Muzica Egiptului antic
Muzica Egiptului antic are origini foarte îndepărtate, atât de mult încât să-i facă pe egipteni printre primele civilizații despre care există mărturii muzicale. Rolul muzicii, numit hy (bucurie), [1] a avut o mare importanță fiind considerat de origine divină, de fapt era legat de Hathor considerată zeița bucuriei, a dansului și a muzicii. [2] Zeita Meret a fost considerată personificarea muzicii și cu gesturile ei, aproape ca un dirijor, a guvernat ordinea cosmică și fluxul muzicii. [3]
Numeroasele reprezentări care au ajuns până la noi reprezentând muzicieni, cântăreți și dansatori, mărturisesc cum muzica și-a asumat un rol de mare importanță în societatea egipteană; în plus, o notabilă tradiție literară și descoperirile diferitelor instrumente sunt o confirmare a acestui fapt. [4]
Istorie
Deja în Egiptul preistoric, muzica și cântecul erau prezente în ritualuri legate de magie și religie; ulterior, în perioada pre-dinastică , muzica și dansul au avut mai presus de toate o funcție propiziatorie în ritualurile de fertilizare și inițiere. Au fost introduse primele instrumente muzicale, precum baghete, zornăituri, clapete, folosite în ritualuri totemice.
În Vechiul Regat s-a creat obiceiul unei formațiuni instrumentale compozite, care include diverse flauturi , harpe arcuite, cu o placă de sunet mare și instrumente simple de stuf, strămoși ai clarinetului . Apoi, sunt șarpele cu zgomot , sistrumul , legat de Hathor , trâmbița , folosit în război și în timpul procesiunilor funerare, din acest motiv sacru pentru Osiris , tobe, lăută și flaut , sacru pentru Amon .
În timpul Regatului Mijlociu , tamburul , lira au fost introduse și dansul profesional a fost adăugat la dansul ritual care avea scopul de a distra spectatorul. Instrumentul tipic egiptean, sistrumul , a cunoscut o extindere a utilizării sale în această epocă. Instrumentele mai sofisticate au trebuit să aștepte mai mult.
Primii care au apărut după percuție au fost instrumentele de suflat ( flaut , corn) și instrumentele cu coarde (lira și harpa ), dintre care există mărturii grecești, egiptene și mesopotamiene anterioare secolului X î.Hr .; aceste civilizații știau deja principalele intervale dintre sunete (cincimi, sferturi, octave), care au fost folosite ca bază pentru unele sisteme de scale .
Muzica a fost folosită în numeroase situații și practicată la toate nivelurile societății egiptene. În timpul ceremoniilor religioase a jucat un rol important; dansatori profesioniști, cântăreți și muzicieni, deseori roluri feminine, aveau funcții speciale în fiecare perioadă a istoriei egiptene. Printre clerul legat de Amon se numărau muziciste de rang preoțesc. [5]
În Egiptul antic, sărbătorile sau banchetele nu erau sărbătorite fără participarea activă a muzicienilor și cântăreților, roluri adesea unite în aceeași persoană. Chiar și în casele de plăcere se cânta muzică cu interpreți adesea străini, nubieni sau sirieni, și dansuri însoțite de tobe și tamburine. [6]
În timpul sărbătorilor în cinstea morților, când familia decedatului se aduna la mormânt, se organizau banchete cu acompaniament de muzică, cântece și dansuri. [7]
Lipsa unei notații muzicale a fost problema majoră cu care s-au confruntat savanții; Din păcate, nu s-a găsit niciodată partituri, așa că se știe foarte puțin despre melodii sau combinații armonice din vremurile egiptene antice. [8] Cu toate acestea, unii muzicologi au încercat să reconstruiască ce taste ar fi putut fi folosite prin studierea instrumentelor antice, reproduse astfel încât să poată fi cântate. [9]
Muzicologul Curt Sachs [10], studiind acordul harpelor și relațiile dintre corzile lor scurte și lungi, a constatat că din aceste instrumente egiptenii obțineau intervale de sferturi, cincimi și sunete la unison; au folosit, de asemenea, o scară pentatonică descendentă și probabil au cunoscut scara heptatonică , de fapt s-a observat că un oboi păstrat la Muzeul Egiptean din Torino are o extensie de două octave. [11]
