Rusia (500.000), din Caucaz (900.000 2/3 din care a rămas în Siria, Iordania și Cipru) și Siria (500.000 în principal din cauza războiului civil sirian) au ajuns în Anatolia otomană și în Turcia actuală din 1783 până în 2016, din care 4 milioane în 1924, 1,3 milioane după 1934 și 1945 și peste 1,2 milioane înainte de izbucnirea războiului civil sirian. 170.000 de musulmani au fost expulzați din partea Ungariei luată de austrieci de turci în 1699.

Afluxul de migranți de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea s-a datorat pierderii aproape a întregului teritoriu otoman în timpul războiului balcanic din 1912-13 și al primului război mondial . [7] Acești muhacir, sau refugiați, au văzut Imperiul Otoman, iar mai târziu Republica Turcia , ca pe o „patrie” protectoare. [8] Mulți dintre muhaciri au fugit în Anatolia din cauza persecuției pe scară largă a musulmanilor otomani în ultimii ani ai Imperiului Otoman.

Ulterior, odată cu înființarea Republicii Turcia în 1923, un mare aflux de turci , precum și de alți musulmani, din Balcani , Marea Neagră , Caucaz , insulele din Marea Egee , insula Cipru , Sandjak din Alexandretta ( İskenderun), din Orientul Mijlociu și Uniunea Sovietică au continuat să sosească în regiune, majoritatea stabilindu-se în nord-vestul Anatoliei urbane. [9] [6] În 1923, mai mult de jumătate de milion de etnici musulmani de diferite naționalități au sosit din Grecia ca parte a schimbului de populație între Grecia și Turcia (schimbul de populație nu se bazează pe etnie, ci pe apartenența religioasă). După 1925, Turcia a continuat să accepte musulmani de limbă turcă ca imigranți și nu a descurajat emigrația membrilor minorităților non-turce. Peste 90% din toți imigranții provin din țările balcanice. Din 1934 până în 1945, 229.870 de refugiați și imigranți au ajuns în Turcia. [10] Între 1935 și 1940, de exemplu, aproximativ 124.000 de bulgari și români de origine turcă au emigrat în Turcia și între 1954 și 1956 aproximativ 35.000 de slavi musulmani au emigrat din Iugoslavia. În cei cincizeci și cinci de ani care s-au încheiat în 1980, Turcia a admis aproximativ 1,3 milioane de imigranți; 36 la sută au venit din Bulgaria, 25 la sută din Grecia, 22,1 la sută din Iugoslavia și 8,9 la sută din România. Acești imigranți balcanici, precum și un număr mai mic de imigranți turci din Cipru și Uniunea Sovietică, au obținut cetățenia deplină la sosirea lor în Turcia. Imigranții s-au stabilit în principal în regiunile Marmara și Egee (78%) și în Anatolia Centrală (11,7%).

Din anii 1930 până în 2016, migrația a adăugat în Turcia două milioane de musulmani. Majoritatea acestor imigranți erau turci balcanici care au suferit hărțuire și discriminare în țările lor de origine. Noile valuri de turci și alți musulmani expulzați din Bulgaria și Iugoslavia între 1951 și 1953 au fost urmate în Turcia de un alt exod din Bulgaria în 1983-89, aducând totalul imigranților la aproape zece milioane de oameni.

Mai recent, turcii meshetiți au emigrat în Turcia din fostele state ale Uniunii Sovietice (în special Ucraina - după ce Federația Rusă a anexat Crimeea în 2014), iar mulți turkmeni irakieni și sirieni au fugit în Turcia. Din cauza războiului din Irak (2003-2011) și a Războiul civil sirian (din 2011).

