Zidul de Vest
| Zidul de Vest (Zidul de Vest) | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Israel |
| Divizia 1 | Districtul Ierusalimului |
| Locație | Ierusalim |
| Religie | Iudaism |
| Consacrare | 515 î.Hr. |
| Stil arhitectural | Arhitectură romană , aproape romană |
| Începe construcția | 536 î.Hr. |
| Site-ul web | thekotel.org/ |
Coordonate : 31 ° 46'37.01 "N 35 ° 14'03.3" E / 31.776947 ° N 35.23425 ° E
| Zidul de Vest | |
|---|---|
 | |
| Civilizaţie | Evrei |
| Utilizare | lăcaș de cult |
| Stil | Arhitectura romană |
| Epocă | Secolul al VI-lea î.Hr. |
| Locație | |
| Stat | Israel |
| Autoritate locală | Ierusalim |
| Dimensiuni | |
| Înălţime | 19 |
| Administrare | |
| Patrimoniu | Templul lui Irod |
| Vizibil | da |
| Site-ul web | thekotel.org/ |
| Hartă de localizare | |
 | |
Această intrare sau secțiune despre subiectul iudaismului nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
Zidul de Vest ( ebraic : הכותל המערבי, HaKotel HaMa'aravi ), sau pur și simplu Kotel , este un zid de graniță datând din timpul celui de-al Doilea Templu din Ierusalim . De asemenea, este denumit Zidul Plângerii sau, în religia islamică, ca Ḥāʾiṭ al-Burāq ( Zidul al-Burāq ).
Templul a fost și este în continuare cel mai sfânt loc pentru iudaism . Irod cel Mare a construit ziduri de susținere masive în jurul Muntelui Moriah , lărgind mica esplanadă de pe vârful său. Pe acest vârf fusese ridicat primul și apoi al doilea templu . Muntele Moriah este numit Muntele Templului. În crăpăturile zidului, evreii puneau mici hârtii cu rugăciuni scrise pe ele.
Mulți membri ai religiei evreiești respectă interdicția de a merge la „esplanadă”, aderând astfel la o formulă deja stabilită și convenită a legii religioase evreiești, numită Halakhah .
Istorie
Istoria zidului vestic este legată de construirea a două temple:
- Templul lui Solomon sau Primul Templu a fost construit, conform Bibliei , de regele Solomon în secolul al X-lea î.Hr. A fost complet distrus de Nebucadnețar al II-lea în 586 î.Hr.
- Al doilea Templu a fost construit la întoarcerea din exilul babilonian începând cu anul 536 î.Hr. A fost terminat la 12 martie 515 î.Hr. A fost restaurat pe 21 noiembrie 164 î.Hr de Iuda Macabeu .
Templul lui Irod a fost o extensie majoră a celui de- al doilea templu , inclusiv o renovare a Muntelui Templului . A fost început de Irod cel Mare în jurul anului 19 î.Hr. și terminat în toate părțile sale abia în 64. [1] Așa cum a spus Talmudul în tratatul de la Gittin, al Doilea Templu a fost distrus de Tit în 70 . Astăzi rămâne doar zidul de izolare vestic, cunoscut în mod obișnuit sub numele de Zidul de Vest
Când legiunile lui Titus au distrus Templul, zidul de graniță vestic al curții exterioare a rămas în picioare, parțial vizibil și protejat de dărâmături în cea mai mare parte a întinderii sale verticale. Titu l-a lăsat ca un memento trist pentru evreii din Roma care învinseseră Iudeea . Cu toate acestea, evreii au atribuit acest lucru promisiunii făcute de Dumnezeu că va lăsa în picioare unele părți ale templului sacru ca semn al legăturii sale neschimbate cu poporul evreu, în ciuda catastrofei care îl lovise.