Instrumente muzicale
Instrumente de percutie
Instrumente idiofonice
Instrumentele idiofone sunt printre primele utilizate de vechii egipteni. Inițial sunetele erau produse de părți ale corpului, mâini și picioare. Calcatul cu picioarele, dar mai presus de toate palpitările ritmice ale mâinilor și biciul degetelor, au devenit un mijloc de exprimare foarte dinamic; diferențele de sunet au fost produse de mâini într-o formă concavă sau plană. În mormântul lui Dhjeutmosi ( TT342 ) este reprezentat un grup de trei persoane care efectuează un acompaniament ritmic cu mâinile [12]
Bețele, de obicei din lemn, erau folosite în perechi în scopuri percutante, bătute una împotriva celeilalte; există numeroase reprezentări care arată bărbaților care intenționează să le folosească în timpul riturilor de fertilitate în agricultură. În Mereruka Mastaba , de exemplu, doi bărbați însoțesc ritmic presarea strugurilor cu bețișoarele lor.
Clapele , din lemn, fildeș sau os, altele și din metal, aveau forme diferite; unii aveau un mâner drept cu un ornament în formă de cap de animal sau o floare la capăt, alții erau curbați, cu două decorațiuni la capete. Clapele erau adesea folosite pentru a însoți ritmic muzica dansului. Tipul de sonoritate a fost legat de materialul folosit: mai surd pentru lemn, mai strident pentru metal.
Sistrumul a fost un instrument fundamental, considerat sacru deoarece este legat de zeița Hathor și rezervat celor care au accesat serviciile templului. Era arcuită, în formă de potcoavă, prevăzută cu trei sau patru bare lungi de douăzeci până la patruzeci de centimetri, echipate cu discuri mobile; în întregime din metal, bronz sau alamă, uneori cu piese în aur sau argint, avea un cap de Hathor la bază, susținut de un mâner scurt. Sistrumul a fost zguduit ținându-l doar vertical, astfel încât discurile să se miște și să producă sunet.
Chimbalele erau plăci, asemănătoare cu cele de astăzi, dar cu diametrul de aproximativ 14-18 centimetri, realizate în general din alamă.
Clopotele, de obicei din bronz, aveau forme diferite, uneori asemănătoare cu potirul unei flori. Sunetul avea o gamă remarcabil de largă, în raport cu greutatea și dimensiunea. Utilizarea lor era legată de multe situații, de la sfera religioasă, jucată de preoții templului, la sărbătorile în cinstea lui Osiris , la protecția caselor, precum amuletele, așezate pe ușă. [13]
Instrumentul pe care îl numim acum castanete sau castagnete era alcătuit din perechi de plăci mici care se cântau ținându-le cu vârful degetelor între degetul mare și degetul mijlociu. În lemn, os, fildeș sau metal, acestea au avut uneori forma unor cizme mici, golite, altele au fost asemănătoare cu supapele de coajă, ținute împreună de șireturi și amintesc castanetele spaniole de astăzi. Numeroase exemplare au fost găsite în morminte și au fost folosite atât în ceremoniile religioase, cât și în timpul petrecerilor sau dansurilor. [14]
Instrumente cu membrană
Tambur . În Egiptul antic, se foloseau numeroase varietăți de tobe, jucate fie cu mâinile, fie cu bețe sau tobe. A fost folosit în multe ocazii, dar mai ales în armată. Tamburul cilindric era din lemn sau metal și avea piele pe o parte; se juca cu două bețe și se ținea pe loc folosind curele. Un exemplar în stare excelentă a fost găsit într-un mormânt din complexul funerar Beni Hasan datând din Regatul Mijlociu, acum în Muzeul Cairo . [15]
Existau și alte tipuri de tamburi mai mici, asemănătoare cu butoaiele, cu cele două capete închise prin pergament; se jucau de obicei cu degetele sau cu articulațiile. Tamburul mic numit „tabla” a fost făcut din teracotă, în formă de potir și a măsurat aproximativ 50-60 centimetri în înălțime; a fost asociat cu figura lui Bes . Alții erau în lemn incrustat cu materiale prețioase și închis cu piele de pește sau de capră.