Algeria

Inițial, primul val de migrație a avut loc în 1830, când mulți turci algerieni au fost obligați să părăsească regiunea odată ce francezii au preluat controlul asupra Algeriei; aproximativ 10.000 de turci au fost trimiși în Izmir , Turcia , în timp ce mulți alții au emigrat și în Palestina , Siria , Arabia și Egipt . [11]

Bulgaria

Distribuirea de îmbrăcăminte refugiaților turci în Shumla , 1877.
Imigranții turci din Bulgaria ajung în Anatolia în 1912.
Migrațiile turcești din Bulgaria, 1878-1992 [12]
Ani Număr
1878-1912 350.000
1923-33 101.507
1934-39 97,181
1940-49 21.353
1950-51 154.198
1952-68 24
1969-78 114.356
1979-88 0
1989-92 321.800
Total 1.160.614

Primul val de imigranți din Bulgaria a avut loc în timpul războiului ruso-turc (1828-1829), când aproximativ 30.000 de turci bulgari au ajuns în Turcia . [13] Al doilea val de aproximativ 750.000 de emigranți a părăsit Bulgaria în timpul războiului ruso-turc din 1877-78 , dar aproximativ un sfert dintre ei au murit pe drum. [13] Peste 200.000 din rest au rămas în interiorul actualelor granițe ale Turciei, în timp ce restul au fost trimiși în alte părți ale Imperiului Otoman . [13] Urmările războiului au condus la o restructurare demografică majoră a compoziției etnice și religioase a Bulgariei . [14] Ca urmare a acestor migrații, procentul de turci din Bulgaria a scăzut de la mai mult de o treime din populație imediat după războiul ruso-turc la 14,2% în 1900. [15] Un număr considerabil de turci a continuat să emigreze în Turcia în timpul și după războaiele balcanice și primul război mondial , în conformitate cu acordurile obligatorii de schimb de populație dintre Grecia , Bulgaria și Turcia. În 1934 populația turcă a scăzut la 9,7% din populația totală a Bulgariei și a continuat să scadă în deceniile următoare. [14]

Conducerea comunistă după cel de-al doilea război mondial a pus capăt majorității emigrării din Bulgaria, dar au fost negociate acorduri bilaterale suplimentare la începutul anilor 1950 și la sfârșitul anilor 1960 pentru a reglementa fluxul de turci bulgari. [16] Impozitarea grea, naționalizarea școlilor private de minorități și măsurile împotriva culturii turcești în numele modernizării Bulgariei au creat o presiune puternică pentru emigrarea minorității turcești și, când restricțiile de ieșire au fost relaxate în 1950, mulți etnici turci au solicitat să plece. În august 1950, guvernul bulgar a anunțat că 250.000 de etnici turci au solicitat emigrarea și a presat Turcia să le accepte în termen de trei luni. [16] Cu toate acestea, autoritățile turce au declarat că țara nu poate accepta aceste numere într-un timp atât de scurt, iar anul următor a închis frontierele. În ceea ce a echivalat cu o expulzare, presiunea asupra turcilor de a pleca a continuat și până la sfârșitul anului 1951, aproximativ 155.000 de turci au părăsit Bulgaria. Majoritatea își abandonaseră proprietatea sau o vânduseră cu mult sub valoarea sa; majoritatea acestor emigranți s-au stabilit cu succes în principal în regiunile Marmara și Egee , ajutați de distribuția terenurilor și asigurarea de locuințe. [17] În 1968 s-a ajuns la un alt acord între cele două țări, care a permis plecarea rudelor celor care plecaseră până în 1951 pentru a se alătura familiilor lor divizate, iar alte 115.000 de persoane au părăsit Bulgaria în Turcia în perioada 1968-78. [18]

