Mumie

Analize de laborator ale uneia dintre „mumii lui Llullaillaco” copii incași sacrificați pe vârful vulcanului Llullaillaco , în provincia Salta ( Argentina )

Mumia lui Ramses II

Mumie din colecția egipteană a British Museum

Mumia lui Ötzi păstrată în Muzeul de Arheologie din Tirolul de Sud

O mumie (din arabul mūmiyya , poate din persanul mūm , „ceară”) este un cadavru în care țesuturile moi au fost conservate atât din motive climatice sau microclimatice (condiții de uscăciune sau îngheț intens sau din cauza lipsei de aer), cât și pentru motive intenționate (rituri funerare particulare).

Etimologia termenului

Mumie provine din termenul latin medieval mumia , o corupție a cuvântului arab care înseamnă bitum . Cuvântul provine din culoarea neagră care caracterizează pielea mumiilor egiptene lipsite de bandaje; de fapt, bitumul a fost una dintre componentele ritualului de îmbălsămare egiptean, chiar dacă de fapt lexemul egiptean care este tradus în italiană ca „mumie” este sch, ceea ce, pe lângă „mumie”, înseamnă și, în primul rând , „ demnitate ” și „ nobilime ”. ^[1] .

Investigatie stiintifica

Datorită deficitului de documente egiptene nu se cunosc elaborările perfecte ale mumificărilor lor, Herodot în manuscrisele sale raportează utilizarea unor produse, precum: smirnă , vin de palmier , ulei de cedru. În revista științifică Nature, doi chimiști de la Universitatea din Bristol relatează că, analizând mumii, inclusiv bandajele lor, au descoperit că au raportat cantități de grăsimi și uleiuri vegetale, s-a constatat, de asemenea, că egiptenii foloseau ceară de albine pentru îmbălsămare. De fapt, în limba coptă pentru a spune „ceară” se spunea „mumie”. În cele din urmă, chimiștii din Bristol, Evershed și Buckley, au negat cu siguranță credința că continuăm de secole, că mumiile conțin bitum , până la punctul de a fi fost folosite ca combustibil în locomotivele egiptene. În analizele pe care le-au efectuat, nu au fost găsite urme de bitum ^[2] .

Mumii de origine naturală

Uneori, evenimentele întâmplătoare pot duce la conservarea unui corp.

Omul din Similaun (Ötzi), găsit în 1991 la poalele unui ghețar între Italia și Austria și datat în 3300 î.Hr. , este un caz de conservare din cauza frigului în timp ce mumia Tollund își datorează conservarea mediului acid.

Unele mumii, datate cu metoda carbonului de la 14 la 7400 î.Hr., într-o stare proastă de conservare, au fost găsite în peștera Spiritelor, în Nevada , în 1940 .

Deșertul din jurul văii Nilului , datorită mediului său extrem de arid, ne-a dat multe mumii naturale care datează din culturile egiptene pre-dinastice .

Anglia , Irlanda , Germania , Țările de Jos și Danemarca au returnat un număr de cadavre din turbării despre care se crede că au fost victime ale sacrificiilor umane. În acest caz, aciditatea mediului, temperatura scăzută și lipsa de oxigen au permis conservarea chiar și a organelor interne; uneori a fost chiar posibil să se determine componentele ultimei mese din analiza conținutului stomacului.

În 1972, opt mumii interesante au fost descoperite într-o așezare inuit abandonată numită Qilaktsoq din Groenlanda . Grupul alcătuit dintr-un bebeluș de aproximativ șase luni, una din patru și șase femei de diferite vârste a fost urmărit în urmă cu aproximativ 500 de ani în urmă. În acest caz, mumificarea a fost cauzată de vântul cu temperatură scăzută și umiditate scăzută care suflă în peștera în care au fost găsite cadavrele.

Unele dintre cele mai bine conservate mumii provin din cultura incaică din Peru și sunt, de asemenea, datate în urmă cu aproximativ 500 de ani. Aceștia sunt copii sacrificați într-un mod ritual și așezați pe vârful vârfurilor Anzilor . De asemenea, în acest caz, clima uscată a deshidratat complet corpurile permițându-le să fie perfect conservate.