Tamburina apare în Egipt în Noul Regat ca un instrument tipic feminin; folosit în diverse ocazii, era un instrument mai mic, cu diametrul de 20 până la 30 de centimetri și grosime redusă, cu piele în partea superioară; se juca cu mâna dreaptă și se ținea cu stânga.
Instrumente de suflat
Flaut
Au existat diferite tipuri de flaut , cele mai frecvente au fost flautul „nay”, flautul transvers și flautul pan .
Flautul nay a fost făcut din stuf care crește pe malurile Nilului și avea o gaură de fund deschisă. Tehnica era asemănătoare cu cea de astăzi, se juca prin suflare în butoi și găurile, șase din față și una din spate, erau închise, desenând tonuri diferite. De-a lungul secolelor, Nay s-a schimbat foarte puțin și este folosit și astăzi în Egipt; este adesea numit "nay dei Dervisci ", deoarece este adesea jucat de această confrerie mistică. Flauturile Nay au fost de obicei de șapte dimensiuni diferite, variind de la 37 la 68 de centimetri în lungime. [16]
Flautul transversal a fost reprezentat în numeroase reprezentări picturale încă din dinastia a IV-a . Era alcătuit dintr-un butoi și era ținut orizontal, suflând din gaura pusă lateral; unele exemplare de bronz au fost găsite la situl Meroe din sudul Egiptului.
Flautul de tigaie (seringa) era format din șapte țevi gradate închise la capătul inferior și nivelate în partea de sus; ar putea avea forma unei plute dacă sunt așezate una lângă alta sau a unui pachet dacă sunt asamblate. Una dintre acestea în stare bună a fost găsită în templul Sobek din al-Fayyum . [17]
Instrumente de stuf simplu și dublu
Un anumit tip de flaut, prevăzut cu o singură placă ( stuf ) la gură, poate fi considerat un strămoș al clarinetului. Mai multe exemplare sunt păstrate acum în British Museum și în Leiden Museum of Antiquities .
Un alt instrument format din două țevi pereche de lungime egală și prevăzut cu stuf poate fi considerat un clarinet dublu. Un exemplu este prezent în reprezentările mormântului din Nencheftka din dinastia a V- a din Saqqara , acum vizibil în Muzeul Cairo. [18]
Instrumentul format din două țevi de lungime egală, dar divergente, și prevăzut cu stuf dublu poate fi comparat cu un oboi modern. S-au găsit mai multe exemplare de acest tip, de diferite lungimi, păstrate în carcase în formă de tolbă ; un exemplar, datând din Noul Regat, a fost găsit lângă Luxor în necropola din Teba ( TT37 ), acum în Muzeul Cairo. Acest instrument, care a rămas aproape neschimbat de-a lungul timpului, se numește „zummarach” și este folosit și astăzi în muzica populară egipteană. [19]
Trompeta
Egiptenii au folosit o mare varietate a acestui instrument; trompetele erau în general făcute din alamă sau bronz cu capete evazate, erau drepte, lungi de 60-90 centimetri și erau adesea cântate în perechi. Nu era un instrument pur militar, deoarece utilizarea acestuia era destinată și ceremoniilor funerare ca semn al „renașterii”; trâmbițe au fost, de asemenea, sunate în zori și amurg ca un semnal și în multe sărbători ale templului. Au fost găsite reprezentări în mormântul lui Kagemni din Saqqara. Cele mai faimoase trâmbițe ale Egiptului antic sunt cele găsite în mormântul lui Tutankhamon , unul de argint lung de 57,10 centimetri și probabil un aur (sau poate cupru aurit) de 49,50 centimetri, prevăzut cu flare terminale regulate decorate cu flori de lotus. [20]
Instrumente cu coarde
Liră