Ultimul val de emigrație turcă a început odată cu exodul în masă din 1989, cunoscut sub numele de „ marea excursie ” [19] , când turcii bulgari au fugit în Turcia pentru a scăpa de o campanie de asimilare forțată. Acest lucru a marcat o culminare dramatică a anilor de tensiune în rândul comunității turcești, care s-au intensificat odată cu campania de asimilare a guvernului bulgar în iarna anului 1985, care a încercat să schimbe numele etnice ale turcilor în nume slave bulgare. Campania a început cu interdicția de a purta haine tradiționale turcești și de a vorbi limba turcă în locuri publice, urmată de campania forțată de schimbare a numelui. În mai 1989, autoritățile bulgare au început expulzarea turcilor; când eforturile guvernului turc de a negocia cu Bulgaria pentru o migrație ordonată au eșuat, Turcia și-a deschis frontierele către Bulgaria la 2 iunie 1989. Totuși, la 21 august 1989, Turcia a reintrodus obligația de a deține viză de imigrare pentru bulgarii turci. Se estimează că aproximativ 360.000 de turci au plecat în Turcia, deși mai mult de o treime s-au întors ulterior în Bulgaria odată cu interzicerea numelor turcești în decembrie 1989. Cu toate acestea, odată ce regimul comunist bulgar a căzut, cetățenilor bulgari li s-a acordat libertatea de călătorie , iar aproximativ 218.000 de bulgari au părăsit țara în Turcia. Valul ulterior al emigrației a fost cauzat de condițiile economice în continuă deteriorare; Mai mult, primele alegeri democratice din 1990, câștigate de renumitul Partid Comunist, au condus din nou la aproximativ 88.000 de persoane care au părăsit țara, dintre care majoritatea erau turci bulgari. [20] În 1992, emigrarea în Turcia a reluat într-un ritm mai rapid. Cu toate acestea, de data aceasta au fost conduse de motive economice, deoarece declinul economic al țării a afectat în cea mai mare parte regiunile mixte etnic. [21] Turcii bulgari au rămas fără subvenții de stat sau alte forme de asistență de stat și au cunoscut o profundă recesiune. [21] Conform recensământului din 1992, aproximativ 344.849 de bulgari de origine turcă au emigrat în Turcia între 1989 și 1992, ceea ce a dus la un declin demografic semnificativ în sudul Bulgariei. [21]

Caucaz

Evenimentele genocidului circasian , și anume curățarea etnică , uciderea, migrația forțată și expulzarea majorității circasienilor din patria lor istorică din Caucaz [4] au dus la moartea a cel puțin 600.000 de nativi caucazieni. [22] până la 1.500.000 [ 23] morți și migrația cu succes a celor 900.000 - 1.500.000 caucazieni rămași care au emigrat în Anatolia din cauza atacurilor ruse intermitente din 1768 până în 1917; au rămas aproximativ două treimi, iar restul a fost trimis la Amman , Damasc , Alep și Cipru . [24] Astăzi există până la 7.000.000 [25] de oameni de origine circassiană care trăiesc în Turcia probabil mai mult cu ascendență circassiană, deoarece a fost dificil să se facă distincția între grupurile etnice din Turcia.

Crimeea

Din 1771 până la începutul secolului al XIX-lea, aproximativ 500.000 de tătari din Crimeea au ajuns în Anatolia .

Oficialii ruși au postulat de obicei o identitate religioasă împărtășită între turci și tătari drept principala forță motrice a migrațiilor tătarilor. Ei credeau că tătarii musulmani nu vor să trăiască în Rusia ortodoxă care anexase Crimeea în temeiul Tratatului de la Iași din 1792. Odată cu acest tratat a început un exod în masă al tătarilor Nogai către Imperiul Otoman. [26]

Înainte de anexare, nobilimea tătară ( mizra ) nu putea face din țărani o clasă servilă, fapt care le-a permis țăranilor libertate relativă în comparație cu alte părți ale Europei de Est, cărora li s-a permis să folosească toate pământurile „sălbatice și necultivate” pentru a cultiva . Conform regulilor „sălbăticiei”, Crimeea și-a extins terenurile agricole, pe măsură ce fermierii au cultivat pământul necultivat anterior. Multe aspecte ale proprietății funciare și relația dintre Mizra și țărani erau guvernate de legea islamică . După anexare, multe dintre terenurile comunale ale tătarilor din Crimeea au fost confiscate de ruși. [27] Migrațiile în Imperiul Otoman au început când speranțele lor de victorie otomană au fost distruse la sfârșitul războiului ruso-turc din 1787-1792 . [26]

Cipru

O familie turco-cipriotă care a emigrat în Turcia în 1935.

