Muzeul San Fedele
Acest articol sau secțiune despre subiectele muzeelor din Italia și Milano nu menționează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
| Muzeul San Fedele | |
|---|---|
 | |
| Locație | |
| Stat |  Italia |
| Locație |  Milano |
| Adresă | Piazza San Fedele 4 |
| Coordonatele | 45 ° 27'59.19 "N 9 ° 11'28.07" E / 45.466442 ° N 9.19113 ° E |
| Caracteristici | |
| Tip | Sfânta artă |
| Îndreptățit să | biserica San Fedele |
| Deschidere | 31 decembrie 2014 |
| Director | Andrea Dall'Asta SJ |
| Site-ul web | |
Muzeul San Fedele este un itinerar artistic și religios care se dezvoltă în biserica din secolul al XVI-lea San Fedele din Milano și în zonele înconjurătoare. Promovat de părinții iezuiți , este un exemplu de dialog între arta veche, modernă și contemporană.
Istorie
Muzeul a fost inaugurat pe 31 decembrie 2014 și este dezvoltat în Biserica San Fedele și în unele spații din jurul acestuia, după restaurări care au durat un deceniu. Este legat de istoria Galeriei San Fedele care a început în anii 1950 în Fundația Iezuită cu același nume.
Părintele Arcangelo Favaro, fondatorul Galeriei San Fedele, s-a propus ca interlocutor în dialogul dintre artă și credință, temă preluată apoi de Papa Paul al VI-lea în discursul adresat artiștilor din 1964. De-a lungul anilor, Galeria San Fedele a lucrat pentru a face pe mulți artiști să reflecteze asupra temelor omului contemporan și ale spiritualității creștine. La acest proiect au colaborat artiști precum Mario Sironi , Carlo Carrà și Lucio Fontana .
Noua potecă, pe lângă includerea bisericii, șerpuiește prin unele camere: cripta din secolul al XVII-lea, capela, sacristia și capela „dansatorilor”. La acestea se adaugă câteva spații dedicate picturilor, relicvarilor antici și obiectelor liturgice.
Părintele Favaro, în 1956, i-a cerut lui Lucio Fontana să realizeze retaula Sfintei Inimi, care se află și astăzi în biserică. În ultimii ani, mai mulți artiști, printre care Mimmo Paladino , Jannis Kounellis , David Simpson, Sean Shanahan, Claudio Parmiggiani și Nicola De Maria , au creat lucrări pentru a reflecta asupra temelor fundamentale ale credinței, precum Apocalipsa și Crucea.
Colectie
Itinerarul expozițional este organizat în interiorul Bisericii, în criptă și în capelă, precum și în spațiile adiacente: capela "a dansatorilor", sacristia, antisacrestia și galeria de imagini.
Confesional
Lucrând în lemn de nuc, cele nouă confesionale au fost realizate de frații Taurino (Giovanni, Giacomo și Gianpaolo) între 1596 și 1603. Sunt prototipuri ale unui confesional borromeu și se află în nișe speciale în jurul naosului, cu excepția uneia din antisacrestie. Fiecare este decorat cu patru panouri sculpturale, două superioare care reprezintă episoadele Vechiului și Noului Testament și două în partea de jos, așezate în fața „penitenților îngenuncheați ”, figuri dedicate Patimii lui Hristos. Pentru a sublinia importanța sacramentului mărturisirii, căruia iezuiții s-au dedicat cu angajament în epoca Contrareformei, confesioniștii descriu un fel de călătorie spirituală. Panourile sunt inspirate din ilustrațiile Liber imaginum , un celebru text din secolul al XVI-lea al iezuitului Jerónimo Nadal [1] .
Inima Sacră a Fontanei
Unul dintre cele patru altare laterale din naos, proiectat de Pellegrino Tibaldi , este Capela Guastalla, destinată înmormântării lui Ludovica Torelli, contesa de Guastalla (1500-1569) și fondatoare în 1557 a colegiului milanez omonim pentru fete nobile. Retaul, dedicat Sfintei Inimi, în teracotă vitrată și vitrată, este opera lui Lucio Fontana (1957). Lucrarea descrie apariția lui Hristos sfintei și misticii franceze Margaret Maria Alacoque , îngenuncheată la picioarele ei. În luneta de mai sus, lucrarea este finalizată de doi îngeri care țin osteneala. Pe pereții laterali, patru picturi înfățișează sfinții Petru, Pavel, Marta și Magdalena, lucrări din secolul al XVI-lea ale lui Ambrogio Figino care este autorul Încoronării Mariei , prima altară din capelă și înlăturată în secolul al XVIII-lea.