În Egiptul antic acest instrument, în general din lemn, avea două forme diferite; un asimetric era format din două brațe de lungime diferită divergente cu o parte transversală care le unea; cealaltă, simetrică, era dreptunghiulară cu două brațe plasate paralel și cu o parte transversală linia pentru a forma un unghi drept. Cutia sonoră a lirei era pătrată. Corzile ar putea avea un număr variabil, cinci, șapte, zece până la optsprezece, iar înălțimea instrumentului a variat între 26 și 73 de centimetri. [21] Jucătorul a ținut lira oblic între lateral și cot, dacă este mică, în timp ce cele mai mari erau așezate vertical; ei au fost smulse cu degetele sau cu un lemn sau os alege . În muzeul Leiden există o lira, în stare perfectă, ale cărei brațe au decorațiuni în formă de cap de cal. [22]
Harpă
Harpa era un instrument ținut în mare stimă, de fapt era adesea descris pus în mâinile diferitelor divinități; ar putea avea un număr extrem de variabil de șiruri, de la patru la douăzeci și două. Harpele erau de multe tipuri, dar practic împărțite în două grupuri: portabile, mai mici și unghiulare de dimensiuni mai mari. Primul avea o parte arcuită superficială, era așezat pe umăr și jucat cu un fel de arc. Harpa de dimensiuni mai mici a fost numită „bainit” [23]
|
ba i nu t [24] în limba egipteană ; ar putea avea forma unei ladele sau să aibă o cutie de sunet în formă de navă.
Cea mai mare harpă avea multe variații în formă și dimensiune; cel mai comun tip, numit „djadjat”, datează din Regatul Mijlociu și are corzile în poziție verticală; harpistul, așezat pe un scaun, jucat prin smulgerea corzilor cu ambele mâini.
Să ne amintim de cele două harpe cu treisprezece coarde găsite în mormântul lui Ramses al III-lea ( KV11 ) din Luxor, unde au fost găsite și descrierile a doi harpisti care cântau la două instrumente mari în formă de arc; din acest motiv, această înmormântare este cunoscută și sub denumirea de „Mormântul harpistilor”. [25]
Alte instrumente cu coarde
Mai multe alte instrumente cu coarde erau prezente în Egiptul Antic, ele difereau în principal pentru cutia de sunet care putea avea o formă rotundă sau ovală și pentru gâtul mai mult sau mai puțin lung.
Lăută. Un instrument special asemănător cu lăuta avea un gât scurt cu o tastatură și o casetă sonoră convexă în formă de pară; corzile ar putea fi de la două la șase. Mai multe exemplare sunt păstrate la Muzeul Berlinului
Chitară. O variantă a instrumentului anterior, echipat cu un gât mai lung și mai plat și o cutie sonoră ovală, poate fi considerată strămoșul chitarei moderne. Un exemplar a fost găsit lângă mormântul lui Senenmut ( TT353 ); doi muzicieni descriși cu instrumente asemănătoare chitarelor sunt prezenți în mormântul lui Rekhmira ( TT100 ) din necropola tebanească . [26]
Rababah. Acest termen indica un instrument cu arc cu două coarde, cu gât lung și o cutie sonoră rotunjită, în formă de castron de lemn; atât corzile, cât și arcul erau făcute din păr de cal. Numele său înseamnă „suflet pereche” (ba-ba) al Creatorului (Ra), poate fi considerat strămoșul viorii moderne.
Organ hidraulic
Inventat în Alexandria Egiptului de Ctesibio s-a răspândit târziu după secolul al III-lea î.Hr. , [27] a funcționat pe aer, dar a fost construit pe principiul vaselor comunicante.
Performanta muzicala
Dacă pentru tipologia instrumentală descoperirile găsite în siturile arheologice și numeroasele reprezentări au lăsat o mulțime de informații pe această temă, există puține informații cu privire la interpretarea muzicii și teoria acesteia; [28] muzicologii și arheologii, examinând descoperirile picturale și mai ales reconstituind instrumentele antice, ne-au permis cumva să încercăm să înțelegem care au fost liniile melodice și formele primitive de polifonie prezente în Egiptul antic.