Primul val de imigrație din Cipru a avut loc în 1878, când otomanii au fost obligați să închirieze insula Marii Britanii ; la acea vreme, 15.000 de ciprioți turci s- au mutat în Anatolia . Fluxul de emigrare cipriot turc în Turcia a continuat după primul Război Mondial și a atins viteza maximă la mijlocul anilor 1920 și a continuat, la viteze fluctuante, în timpul celui de-al Doilea Război Mondial . [28] Migrația cipriotă turcă a continuat de la conflictul din Cipru .

Motivele economice au jucat un rol important în valul migrațional cipriot turc, întrucât condițiile pentru săraci din Cipru în anii 1920 au fost deosebit de dure. Entuziasmul de a emigra în Turcia a fost umflat de euforia care a salutat nașterea Republicii Turcia nou formată și mai târziu de promisiunile de asistență pentru turcii emigrați. O decizie luată de guvernul turc la sfârșitul anului 1925, de exemplu, a menționat că turcii din Cipru aveau, în temeiul Tratatului de la Lausanne , dreptul de a emigra în republică și, astfel, familiilor care au emigrat în acest mod li se va acorda o casă. eu teren suficient. Numărul precis al celor care au emigrat în Turcia este o întrebare necunoscută. [29] Presa din Turcia a raportat la mijlocul anului 1927 că dintre cei care au optat pentru naționalitatea turcă, 5.000-6.000 erau ciprioți turci care s-au stabilit deja în Turcia. Cu toate acestea, mulți ciprioți turci au emigrat deja înainte de intrarea în vigoare a drepturilor acordate acestora prin Tratatul de la Lausanne. [30]

În 2001, Ministerul Afacerilor Externe al TRNC a estimat că 500.000 de ciprioți turci locuiau în Turcia. [31]

Grecia

O familie turcă din Creta s-a stabilit la Smirna ( Izmir ), în 1923.

Imigrația turcilor din Grecia a început la începutul anilor 1820, odată cu înființarea unei Greci independente în 1829. Până la sfârșitul primului război mondial, aproximativ 800.000 de turci au emigrat în Turcia din Grecia. Prin urmare, în conformitate cu Tratatul de la Lausanne din 1923 , în temeiul Convenției din 1923, Grecia și Turcia au convenit asupra schimbului obligatoriu de populații etnice . Termenul „Mübadil” a fost folosit pentru a se referi în mod specific la această migrație. Între 350.000 și 500.000 de „ turci ” musulmani au emigrat din Grecia în Turcia și aproximativ 1,3 milioane de „ greci ” creștini ortodocși din Turcia s-au mutat în Grecia. [32] „Greacă” și „turcă” au fost definite mai degrabă de religie decât lingvistic sau cultural. [33] În conformitate cu articolul 1 al Convenției «... va avea loc un schimb obligatoriu de cetățeni turci de religie ortodoxă greacă stabiliți pe teritoriul turc și de cetățeni greci de religie musulmană stabiliți pe teritoriul grecesc. Acești oameni nu vor putea reveni să locuiască în Turcia sau Grecia fără autorizarea guvernului turc sau a guvernului grec ”. [34]

Un articol publicat în The Times la 5 decembrie 1923 a declarat că:

"" ... Acest transfer de populații este în special dificil de faptul că puțini sau niciunul dintre turcii din Grecia nu doresc să plece și majoritatea vor recurge la toate mijloacele posibile pentru a evita trimiterea. O mie de turci au emigrat voluntar din Creta la Izmir a trimis mai multe delegații către guvernul grec cerând permisiunea de a se întoarce. Grupuri de turci din toate părțile Greciei au depus cereri de scutire. În urmă cu câteva săptămâni, un grup de turci din Creta a venit la Atena cu o cerere de botez. în Biserica greacă și, prin urmare, să fie considerat ca greci, dar guvernul a refuzat să permită această evaziune. " [35] "