Presbiteriu și absidă
Altarul mare
În centrul presbiteriului, sub cupolă, se află altarul cel mare pe care arhitectul Pietro Pestagalli (1776-1853) l-a construit în 1824, înlocuindu-l pe cel din lemn anterior și inspirat de cel al Domului. Altarul actual este realizat din marmură prețioasă cu un tabernacol de aur pe el, închis într-un templu circular - după un gust neoclasic -, busturi de argint ale celor patru evangheliști și figuri feminine în marmură reprezentând credința și speranța sculptorului Gaetano Matteo Monti . Relieful reprezintă, în dreapta, Moise care arată oamenilor tăblițele legii și, în stânga, Botezul lui Isus . Sub altar se păstrează trupurile San Fedele și San Carpoforo. Locația centrală a tabernacolului a fost stabilită după Conciliul de la Trento , mai ales prin voința lui Carlo Borromeo, care l-a mutat de la sacristie la altarul principal, pentru a permite credincioșilor să experimenteze adorația euharistică. Lângă balustrada altarului principal se află două candelabre din bronz în stil baroc atribuite lui Annibale Fontana (1540-1587).
coroana de spini
Așezată pe un tron de argint în altarul principal, „Coroana de spini” de Claudio Parmiggiani (2014) este o reflecție asupra temei feței, centrală a credinței creștine și legată de vălul Veronicăi pe care, conform tradiției, , fața lui Iisus ar fi imprimată.Autorul concentrează imaginea imprimată în voal în instrumentul torturii sale, coroana regală sub contraria specie . Lucrarea este realizată din sârmă ghimpată: doar aurul care înconjoară coroana sugerează învierea.
Monocrome de David Simpson
Între cele trei ferestre ale absidei și corul de lemn din secolul al XVI-lea se află cele trei pânze monocrome (182x182 cm) de David Simpson, realizate de artistul american în 1995 și dedicate temei Ierusalimului ceresc. Pânzele, cu o utilizare specială a titanului și a cristalelor, și în culorile auriu, roșu și albastru, se referă la iconografia tradițională a Trinității și au o abilitate specială de a difuza lumina. Picturile, din colecția Giuseppe Panza di Biumo, apar ca oglinzi extraordinare, suprafețe monocromatice mari, totuși mereu schimbătoare și provizorii, ca o revelație a unei lumi divine evazive.
Sancta Sanctorum
Subiectul Ierusalimului ceresc este reprezentat și de Nicola De Maria în Sancta Sanctorum, o cameră hexagonală situată sub altarul principal unde sunt prezente relicve, inclusiv o staurotecă . Nicola De Maria în 2015 a intervenit pictând cupola cu o sărbătoare de culori: albastru intens, roșu portocaliu strălucitor, galben strălucitor și verde strălucitor. Friza este pictată cu un albastru turcoaz, matlasat cu câteva stele și simbolurile alfa și omega, o referință la Hristos și la începutul Universului.
Criptă
Sub presbiteriul bisericii se află cripta în formă de cruce greacă cu bolta cu nervuri susținută de 18 coloane în granit Baveno și finalizată în 1653. În nișe se află opt statui, patru îngeri și patru profeți. Cripta este dedicată Patimii lui Hristos. Altarul de marmură alb-negru are un crucifix în centru și statuile Mariei și Sfântului Ioan pe laturi, figuri care formează scena Calvarului. La poalele altarului se află o sculptură din lemn a lui Hristos mort, realizată de un autor necunoscut.
Monument funerar al lui Lorenzo Toscani
Lucrarea este partea rămasă a unui cenotafiu monumental realizat de Agostino Busti cunoscut sub numele de Bambaia în 1545-1547. Este probabil ultima lucrare a marelui sculptor lombard. Este dedicat lui Lorenzo Toscani care a fost episcop de Lodève, în Franța, și provine din dispăruta biserică Santa Maria alla Scala . Gisantul de marmură, care este inspirat de modelele renascentiste, îl înfățișează pe prelatul decedat într-o poziție înclinată, prezintă un elegant joc de pliuri în rochie și o carte deschisă pe care este scris: In te Domine speravi [2] .
