Nātyaśāstra

Natyasastra (în sanscrită : नाट्य शास्त्र, "Tratatul asupra artelor dramatice") din Bharata este cel mai important text teoretic despre teatrul clasic indian , care include și dansul și muzica . Este atribuită muni („înțeleptul”) Bharata și compoziția sa este datată între 200 î.Hr și 200 d.Hr., scrisă de diverși autori în epoci diferite. Sursa Nāṭya Śāstra ar fi găsită în cea mai veche Nāṭa Sūtra, din care, din păcate, nu au supraviețuit fragmente.

Natya Sastra acoperă o mare varietate de subiecte, de la scenografie la muzică, de la expresii faciale la machiaj, practic fiecare aspect al montării. Textul, bogat în detalii despre muzica și instrumentele vremii, este, de asemenea, de mare interes pentru muzicologi .

Întâlniri și autenticitate

Nātyāchārya Māni Mādhava Chākyār , celebru artist și cărturar al teatrului sanscrit , în drama Abhiṣeka Nataka

Textul este dificil de datat, iar însăși existența lui Bharata este îndoielnică din punct de vedere istoric, dat fiind că unii cercetători cred că Natya Sastra este opera mai multor autori. Kapila Vatsyayan susține că unitatea și coerența textului sugerează că compoziția este opera unui singur autor, indiferent dacă este sau nu Bharata ^[1] : spre final, textul afirmă: „Întrucât el singur este principalul actor, asumându-și multe roluri, de aceea el este numit Bharata "(35.91) ^[2] , din care se poate presupune că Bharata a fost un nume generic. Ar putea fi un acronim compus din trei silabe: bha to bhava (sentiment), Ra to rāga (model melodic) și ta pentru tala (ritm). În orice caz, în mod tradițional Bharata este considerat un muni , „sfânt”, iar opera este strâns asociată cu acel personaj.

Întrucât nu există informații istorice despre Bharata, orice considerație de datare se poate baza exclusiv pe text. Unii comentatori au observat că Natya Sastra pare în unele părți foarte asemănătoare cu Rāmāyaṇa ; în același timp, textul este clar mai târziu decât cele Purāṇa și Brāhmaṇa . Acest lucru a dus, în general, la o datare între 200 î.Hr. și 200 d.Hr. ^{[3] [4] [5]} .

Structura lucrării

Scris în sanscrită , textul este alcătuit din 6000 de sutre sau strofe, structurate în 35 sau 36 de capitole. Unele pasaje sunt în proză.

Discursul apare din întrebările despre natyaveda (literalmente nāṭya = dramă, reprezentare; vezi = cunoaștere) adresate lui Bharata de diferiți munis : cartea are deci într-un fel o formă de dialog. Bharata susține că toate cunoștințele sale provin de la Brahmā și, la un moment dat în text, spune că are sute de „copii” care vor răspândi aceste cunoștințe, ceea ce sugerează că Bharata a avut numeroși discipoli pe care i-a instruit. Crearea lui Brahmā a natyaveda este asociată cu mitul așa-numitului al cincilea ved : din moment ce cele patru vede nu puteau fi studiate de femei și de castele inferioare, Brahma a creat al cincilea ved, arta teatrului, care putea fi practicată de toți. ^[6]

Teoria spectacolului de teatru

Dans clasic indian:
moștenitor al Natya Shastra

Natya Shastra tratează multe aspecte ale teatrului, de la construcția literară a textelor, la structura scenei, la o analiză detaliată a muzicii la o analiză a formelor de dans, cu atenție la diferite tipuri de mișcări ale corpului și impactul acestora pe spectator.

Bharata descrie 15 tipuri de drame, variind de la un act la zece acte. Principiile scenografiei sunt destul de detaliate, iar capitolele individuale sunt dedicate unor aspecte precum machiaj, costume, actorie, regie etc.