Singurele excluderi de la relocarea forțată au fost grecii care locuiau la Constantinopol ( Istanbul ) și turcii din vestul Traciei. Restul de turci care locuiau în Grecia au emigrat continuu în Turcia de atunci , printr-un proces care a fost facilitat de articolul 19 din Legea naționalității grecești, pe care statul grec l-a folosit pentru a nega întoarcerea turcilor care au părăsit țara, chiar și pentru perioade. lipsindu-i de cetățenie. [36] Din 1923, între 300.000 și 400.000 de turci din Tracia de Vest au părăsit regiunea și majoritatea au plecat în Turcia . [37]

România

Odată ce a fost o exclavă turcească, Insula Ada Kaleh a fost inundată de construcția barajului Podului de Fier în 1971, forțându-i pe locuitorii săi să migreze în diferite părți ale României și Turciei.

Imigrația din România în Anatolia datează de la începutul anilor 1800, când armatele rusești au avansat în regiune. În perioada otomană , cele mai mari valuri de imigrație au avut loc în 1826, când aproximativ 200.000 de oameni au sosit în Turcia și apoi în 1878-1880, cu 90.000 de sosiri. După perioada republicană, un acord semnat la 4 septembrie 1936 între România și Turcia a permis 70.000 de turci români să părăsească regiunea Dobruja spre Turcia. [38] În anii 1960, locuitorii enclavei turcești din Ada Kaleh au fost forțați să părăsească insula când a fost distrusă pentru a construi hidrocentrala, ceea ce a provocat dispariția comunității locale prin migrarea tuturor indivizilor în diferite părți ale România și Turcia. [39]

Siria

În decembrie 2016, subsecretarul ministerului turc de externe Ümit Yalçın a declarat că Turcia și-a deschis frontierele către 500.000 de refugiați sirieni turcmeni care fug din războiul civil sirian . [40]

Iugoslavia

Imigrația din Iugoslavia a început în 1800 ca urmare a revoluției sârbe. Aproximativ 150.000 de turci au emigrat în Anatolia în 1826 și apoi, în 1867, un număr similar de turci s-au mutat în Anatolia. În 1862-1867, exilații musulmani din Principatul Serbiei s-au stabilit în Vilayetul Bosniei . [41] După proclamarea Republicii Turcia , 350.000 de turci au ajuns în Turcia între 1923 și 1930. Alte 160.000 de persoane au imigrat în Turcia după înființarea Iugoslaviei comuniste din 1946 până în 1961. Din 1961, imigranții din Iugoslavia respectivă s-au ridicat la 50.000 oameni.