Rosalia Lombardo, păstrată în interiorul catacombelor capucine , din Palermo. ^[3]

Dintre mumiile naturale italiene de origine medievală merită menționată cea a lui Santa Zita , păstrată în Bazilica San Frediano din Lucca . Pentru perioada modernă, mumiile din Roccapelago sunt interesante, păstrate în orașul omonim din provincia Modena .

În sfârșit, demne de remarcat sunt mumiile naturale păstrate în Sicilia prin practica „drenării”, aparținând clerului și clasei înstărite și datând din secolul al XVI - lea până în secolul al XX-lea . Pe lângă binecunoscutele catacombe ale Capucinilor din Palermo și seria S. Maria della Grazia din Comiso , siturile Savoca , Piraino , Santa Lucia del Mela , Novara di Sicilia și Militello Rosmarino , toate situate în nord- porțiunea estică a insulei ( provincia Messina ).

Mumii rituale

Cele mai frumoase mumii, conservate prin proceduri specifice de mumificare , sunt cele din Egiptul antic . Cultura egipteană credea că corpul era sediul unuia dintre Sufete , Ba sau Ka, iar păstrarea corpului după moarte era esențială pentru viața de apoi. Tehnica egipteană presupunea îndepărtarea organelor interne și deshidratarea corpului prin tratarea acestuia cu natron , înainte de a înfășura corpul cu bandaje îmbibate în rășini .

Chiar și în culturile chinezești antice practica îmbălsămării se găsește prin utilizarea lemnului de chiparos și a plantelor medicinale .

Alte culturi în care găsim practica mumificării sunt cele din America Centrală .

Dintre unele triburi amazoniene ( Shuar ) era tradițională mumificarea capetelor inamicilor învinși în luptă prin deshidratare.

Mumii put în cultura Egiptului antic

Borcane cu mumie și canop conservate în Muzeul Egiptean din Torino

Ritualurile și tehnicile de îmbălsămare apar în Egipt doar în timpul dinastiei I , anterior morții erau pur și simplu depuși, în cutii de lemn roșii, direct în nisip . Uscarea mediului a provocat o deshidratare rapidă a corpului, care l-a păstrat de descompunerea ulterioară.

Ulterior, odată cu introducerea mormintelor acoperite cu lemn, au fost introduse și ritualuri și tehnici pentru a asigura conservarea corpului.

Cea mai veche mumie egipteană datează, aproximativ, în secolul XXXIV î.Hr. și este, de fapt, un cadavru care a fost păstrat datorită condițiilor de mediu. Corpul, conservat la British Museum din Londra , a fost îngropat în nisipul deșertului acoperit de pietre pentru a preveni ruperea acestuia de șacali împreună cu ceramică care conține alimente și băuturi pentru călătoria către lumea interlopă.

Cu toate acestea, începând cu dinastia I, nu există nicio îndoială dezvoltarea tehnicilor de conservare a corpurilor prin îndepărtarea organelor interne și înfășurarea lor în bandaje de pânză.
Scopul mumificării nu era de tip estetic și, de fapt, corpul, înfășurat în bandaje, a fost închis în interiorul uneia sau mai multor lăzi de lemn care doar într-o perioadă mult mai târzie vor fi decorate cu reprezentări ale defunctului.

Practica mumificării a durat pe toată durata civilizației egiptene și ultimele exemple pe care le avem datează de la începutul erei creștine. Vechii egipteni au extins această practică și la animale.

Animalele sacre, cum ar fi taurii , ibisele , șoimii , crocodilii și pisicile, au fost mumificate și îngropate în necropole speciale. Cel mai faimos dintre acestea este cu siguranță Serapeumul din Saqqara, unde erau păstrate corpurile mumificate ale taurilor de albine .

Mumii antice chinezești

Mumiile aparținând unei populații cu caracteristici surprinzător de nord-europene au fost găsite în regiunea bazinului Tarim, iar datarea lor în jurul anului 1600 î.Hr. a evidențiat existența unor contacte antice între est și vest. S-a propus că acestea sunt înmormântări atribuite strămoșilor tocarilor a căror limbă, de descendență indo-europeană , a rămas în uz în bazinul Tarim (actualul Xinjiang ) până în secolul al VIII-lea .
Una dintre aceste mumii, cunoscută sub numele de omul Yingpan , provine dintr-o regiune îndepărtată din Xinjang . Arheologii de la Institutul Arheologic Xinjiang au găsit corpul mumificat prin deschiderea unui sicriu găsit într-un cimitir datat acum 1900 de ani. Conform rapoartelor de săpături, corpul este în stare bună, iar părul se distinge. Chiar și hainele au fost păstrate chiar și în culori.