Calea crucii
În criptă se află cele 14 stații ale Via Crucis concepute și construite de Lucio Fontana în 1957. Au fost create inițial pentru capela institutului religios „le Carline” din Milano. Este unul dintre cele trei „Via Crucis” realizate de artist între 1947 și 1957. Micile „medalioane” au o formă ovală și sunt în teracotă, fără acoperire cu smalț. Au intervenții scurte de culoare „rece” și se caracterizează printr-un relief accentuat al figurilor stropite imediat cu mâna și bățul în pământ.
Sacello
Capela funerară, comandată de Ranieri Giuseppe de Habsburg-Lorena , arhiducele Austriei în prima jumătate a secolului al XIX-lea, găzduiește mormintele unor membri ai familiei Habsburg care au murit la Milano în timpul dominației austriece. În această capelă se află instalarea lui Jannis Kounellis , Dezvelirea . Lucrarea constă dintr-un sac mare atârnat cu o frânghie de o grindă. Pânza pare să fie ruptă, deoarece nu suportă greutatea crucii de lemn pe care o conține. Ascunzând crucea de la vedere, Kounellis interpretează tema Apocalipsei (Apocalipsa) într-un mod inovator.
Moaștele anului
O mică cameră laterală găzduiește o colecție de moaște ale sfinților din 365 de zile ale calendarului catolic. Colecția datează din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea și mărturisește prestigiul bisericii San Fedele, unde în vremuri străvechi relicva cu moaștele zilei era expusă rugăciunii. Alături de obiectele liturgice aparținând tezaurului bisericii, există câteva statuete din bronz ale Sf. Fedele, realizate de Lucio Fontana (1956) și Mimmo Paladino (2014).
Capela dansatorilor
Capela dansatorilor se numește așa pentru că, până în anii 1980, dansatorii din La Scala obișnuiau să se roage la altarul Madonna del Latte înainte de debut, o frescă de la sfârșitul secolului al XIV-lea păstrată în capelă de la sfârșitul secolului al XIX-lea. secol. În interior se află o instalație de pantofi argintii, intitulată Ex voto , de Mimmo Paladino . Există, de asemenea, două monocrome și câteva inserții de marmură ale lui Sean Shanahan, care a decorat și treapta de acces.
Sacristie
Sacristia barocă a fost proiectată de arhitectul Francesco M. Richini în prima jumătate a secolului al XVII-lea și găzduiește impunătoarele lucrări din lemn de nuc ale fraților Taurino active de câteva decenii în biserica iezuită din Milano. Pe peretele care înconjoară ușa de intrare, un panou care îl reprezintă pe Isus vorbind mulțimilor este cel mai prețios motiv. Pe partea opusă, statuile sfinților Ignazio di Loyola și Francesco Saverio . Sus pe friza dulapurilor, opt busturi ale primilor iezuiți care s-au ridicat la onorurile turnului de altare.
Antisacrestia și Quadreria
Notă
- ^ Barbara Fabjan, "Habeant locos communes ex scripturis et sacris doctoribus, tum etiam exempla ex historiis ...". Confesionarii istorici ai San Fedele din Milano , în Buletinul de artă , Dosarul 124 (aprilie-iunie 2003).
- ^ Janice Shell, monumentul lui Bambaia lui Lorenzo Toscani , în Cesare Cesariano și clasicismul de la începutul secolului al XVI-lea între Milano și Como. Lucrările seminarului (Varenna, 7-9 octombrie 1994) , Vita e Pensiero, Milano, 1996.
Bibliografie
- Stefano Della Torre, Richard Schofield, arhitect Pellegrino Tibaldi și San Fedele din Milano , Como, NodoLibri, 1994, ISBN 88-7185-037-8 .
- Andrea Dall'Asta SJ și d. Umberto Bordoni, Coloris Gaudium. Fresco în Sancta Sanctorum al bisericii San Fedele și expoziție personală , Milano, Fundația Culturală San Fedele, 2015.
- AA.VV., Lucio Fontana: Vie Crucis 1947-1957 , Milano, Mondadori Electa, 2011, ISBN 88-370-8549-4 .
linkuri externe
- Muzeul San Fedele , pe sanfedeleartefede.it .
- Site-ul oficial al AMEI - Asociația Muzeelor Ecleziastice Italiene , pe amei.biz .