Notă

  1. ^ (EN) Ellen Barry, Georgia spune că uciderea rusă a circasienilor a fost un genocid în New York Times, 20 mai 2011, ISSN 0362-4331 ( WC · ACNP ). Adus pe 5 ianuarie 2019 .
  2. ^ Richmond, Walter. Genocidul circasian . Pagina 132: „. Dacă presupunem că cifra de mijloc a lui Berzhe, de 50.000, era aproape de numărul celor care au supraviețuit pentru a se stabili în câmpiile joase, atunci între 95 și 97 la sută din toți circasienii au fost uciși direct, au murit în timpul campaniei lui Evdokimov sau au fost deportați. "
  3. ^ Sarah AS Isla Rosser-Owen, MA Studii din Orientul Apropiat și Mijlociu (teză). Primul „Exod Circassian” către Imperiul Otoman (1858-1867) și răspunsul otoman, bazat pe relatările observatorilor contemporani britanici. Pagina 16: „... cu o estimare care arată că populația indigenă din întregul nord-vest al Caucazului a fost redusă cu 94%”. Textul citării: „Estimările istoricului rus Narochnitskii, în Richmond, cap. 4, p. 5. Stephen Shenfield constată o rată similară de reducere, cu mai puțin de 10% din circasieni (inclusiv abhazi) rămase. (Stephen Shenfield , "Circasienii: un genocid uitat?", În masacrul din istorie, p. 154.) "
  4. ^ A b (EN) Justice For North Caucasus, http://justicefornorthcaucasus.info/?p=1251662239 Adus pe 5 ianuarie 2019 .
  5. ^ (EN) Justin McCarthy, The Ottoman Peoples and the End of Empire , Bloomsbury Academic, 2 februarie 2001, ISBN 9780340706572 .
  6. ^ a b Bosma, Lucassen, Oostindie, 2012 , p. 17.
  7. ^ Karpat, 2004 , p. 612.
  8. ^ Armstrong, 2012 , p. 134.
  9. ^ Çaǧaptay, 2006 , p. 82.
  10. ^ Islam, secularism și naționalism în Turcia modernă: cine este un turc, Soner Cagaptay, pagina 1824, 2013
  11. ^ 2001, ISBN 273320145X .
  12. ^ Eminov, 1997 , p. 79.
  13. ^ a b c Heper, Criss, 2009 , p. nouăzeci și doi.
  14. ^ a b Eminov, 1997 , p. 78.
  15. ^ Eminov, 1997 , p. 81.
  16. ^ a b van He, 1998 , p. 113.
  17. ^ Markova, 2010 , p. 108.
  18. ^ Markova, 2010 , p. 209.
  19. ^ Europa orientalis , Institutul de lingvistică, Universitatea din Salerno, 1994, p. 26. Adus pe 14 iunie 2021 .
  20. ^ Markova, 2010 , p. 211.
  21. ^ a b c Markova, 2010 , p. 212.
  22. ^ (EN) Walter Richmond, The Circassian Genocide , Rutgers University Press, 9 aprilie 2013, ISBN 9780813560694 .
  23. ^ (EN) Akbar Ahmed, The Thistle and the Drone: How America’s War on Terror Devened a Global War on Tribal Islam , Brookings Institution Press, 27 februarie 2013, ISBN 9780815723790 .
  24. ^ Heper, Criss, 2009 , p. 91.
  25. ^ Alankuș, Sevda; Taymaz, Erol (2009). „Formarea unei diaspore circassiene în Turcia”. Adyghe (Cherkess) în secolul al XIX-lea: probleme de război și pace . Adygea, Rusia: Universitatea de Tehnologie de Stat Maikop. p. 2. Accesat la 4 mai 2016. "Astăzi, cele mai mari comunități de circasieni, aproximativ 5-7 milioane, trăiesc în Turcia și aproximativ 200.000 de circasieni trăiesc în țările din Orientul Mijlociu (Iordania, Siria, Egipt și Israel). Anii 1960 și Anii 1970 au fost martorii unui nou val de migrație din țările din diaspora către Europa și Statele Unite. Se estimează că acum există peste 100.000 de circasieni care trăiesc în țările Uniunii Europene. Comunitatea din Kosovo a expatriat în Adigea după războiul din 1998. " Traducere: Astăzi, cele mai mari comunități circasiene, aproximativ 5-7 milioane, trăiesc în Turcia și aproximativ 200.000 circasieni trăiesc în țările din Orientul Mijlociu (Iordania, Siria, Egipt și Israel). Anii 1960 și 1970 au văzut un nou val de migrație din țările din diaspora către Europa și Statele Unite. Se estimează că astăzi există peste 100.000 de circasieni care trăiesc în țările Uniunii Europene. Comunitatea din Kosovo s-a mutat în Adygea după războiul din 1998 ".
  26. ^ a b Williams, 2016 , p. 10.
  27. ^ Williams, 2016 , p. 9.
  28. ^ Nevzat, 2005 , p. 276.
  29. ^ Nevzat, 2005 , p. 280.
  30. ^ Nevzat, 2005 , p. 281.
  31. ^ Ministerul Afacerilor Externe TRNC , trncinfo.com , http://www.trncinfo.com/tanitma/en/index.asp?sayfa=cms&dmid=0&cmsid=214&ssid=556095671 . Accesat la 3 octombrie 2010 .
  32. ^ Chenoweth, Lawrence, 2010 , p. 127.
  33. ^ Corni, Stark, 2008 , p. 8.
  34. ^ (RO) Tratatul de pace de la Lausanne VI. Convenție privind schimbul de populații din Grecia și Turcia, semnată la Lausanne, 30 ianuarie 1923 , pe mfa.gov.tr.
  35. ^ Clark , 2007 .
  36. ^ Poulton, 1997 , p. 19.
  37. ^ Whitman, 1990 , p. 2.
  38. ^ Corni & Stark 2008 , p. 55.
  39. ^ Bercovici, 2012 , p. 169.
  40. ^ dailysabah.com , 2016, http://www.dailysabah.com/politics/2016/12/15/turkey-stands-united-with-turkmens-says-foreign-ministry-undersecretary-yalcin . Adus la 18 decembrie 2016 .
  41. ^ Bandžović, Safet. „„ Iseljavanje muslimanskog stanovništva iz Kneževine Srbije u Bosanski vilajet (1862–1867) ”." Znakovi vremena (2001); Šljivo, Galib. "Naseljavanje muslimanskih prognanika (muhadžira) iz Kneževine Srbije u Zvornički kajmakamluk 1863. godine." Prilozi 30 (2001): 89-116.