Evreii se roagă la Zidul Plângerilor de două mii de ani, crezând că acest punct este cel mai sfânt disponibil pe fața Pământului (fiind foarte aproape de locul Sfântului Loc al Sfinților) și că Dumnezeu este acolo pentru a le asculta rugăciunile (de la câțiva ani un tunel duce de la zidul de vest la nord, prin urmare foarte aproape de punctul în care se afla locul Sfintei Sfintelor). Tradiția de a lipi coli mici de hârtie care poartă rugăciuni în crăpăturile din perete, de asemenea, datează de sute de ani. Incluse în rugăciunile repetate de trei ori în fiecare zi sunt cereri fierbinți către Dumnezeu pentru întoarcerea tuturor evreilor exilați în țara Israelului și reconstruirea Templului (al treilea) pentru a ajunge la epoca mesianică odată cu sosirea lui Mesia (în Ebraic Mashiach) al evreilor.
Site-ul are o anumită relevanță și pentru musulmanii care consideră că Solomon (al treilea rege al Israelului ) este profetul lor (în arabă : سليمان, Sulayman ), despre care același Coran vorbește de mai multe ori. Conform religiei islamice, Mohammed ar fi făcut o călătorie spirituală nocturnă de la Mecca la Ierusalim ( isrāʾ ) în 620 călărind un patruped înaripat cu chipul unei femei: al-Burāq . Odată ajuns, Muhammad și-ar fi legat calul lângă un zid pe care unii musulmani ar crede că este zidul de vest. [2] Numele arab al site-ului este zidul „al-Burāq”. [3]
Accesul a fost întotdeauna controversat, chiar și atunci când Imperiul Otoman a condus zona timp de aproximativ 400 de ani ( 1515 - 1917 ), urmat de Mandatul Britanic al Palestinei ( 1917 - 1948 ). În 1929 s-au instigat răscoale arabe sub diverse pretexte, precum propunerea de a construi o sinagogă sau cucerirea zonei. În 1931 , guvernul britanic a atribuit proprietatea musulmanilor, impunând restricții rugăciunilor evreiești.
Mulți rabini interzic evreilor practicanți să acceseze părți ale Muntelui Templului. Definiția acestor părți diferă în funcție de autoritatea rabinică, dar toți sunt de acord cu interzicerea accesului la zona moscheii Omar . Această zonă, de fapt, era cea a Templului, care era un Loc Sfânt. Stânca de sub moschee, potrivit unor midrashim , este fundamentul din care Dumnezeu a creat universul. Conform unor studii rabinice, este stânca de care Avraam l-a legat pe Isaac cu ocazia jertfei. Aceasta este, de asemenea, zona în care, se spune, Iacob a dormit, visând la scara care s-a înălțat la cer ( Geneza ). Acest punct este identificat ca Sancta sanctorum .
În vremurile străvechi, doar anumite persoane erau admise la Templu. Complexul Templului era alcătuit din diverse secțiuni, fiecare cu propria valoare de sfințenie. În zona cea mai sfântă, Sancta Sanctorum ( Kodesh Hakodashim ), care forma partea centrală a Templului, numai Marele Preot ( Cohen Gadol ) a avut acces în timpul Yom Kippur . Alte zone erau accesibile doar castei preoțești, Cohanim . Altele, mai îndepărtate de Sancta Sanctorum, erau accesibile leviților (Cohanimii făceau parte și din tribul lui Levi ). Dincolo de acestea, accesul era gratuit pentru toți evreii.
Din 1517 Imperiul Otoman , sub sultanul otoman Selim I , a luat de la mamelucii egipteni pământul care a aparținut anterior Israelului și Iudeii antice ( 1250 - 1517 ). Turcia a avut o atitudine binevoitoare față de evrei, primind mii de refugiați evrei care fuseseră expulzați recent din Spania de Ferdinand al II-lea de Aragon și Isabella de Castilia în 1492 . Sultanul turc, Suleiman Magnificul , a fost atât de interesat și de impresionat de Ierusalim și de nenorocirile sale, încât a ordonat construirea unui zid-cetate magnific în jurul întregului oraș (care nu era foarte extins la acea vreme.) Acest zid este încă prezent. și poate fi vizitat de oricine.
