Namahage

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Costum ritual pentru Namahage

Namahage (în japoneză ナ マ ハ ゲ) este un ritual care are loc în timpul sărbătoririi Anului Nou, pe peninsula Oga (nord-estul Japoniei ). Acest rit implică vizitarea caselor de către niște tineri membri ai satului, deghizați în măști demonice și pelerine de paie ( mino ), care aduc binecuvântări, admonestează soțiile tinere și înspăimântă copiii.

Când Namahage (termenul desemnează atât costumul, cât și vizitatorii) intră în casa cuiva, aceștia sunt primiți de capul familiei cu sake și pește. După consumarea jertfelor, Namahage dă binecuvântări și profetează despre recolta viitoare.

Ritual

Cu toate acestea, simplitatea ritualului nu ascunde drama acestuia: sosirea nocturnă a Namahage este însoțită de țipete și zgomote asemănătoare cu cele ale animalelor și manifestă adesea o agresiune incontrolabilă și din cauza abuzului de sake ; iar costumele lor sunt special concepute pentru a lovi groaza celor mici (pe lângă măști, Namahage poartă un cuțit mare de bucătărie și o găleată din lemn).

Deși astăzi această sărbătoare și-a pierdut valoarea religioasă (mai ales după abolirea temporară a tradițiilor populare de către guvern în timpul celui de- al doilea război mondial , deoarece acestea sunt considerate o moștenire a trecutului feudal), Namahage rămâne încă o mărturie vie a tradiției. Folclor japonez.

Namahage s-a născut în primul rând pentru a încuraja membrii comunității să coopereze. Cooperarea cerută de toți membrii unei comunități este o caracteristică tipică a satelor mici. Namahage servește pentru a disciplina femeile tinere care s-au căsătorit într-un sat exogam , bărbații care au fost luați ca soți de femeile din sat, copii, adică oameni din afara nucleului original și care nu au fost încă perfect integrați în comunitatea satului. . Mai mult, rolul vizitatorilor supranaturali este susținut de bărbați tineri care vor avea autoritatea satului în viitor.

Namahage, nefiind un rit de rebeliune, reprezintă, prin urmare, oportunitatea și mijloacele de a promova ascultarea, ordinea și solidaritatea în cadrul comunităților din satele mici. Supraviețuirea acestui rit străvechi se datorează tocmai posibilității menținerii unui control social larg răspândit în cadrul comunităților din satele mici, susținută de o acțiune rituală transmisă din generație în generație, deși caracterizată printr-o „golire semantică” care privește ritualul de performanță de orice referire la cult sau credință.

Etimologie

Termenul „Namahage” derivă etimologic de la verbul hagu („îndepărta, îndepărta”) și de la namumeyo , care în dialectul orașului Akita înseamnă „ardere”, referindu-se la roșeața pielii. Alți termeni cu același sens ca Namahage sunt Amamihagi , Sunekatakuri , Amamehagi și Namomehagi .

Suneka-takuri , Mame-hagi și Amami-hagi înseamnă „ dezlipirea petelor roșii”, dar și „persoana care îndepărtează petele roșii”. [1] Petele roșii de aici se referă la pielea pestriță cunoscută sub termenul medical cutis marmorata sau, în cazuri severe, sub denumirea de livedo reticularis . Este o tulburare a vaselor de sânge cauzată de supraîncălzirea anumitor părți ale corpului.

În Japonia, această tulburare este cauzată de modul în care oamenii se încălzesc în timpul sezonului de iarnă. Mulți oameni se bazează pe kotatsu , un brazier pe care este acoperit un cuvertură de pat peste cele patru colțuri, astfel încât căldura din brazier (sau unitatea electrică) să nu scape în cameră. Pentru a se încălzi, oamenii își pun brațele și picioarele în interiorul cuverturii de pat. Pielea pestrițată este rezultatul încălzirii prelungite și al inactivității.

Termenii care desemnează acest tip de boală se referă și la persoanele leneșe și inactive. Hidako este termenul generic pentru pielea pătată în nord-estul Japoniei și în zonele înconjurătoare; Suneke în prefectura Iwate , namumeyo (sau namame ) menționat mai sus în Oga și Amami în Minazuki, prefectura Ishikawa , sunt cuvinte dialectale care înseamnă același lucru. În schimb, celelalte părți ale acestor termeni, - takuri și - hagi , sunt forme dialectale ale verbului „a înlătura”, „a înlătura” sau „persoana care ia”.

În contextul sărbătorii, acești termeni nu înseamnă doar ființa mitică care îndepărtează petele roșii, ci implică faptul că această acțiune este făcută pentru a-i învăța pe indolenți să nu fie leneși și să nu stea prea mult lângă kotatsu.

Notă

Bibliografie

  • Yamamoto Yoshiko: The Namahage: un festival în nord-estul Japoniei . Institute for the Study of Human Issues, Philadelphia 1978, ISBN 0-915980-66-5
  • Nelly, Naumann. „Yama no Kami”: die japanische Berggottheit (Teil I: Grundvorstellungen). Studii de folclor asiatic (1963)
  • Nakamura, T. Note despre namahage (Posibile rămășițe ale societăților secrete primitive din arhipelagul japonez ). (1951)

Alte proiecte