Textul descrie patru tipuri de recitare ( abhinaya ): cea referitoare la mișcările corpului ( angika ), vorbirea ( vAchika ), costumele și machiajul ( AhArya ), iar cea superioară, referitoare la exprimarea emoțiilor prin mișcări ușoare ale buzelor, sprancene etc. ( sAttvika ) ^[6]

Rasa și bhava

Nāṭyaśāstra conturează o teorie detaliată a genului performativ "natja" în care dansul și muzica nu sunt simple ornamente, ci părți integrante; acest tratat este comparabil cu Poetica lui Aristotel . Prin „rasa” înțelegem experiența particulară a spectatorului în a asista la genul performativ al „natja”, dar „rasa” poate fi de fapt experimentată și datorită poeziei, totuși doar spectacolul teatral este la îndemâna tuturor. De fapt, în mitul întemeierii „natja”, inclus în primul capitol al tratatului, zeii, asumându-l pe zeul Indra ca purtător de cuvânt, i-au cerut lui Brahma să creeze un al cincilea Veda care să fie audibil și vizibil pentru toți, indiferent de de castă căreia îi aparțin. Scopul celei de-a cincea Veda era să îmbunătățească calitatea existenței oamenilor, care în timpul erei de argint erau sclavi ai viciilor și plăcerilor, cuprinși de durere, ură și frici. „Natja” contemplă plăcerea și educația în egală măsură, teatrul, în cuvintele lui Brahma, îmbrățișează toate domeniile cunoașterii. Termenul „rasa” poate fi tradus prin „gust” deoarece la fel cum un fel de mâncare bine gătit poate fi gustat atunci când prezintă o combinație de condimente, la fel în teatru combinația de „bhava”, adică stări sau sentimente psihologice, permite o gustul pentru omul educat.

Muzică

După Sāmaveda , care se ocupă de intonația rituală a Vedelor , Natyasastra este primul text teoretic important despre muzică. Este considerat tratatul definitoriu privind muzica clasică indiană până în secolul al XIII-lea .

Notă

Bibliografie

• Māni Mādhava Chākyār. Nātyakalpadrumam , Sangeet Natak Academi, New Delhi, 1975
• Laura Piretti Santangelo. Teatrul indian antic: aspecte și probleme. Bologna, CLUEB, 1982
• Mirka Pavlovich. The Natyasastra - the Ancient Hindu Treatise on Dramaturgy and Histrionics - and Contemporary - Indian and in General - Theatrical Practice . În: Asociația Internațională a Bibliotecilor și Muzeelor ​​Artelor Spectacolului (SIBMAS) , al 16-lea Congres Internațional, Londra, 9-13 septembrie 1985
• Durgadas Mukhopadhyay. Teatrul Indiei antice și regulile sale ; trad. Valentina Ajmone Marsan. În: Teatrul Est / Vest . Roma, 1986, p. 365-370
• Ganesh Hari Tarlekar. Studii în Natyasastra: Cu referire specială la drama sanscrită în spectacol . A 2-a rev. și. Delhi, Motilal Banarsidass, 1991
• Anupa Pande. Un studiu istoric și cultural al Natyasastra din Bharata . 1991
• L. Bansat-Boudon. Poétique du théâtre indien. Lectures du Natyasastra . Paris, Ecole Française d'Extrême-Orient, 1992.
• Gioia Ottaviani. Fundamentele teatrului din Asia. The Natyasastra. Cartea muzicii (Yueji). Tratatele de la Zeami . Roma, Arachne, 2004
• Adya Rangacharya. Introducere în Natyasastra a lui Bharata . New Delhi, Munshirm Manoharlal, 2005 (reeditare a ediției 1966)

linkuri externe

• Naatyashaastra (capitolele 01 - 09)
• Naatyashaastra (capitolele 19 - 37)
• Nãtya Shãstra , pe nadanam.com . Adus la 21 martie 2008 (arhivat din original la 2 ianuarie 2008) .
• Articole pe Omenad , pe omenad.com .
• MS Thirumalai, An Introduction to Natya Sastra - Gesture in Aesthetic Arts , pe languageinindia.com .
• Manomohan Ghosh, Natya Shastra Volumul 2, capitolele XXVIII - XXXVI , pe archive.org .

Portal India : Accesați intrările Wikipedia despre India