În acea perioadă, partea de vest a zidului a fost întotdeauna un loc venerat de evrei; mulți dintre ei au traversat literalmente lumea pentru a-și petrece ultimii ani din viață lângă zidul Ierusalimului, pentru a se putea ruga în fața zidului vestic. Oamenii neevrei îi observă pe evrei plângând lângă zid (jelind distrugerea Templului Ierusalimului ) dând locului numele Zidului Plângerii . Există, de asemenea, o altă ipoteză cu privire la originea numelui, aceasta este legată de modul de rugăciune al evreilor. Evreii merg la zid să se roage și nu plâng, rugăciunea lor necesită mișcări continue ale corpului superior. Pentru un observator amplasat la o anumită distanță de perete, poate părea că persoana care se mișcă în acest fel se plânge, plânge.
Când Marea Britanie a preluat controlul zonei în 1917 cu generalul Edmund Allenby , evreilor li sa permis să meargă la zid să se roage. În timpul războiului arabo-israelian din 1948, zona din jurul Zidului a fost cucerită de Legiunea Arabă a armatei iordaniene . Evreilor li s-a refuzat accesul la Zid, încălcând acordurile de armistițiu, iar clădirile au fost construite la câțiva metri de Zid. În timpul războiului de șase zile , Israel, după 2.000 de ani, a readus zidul în posesia israeliană.
Israelienii au demolat cartierul medieval marocan și au construit o piață mare în spațiul din fața zidului, folosită de mii de evrei în timpul sărbătorilor evreiești; Zidul este o atracție preferată pentru turiștii care călătoresc în lume și mulți șefi de stat străini, care vizitează Israelul, vizitează Zidul ca formă de respect pentru semnificația pe care o are pentru Israel și pentru întreaga lume evreiască. Zidul de Vest continuă să exercite o mare putere asupra evreilor din întreaga lume. De zeci de ani, milioane de oameni, ca turiști sau pelerini, merg la zid pentru a-l putea atinge cu mâinile lor.
Daune recente
La 16 februarie 2004 , o bucată dintr-una dintre pietrele de susținere ale zidului care formează o parte a pătratului zidului de vest și susține rampa care unește piața cu Sha'ar HaMughrabim (în arabă Bab al-Maghariba , „Poarta maghrebienilor”) și spulberată pe Muntele Templului . [4]
La 30 martie 2005, cuvântul „Allah” („Dumnezeu” în arabă ) a fost sculptat în zidul de sprijin de est al Muntelui Templului. Vandalismul a acoperit o jumătate de metru din zidul vechi de 2.000 de ani, în prezent fiind reparat de tehnicienii iordanieni. [5]
„Mărturii directe”
Acum, de îndată ce soldații [romani] nu au mai găsit oameni de ucis sau jefuit, din moment ce nu mai rămăsese nimeni care să fie obiectul furiei lor, (neavând cruțat pe nimeni, nu aveau altceva de făcut), [Tit] Cezar le-a dat ordin să demoleze întregul oraș și Templul, dar să lase în picioare turnurile de o mai mare importanță, și anume cele din Faselo, Ippico și Mariamne, și așa pentru majoritatea zidurilor care înconjurau orașul în lateral. Aceste ziduri au fost cruțate, pentru a permite înființarea unei garnizoane [în orașul de Sus], iar cele trei turnuri au fost cruțate pentru a demonstra posterității ce oraș mare era și cât de puternic a fost întărit acel [Ierusalim] care trebuia să cedează valorii romane; dar toate resturile zidurilor au fost distruse atât de scrupulos până la pământ, de către cei care l-au demolat până la temelii, încât nu a mai rămas nimic care să-i facă pe cei care au venit după [Ierusalim] să-și imagineze că a fost vreodată locuit. Acesta a fost sfârșitul pe care Ierusalimul l-a făcut pentru nebunia celor care erau pentru inovații; un oraș altfel de mare măreție și renumit printre întreaga omenire.