Bibliografie

  • Armstrong, William (2012), „ Naționalismul turc și islamul turc: un nou echilibru” (PDF), Turkish Policy Quarterly, 10 (4): 133–138.
  • Bercovici, Monica (2012), " La deuxième vie d'Ada-Kaleh ou Le potentiel culturel de la mémoire d'une île ", în Roth, Klaus; Hayden, Robert (eds.), Migration In, From, And To Southeastern Europe: Aspects Historical and Cultural, LIT Verlag Münster, ISBN 978-3643108951 .
  • Bosma, Ulbe; Lucassen, Jan; Oostindie, Gert (2012), " Introducere. Migrațiile postcoloniale și politica identității: către o perspectivă comparativă ", Migranții postcoloniali și politica identității: Europa, Rusia, Japonia și Statele Unite în comparație, Berghahn Books, ISBN 978-0857453273 .
  • Bryant, Rebecca; Papadakis, Yiannis (2012), Cipru și politica memoriei: istorie, comunitate și conflicte , IBTauris, ISBN 978-1780761077 .
  • Comitetul bulgar Helsinki (2003), Drepturile omului musulmanilor în Bulgaria în drept și politică din 1878 (PDF), Comitetul bulgar Helsinki.
  • Çakmak, Zafer (2008), " Kıbrıs'tan Anadolu'ya Türk Göçü (1878-1938)", Türkiyat Araștırmaları Enstitüsü Dergisi, 14 (36): 201–223, doi: 10.14222 / turkiyat767
  • Çaǧaptay, Soner (2006), Islam, secularism și naționalism în Turcia modernă: cine este un turc ?, Taylor & Francis, ISBN 0415384583 .
  • Chenoweth, Erica; Lawrence, Adria (2010), Rethinking Violence: States and Non-State Actors in Conflict , MIT Press, ISBN 978-0262014205 .
  • Clark, Bruce (2007), Twice a Stranger: How For Mass Expulsion Forged Modern and Greece Modern, Granta, ISBN 978-1862079243 .
  • Cornuri, Gustavo; Stark, Tamás (2008), Popoare în mișcare: transferuri de populație și politici de curățare etnică în timpul celui de-al doilea război mondial și consecințele sale , Berg Press, ISBN 978-1845208240 .
  • Eminov, Ali (1997), Turcii și alte minorități musulmane din Bulgaria , C. Hurst & Co. Publishers, ISBN 1-85065-319-4 .
  • Evans, Thammy (2010), Macedonia, Bradt Travel Guides, ISBN 978-1-84162-297-2 .
  • Heper, Metin; Criss, Bilge (2009), Dicționar istoric al Turciei, Scarecrow Press, ISBN 978-0810860650 .
  • Höpken, Wolfgang (1997), „ De la identitatea religioasă la mobilizarea etnică: turcii din Bulgaria înainte, sub și după comunism ”, în Poulton,
  • Hugh; Taji-Farouki, Suha (eds.), Muslim Identity and the Balkan State , C. Hurst & Co. Publishers, ISBN 1850652767 .
  • Hütteroth, Wolf-Dieter (1995), „ Influența structurii sociale asupra divizării și așezării terenurilor în Anatolia interioară ”, în Benedict, Peter; Tümertekin, Erol; Mansur, Fatma (eds.), Turcia: Perspective geografice și sociale, BRILL , ISBN 9004038892 .
  • Ioannides, Christos P. (1991), În imagini de curcan: Transformarea Ciprului ocupat într-o provincie turcă , Aristide D. Caratzas, ISBN 0-89241-509-6 .