O altă mumie mai veche din aceeași regiune se numește femeia Loulan și este datată în jurul anului 1800 î.Hr.

Obrajii mumiei

Mumie Guanche în Muzeul Naturii și Omului din Tenerife

Guanșii și-au îmbălsămat morții și au fost găsite multe mumii complet deshidratate , cu o greutate de cel mult 3 sau 4 kg. Două peșteri aproape inaccesibile deschise într-o pardoseală verticală lângă coastă la 5 km de Santa Cruz de Tenerife ar conține în continuare rămășițe osoase. Au existat mai multe proceduri de îmbălsămare . În Tenerife , cadavrul a fost pur și simplu golit de organe interne, lăsat să se usuce la soare și înfășurat în piei de capră sau oaie, în timp ce pe alte insule a fost folosit un produs rășinos pentru conservarea corpului, care a fost plasat ulterior într-o peșteră cu acces greu , sau îngropat sub o movilă.

Farmacopee

Mumia este menționată printre remediile utilizate în secolul al XVII-lea și apare printre produsele farmacopeilor până la mijlocul secolului al XVIII-lea . În primele decenii ale secolului următor, această chestiune a făcut obiectul unor analize și studii. Medicul Paolo Gorini din Lodi îl face un scop experimental și cu scopul de a avea corpuri potrivite pentru exerciții anatomice.

Milanezul Carlo Ignazio Busca a readus mumia scribului și desenatorului Pthamose la începutul dinastiei a XIX-a (1305-1200 î.Hr.). Moștenirea era completă cu sarcofag și papirus ( Cartea morților ) despre „cum să ieși din zi”. Moștenitorii au trebuit să decidă ce să facă cu acest suvenir și, sfătuit de dr. Pessani de la Spitalul Ciceri-Agnesi Fatebenesorelle, a fost convins de utilitatea donației pentru farmacia Institutului. Fatebenesorelle a fost apoi alăturat Ospedalei Maggiore din Milano în 1863 , de unde a trecut apoi, în 1925 la Fatebenefratelli , în timp ce mumia a devenit parte a colecțiilor arheologice și numismatice civice ale Castello Sforzesco . Pe de altă parte, papirusul rămâne în Arhivele Policlinicii.

Notă

Bibliografie

• Audferheide AC The Scientific Study of Mummies, Cambridge University Press, Cambridge 2003.
• Brier B., Mumii egiptene, 1996.
• Brier B., Enciclopedia mumiilor, 1998.
• Cockburn A., Cockburn E., Reyman T. Mummies, Disease and Ancient Cultures, Cambridge University Press, Cambridge, 1998.
• Farella FD Note istorice ale Bisericii și Catacombelor Capucinilor din Palermo. Ediții Fiamma Serafica, Palermo, 1982.
• Fornaciari G, Gamba S., Mumii bisericii S. Maria della Grazia din Comiso, Sicilia (secolele XVIII-XIX). În Paleopatologie Newsletter, 81, 1994: pp. 7-10.
• Jan Assmann , Puterea și mântuirea. Teologia politică în Egiptul antic, Israel și Europa , Giulio Einaudi Editore , Torino (2002), traducere de Umberto Gandini , titlu original Herrschaft un Heil. Politische Theologie in Altägypten, Israel und Europa , Carl Hanser Verlag , München - Viena .
• Piombino-Mascali D., Maestrul somnului etern, 2009

Elemente conexe

• Dario Piombino-Mascali
• Mămică mlaștină
• Mumie Altai
• Mami 1770
• Usermontu mummy
• Plastinare

Alte proiecte

• Wikicitată conține citate de la sau despre mumie
• Wikționarul conține dicționarul lemă « mumie »
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre mumie

linkuri externe

• ( EN ) Mummy , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( RO ) Lucrări referitoare la mumie , în Biblioteca Deschisă , Internet Archive .

Portalul de antropologie		Portalul de arheologie		Portalul de biologie
Portalul Medicinii			Portalul religiei