Și într-adevăr, a se vedea a fost o mare melancolie; în locul acelor locuri împodobite odinioară cu copaci și grădini splendide, erau acum locuri pustii, iar copacii zăceau tăiați la pământ. Niciun străin care văzuse Iudeea și cele mai frumoase suburbii ale orașului în trecut și care acum văzuse acel deșert, nu ar fi putut să nu regrete și să se întristeze cu amărăciune pentru o schimbare atât de mare. Pentru că războiul distrusese orice semn de frumusețe. Și nimeni care nu cunoscuse locul înainte, venind brusc acum, nu l-ar fi recunoscut. Dimpotrivă, chiar dacă era deja în oraș, ar fi întrebat unde este.
- ... romanii au dat foc părților exterioare ale orașului și le-au ars și au demolat complet zidurile Ierusalimului.
- Când [Tito] a finalizat demolarea orașului și a distrus zidurile, a lăsat [trei] turnuri ca monument al propriei sale norocuri, care demonstrase [capacitatea distructivă] a auxiliarilor săi și îi permituse să ia ceea ce el altfel n-ar fi putut. ia.
- Și unde este acum marele oraș, capitala națiunii evreiești, care era puternică, cu atâtea ziduri în jurul său; că avea atât de multe cetăți și turnuri mărețe pentru ao apăra, încât acestea cu greu puteau conține instrumentele pregătite pentru război; și că a avut atâtea mii de bărbați luptând pentru ea? Unde este acest oraș în care se credea că trăiește însuși Dumnezeu? Acum se află demolat din propriile fundații și nu mai rămâne în picioare niciun alt monument, cu excepția taberei celor care l-au distrus, care încă se află pe ruinele sale; unii bătrâni nefericiți împrăștie cenușă pe Templu, iar unele femei sunt lăsate în viață pentru dușman, spre rușinea noastră amară ... temeliile Sfântului nostru Templu excavate într-un mod sacrilegiu.
Eleazar în Masada , așa cum este povestit de Iosif .
Notă
- ^ TEMPLUL IERUSALEMULUI .
- ^ (RO) Zidul de Vest: „Zidul de Vest” sau „Zidul Plângerii”? , la jewishvirtuallibrary.org .
- ^ Vezi R. Tottoli, Biblical Prohets in the Qurʾān and Muslim Literature , Richmond, Surrey, Curzon, 2002, pp. 35-38.
- ^ în engleză
- ^ în engleză [ link broken ]
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe Zidul de Vest
linkuri externe
- Fotografii din Țara Sfântă , pe guardacon.me .
- Webcam live pe perete , pe aish.com .
- Vedere 360 ° a Zidului , pe panoramas.dk .
- Cercetarea Muntelui Templului (în engleză) , la templemount.org .
- History of the Western Wall (în engleză) , la westernwall.co.il . Adus la 27 aprilie 2006 (arhivat din original la 10 iunie 2004) .
- Opiniile musulmanilor pe perete (în engleză) , pe jerusalemites.org . Adus la 24 decembrie 2005 (arhivat din original la 27 aprilie 2006) .
- Camera live 24 de ore , pe english.thekotel.org . Adus la 12 iulie 2020 (arhivat din original la 6 decembrie 2006) .
- Panoramă a zidului la 360 ° (QuickTime)
- Treccani - Foto
- Portalul fotografic din Ierusalim - Zidul Apusean
| Controlul autorității | VIAF (EN) 131 785 180 · LCCN (EN) sh85146290 · GND (DE) 4242321-1 · WorldCat Identities (EN) zid ierusalim nc-zid vestic ierusalim |
|---|