  • Kamusella, Tomasz (2018), „ Curățirea etnică în timpul războiului rece: expulzarea uitată din 1989 a turcilor din Bulgaria comunistă , Routledge Studies in Modern European History, Londra: Routledge, ISBN 978-1-138-48052-0
  • Latif, Dilek (2002), „ Politica refugiaților din Republica Turcă ” (PDF), Anuarul turc al relațiilor internaționale, 33 (1): 1-29.
  • Karpat, Kemal H. (2001), The Politicization of Islam: Reconstructing Identity, State, Faith, and Community in the Late Ottoman State (PDF), Oxford University Press, ISBN 0-19-513618-7
  • Karpat, Kemal H. (2004), „ Turcii în America: Istoricul istoric: de la imigrația otomană la cea turcă”, Studii privind politica și societatea turcă: articole și eseuri selectate BRILL , ISBN 90-04-13322-4 .
  • Küçükcan, Talip (1999), „ Re-revendicing Identity: Ethnicity, Religion and Politics among Turkish Muslims in Bulgaria and Greece ”, Journal of Muslim Minority Affairs, 19 (1): 59–78, doi: 10.1080 / 13602009908716424.
  • Markova, Eugenia (2010), „Optimizarea efectelor migrației: o perspectivă din Bulgaria ”, în Negru, Richard; Engbersen, Godfried; Okólski, M. (eds.), A Continent Moving West?: Eu Enlargement and Labor Migration from Central and Eastern Europe, Amsterdam University Press, ISBN 978-9089641564 .
  • Nevzat, Altay (2005), Naționalismul printre turcii din Cipru: primul val (PDF), Oulu University Press, ISBN 9514277503
  • Pavlović, Mirjana (2015). "Миграција становништва са територије Србије у Турску у историјској перспективи". Гласник Етнографског института САНУ. 63 (3): 581-593.
  • Poulton, Hugh (1997), „ Islam, etnie și stat în Balcanii contemporani ”, în Poulton, Hugh; Taji-Farouki, Suha (eds.), Muslim Identity and the Balkan State, C. Hurst & Co. Publishers, ISBN 1850652767 . Salih, Halil Ibrahim (1968), Cipru: o analiză a discordiei politice cipriote, Brooklyn: Fiii lui T. Gaus, ASIN B0006BWHUO.
  • Seher, Cesur-Kılıçaslan; Terzioğlu, Günsel (2012), „Familii care imigrează din Bulgaria în Turcia din 1878” , în Roth, Klaus; Hayden, Robert (eds.), Migration In, From, and to Southeastern Europe: Historical and Cultural Aspects, Volume 1, LIT Verlag Münster, ISBN 978-3643108951 .
  • St. John-Jones, LW (1983), Population of Cyprus: Demographic Trends and Socio-economic Influences , Maurice Temple Smith Ltd, ISBN 0851172326 .
  • Tsitselikis, Konstantinos (2012), Old and New Islam in Greece: From Historical Minorities to Immigrant Newcomers , Martinus Nijhoff Publishers, ISBN 978-9004221529 .
  • Turkish Cypriot Human Rights Committee (1979), Human rights in Cyprus, University of Michigan.
  • van He, Nicholas (1998), New Diasporas: The Mass Exodus, Dispersal And Regrouping Of Migrant Communities, Taylor & Francis, ISBN 1857288386 .
  • Whitman, Lois (1990), Destroying ethnic identity: the Turks of Greece , Human Rights Watch, ISBN 0-929692-70-5 .

Voci correlate

Collegamenti esterni

Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhacir&oldid=122485530 "