Din reprezentări știm că a existat un chironomo sau un strămoș al dirijorului, ale cărui poziții ale mâinilor sau ale degetelor indicau muzicienilor dacă ar trebui să emită o singură notă sau să le suprapună ca într-un acord. În decorațiile mormintelor s-au găsit, de asemenea, diferite semne care corespund gesturilor chironomo-ului și diferitelor poziții în care el își ținea brațele și mâinile.
Nu avem știri dacă imaginile diferiților muzicieni adunați ar trebui să fie considerate un fel de mică orchestră care cânta împreună creând o polifonie sau dacă, în schimb, single-urile se cântau una după alta. [29]
În scenele care reprezintă spectacole muzicale putem vedea importanța acordată ritmului; pentru a păstra timpul, cineva își bătea piciorul pe pământ sau chironomo, sau un muzician responsabil, indica ritmul cu bătăile din palme sau cu castanetele. Mai târziu au recurs la tobe mici de mână sau la tabla. [30]
În mormântul lui Amenemhat (aproximativ 1500 î.Hr.) din Necropola din Teba, este înfățișat un regizor care marchează timpul cu bătăile călcâiului drept și cu apăsarea degetului mare și a arătătorului ambelor mâini. [31]
Notă
- ^ Garzanti , p.833 .
- ^ Bosi , p.159
- ^ Gadalla , p.80
- ^ Manniche , pp. 9-12 .
- ^ Rubio , 83
- ^ Donadoni , p.251 .
- ^ Donadoni , p.289 .
- ^ Muzele , pp. 312-318 .
- ^ Hickmann , pp. 12-20 .
- ^ Curt Sachs, The History of Musical Instruments , Norton, New York, 1940
- ^ Agrò , p.17 .
- ^ Gadalla , p.76
- ^ Gadalla , p.73
- ^ Agrò , p.64 .
- ^ Gadalla , p.66
- ^ Gadalla , p.46
- ^ Gadalla , 49 .
- ^ Gadalla , 52
- ^ Rubio , p.63
- ^ Gadalla , pp. 60-61 .
- ^ Manniche , p.45 .
- ^ Gadalla , 12 .
- ^ Manniche , 42 .
- ^ Un dicționar hieroglific egiptean , la archive.org .
- ^ Gadalla , 18 .
- ^ Gadalla , p.36
- ^ Roland de Candé , Istoria universală a muzicii I , Roma, Editori Riuniti , 1980, p. 59.
- ^ Agrò , pp. 20-22 .
- ^ Agrò , p.18 .
- ^ Gadalla , pp. 87-88 .
- ^ Gadalla , p.90
Bibliografie
- Maurizio Agrò, Egiptul antic și muzica , Torino, Ananke, 2008.
- Moustafa Gadalla, Instrumente muzicale egiptene , Greensboro, NC, Tehuti Research Foundation, 2018.
- Hans Hickmann, Rythme, mètre et mesure de la musique instrumentale et vocal des anciens Egyptiens, în Acta musicologica , Basel, International Musicological Society, 1960.
- AA.VV., Dicționar al civilizației egiptene, editat de Roberto Bosi , Milano, Mondadori, 1993.
- AA.VV., Muzele, vol. IV , Novara, De Agostini, 1965.
- AA.VV., Noua enciclopedie a muzicii , Milano, Garzanti, 1983.
- AA.VV., Omul egiptean, editat de Sergio Donadoni , Bari, Laterza, 1990.
- Lise Manniche, Muzică și muzicieni în Egiptul antic , Londra, British Museum Press, 1999.
- Pierangelo Mengoli, Muzica și vechii egipteni , Florența, Pontecorboli, 2017.
- Narcís Fernández Rubio, Cum au trăit în Egiptul antic , Milano, Fenice 2000, 1995, ISBN 88-8017-135-6 .
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre muzica egipteană antică
